從游戲式教學(xué)設(shè)計(jì)談學(xué)生“競(jìng)合”素質(zhì)的培養(yǎng)

■　臺(tái)灣靜宜大學(xué)　何悄吟

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從游戲式教學(xué)設(shè)計(jì)談學(xué)生“競(jìng)合”素質(zhì)的培養(yǎng)

■臺(tái)灣靜宜大學(xué)何悄吟

在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不僅要培養(yǎng)學(xué)生積極參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，理解競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，懂得只有雙方互贏的競(jìng)爭(zhēng)才是良性的競(jìng)爭(zhēng)，只有促進(jìn)雙贏的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則才是合乎理性道德的規(guī)則，而且要學(xué)生預(yù)知在高利害合作中競(jìng)爭(zhēng)的殘酷、取勝的機(jī)會(huì)成本和可能付出的顯性及隱性的代價(jià)。這樣的問題在臺(tái)灣的高等院校是通過(guò)相應(yīng)課程中設(shè)置游戲活動(dòng)，實(shí)施情景教學(xué)來(lái)展開的。這種游戲式教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)來(lái)增長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處群的智慧，領(lǐng)悟競(jìng)爭(zhēng)的真諦在于兼顧全體、合作共贏，兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)、長(zhǎng)期受益；任何投機(jī)的行為都是一種冒險(xiǎn)，不僅會(huì)因此承受特殊環(huán)境下道德的壓力，而且可能會(huì)招致更加嚴(yán)厲的制裁。

作為一名在大陸接受完12年基礎(chǔ)教育后在臺(tái)灣接受大學(xué)教育的學(xué)生，出于對(duì)自身基本素養(yǎng)提高的期許和對(duì)兩岸教學(xué)方式殊別的好奇，2014年6月，我參加了由臺(tái)灣閱讀與書寫辦公室舉辦的有關(guān)團(tuán)隊(duì)建立的研習(xí)課程?；顒?dòng)地點(diǎn)在臺(tái)南。這是我所在的靜宜大學(xué)一年級(jí)學(xué)生必修的功課。在第二天的課堂上，講師二話沒說(shuō)就讓我們先做游戲。

這個(gè)游戲分為3個(gè)部分，首先，各小組的兩副撲克牌完全打散，在計(jì)時(shí)開始后將兩副撲克區(qū)分開來(lái)，其中大小以及花色順序必須確保無(wú)誤，用時(shí)最短者為贏；再次，游戲規(guī)則相同，不過(guò)在該階段是以最后一個(gè)小組完成時(shí)計(jì)時(shí)結(jié)束的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)以達(dá)成用時(shí)最短的目標(biāo)；復(fù)次，游戲規(guī)則仍然相同，另外增加了本組將撲克牌整理好之后打散傳給下一組，而本組同樣要將上一組傳來(lái)的撲克牌重新整理好的環(huán)節(jié)，依舊以用時(shí)最短者為獲勝方。以上三個(gè)環(huán)節(jié)均會(huì)重復(fù)多次，不過(guò)在每次重新開始前都有1分鐘的小組討論時(shí)間，所有策略形成和調(diào)整都必須在這1分鐘時(shí)間內(nèi)完成。

出乎意料的是，游戲結(jié)束后，每個(gè)小組總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)候的結(jié)論居然驚人地一致：

在游戲的第一階段中，我們遵循著多次實(shí)驗(yàn)新策略，再選擇最佳策略的原則，外加練習(xí)而熟能生巧，最終達(dá)到小組的最佳成績(jī)；進(jìn)入第二階段，游戲不再是單純地講究組內(nèi)合作，而是在努力提高本組成績(jī)的同時(shí)，也要幫助進(jìn)度滯后的組別，才能最終達(dá)成所有組別時(shí)間累加至最短的目標(biāo)；至于最后一個(gè)階段，剛開始的幾輪，大家都致力于提高自己組別的速度，可是幾輪下來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)速度不僅取決于自身，也取決于上一組的速度。鑒于這種狀況，所有組別最終達(dá)成共識(shí)：在本組的撲克牌順序調(diào)整好后不再洗牌，而是直接將撲克牌傳給下一組。于是到游戲尾聲時(shí)就出現(xiàn)了上一組的撲克牌一到手就直接傳給下一組的局面。這一共識(shí)的達(dá)成及付諸行動(dòng)，大大提高了各小組的速度，而完成整個(gè)游戲的時(shí)間也大大縮減了，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)形式構(gòu)成下的游戲，核心的理念和素質(zhì)培養(yǎng)都是以挑戰(zhàn)自我，助佑競(jìng)爭(zhēng)伙伴和對(duì)手為宗旨的。

游戲規(guī)則很簡(jiǎn)單，稍作了解便知，只是多次重復(fù)相似的過(guò)程罷了。但是看似簡(jiǎn)單重復(fù)的演練卻讓人受益匪淺，體悟深刻。

就游戲第一階段而言，因?yàn)槭歉鱾€(gè)小組間的比賽，所以此時(shí)講究的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的分工合作、如何分工，合作的策略以及熟能生巧所需的反復(fù)練習(xí)，3個(gè)方面缺一不可，良好的策略建立在有效的分工與合作的基礎(chǔ)之上，而分工的精細(xì)度與合作的有效性又取決于適當(dāng)策略的應(yīng)用，二者有效結(jié)合，外加反復(fù)試驗(yàn)、練習(xí)，才能最終達(dá)成小組用時(shí)最短的目標(biāo)。

進(jìn)入到游戲第二階段，在第一階段適用的技巧此時(shí)卻顯得有些無(wú)力應(yīng)對(duì)了。因?yàn)椴还軉蝹€(gè)小組完成任務(wù)多么的迅速，最終所有小組的成績(jī)總是取決于動(dòng)作最慢的一個(gè)小組，所以，在這個(gè)時(shí)候，所有小組就像被系在一根繩上的螞蚱，只有協(xié)力共進(jìn)，方能達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候，參賽者不再只關(guān)心自己的小組，而是在完成自己組內(nèi)撲克牌整合后紛紛主動(dòng)去幫助速度相對(duì)較慢的小組：有人幫忙出主意，有人幫忙整理，一時(shí)間好不熱鬧。當(dāng)一個(gè)目標(biāo)會(huì)牽涉到所有小組時(shí)，那么速度快、效率高的小組就會(huì)自覺抽出人手幫助進(jìn)度相對(duì)落后的小組，提高對(duì)方的速度以達(dá)成共同的目標(biāo)。此時(shí)小組之間的合作變得與小組內(nèi)部的合作同樣重要。共同的目標(biāo)驅(qū)使游戲所有參與者不再只局限于本組內(nèi)部合作來(lái)瘋狂打擊其他小組，而是開始尋求小組間的合作。

經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段的游戲，所有游戲參與者對(duì)第三階段的游戲更是躍躍欲試，甚至有好些組提出了將兩次的撲克牌都整理好后再將被壓下的第一次撲克牌打散傳給下一組這種通過(guò)拖慢下一組速度來(lái)取勝的方法。可是，你很聰明人家也都不傻。這種“聰明”最終導(dǎo)致了撲克牌傳遞不順的局面，結(jié)果是誰(shuí)都不會(huì)輸，卻也沒有贏家。此路不通，只能另辟蹊徑。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)與討論，全體參與老終于達(dá)成了將撲克牌整合好后不再打散而直接下傳的共識(shí)，游戲的進(jìn)程也如大家所設(shè)想的那樣，因?yàn)槭∪チ苏砗拖磁频牟襟E，速度一下子快了起來(lái)，結(jié)果大家都成了贏家。

游戲至此，回頭來(lái)看，第三階段在競(jìng)爭(zhēng)的格局下，致勝的竅門卻是合作共贏。而當(dāng)初所有的小組把心思花費(fèi)在阻撓別的小組取勝時(shí)，卻忽略了有時(shí)候雙贏、共贏在幫助別人取勝時(shí)，也是在將自己推向勝利的平臺(tái)。

別開生面的游戲式的課程教學(xué)讓筆者覺得新奇而印象深刻。并不是因?yàn)橛螒蛟O(shè)計(jì)本身有多么新穎，而是這種通過(guò)游戲讓學(xué)生自己有所體悟的體驗(yàn)教育方式。體驗(yàn)教育在西方又被稱為“拓展訓(xùn)練”或“體驗(yàn)式培訓(xùn)”，訓(xùn)練中包含挑戰(zhàn)性項(xiàng)目和合作性項(xiàng)目。挑戰(zhàn)性項(xiàng)目多為個(gè)人項(xiàng)目或小組項(xiàng)目，旨在強(qiáng)調(diào)挑戰(zhàn)自我、信任和激勵(lì)；合作性項(xiàng)目多為團(tuán)體項(xiàng)目，需要團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人不僅要具有合作意識(shí)、發(fā)揮合作精神，而且要掌握正確的合作方法，唯有這樣才能從中贏得了解自我和提升團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)。

上述課程中設(shè)置的游戲就是一個(gè)團(tuán)體合作的項(xiàng)目，其出發(fā)點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)合素質(zhì)，即在競(jìng)爭(zhēng)中必須具備的合作意識(shí)和合作能力的素質(zhì)，而不是單純的競(jìng)爭(zhēng)致勝能力和素養(yǎng)。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們是否真正理解競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值和意義？這的確是一個(gè)問題。狹隘的功利主義教育和世儈文化，往往視競(jìng)爭(zhēng)為你死我活的決斗，視競(jìng)爭(zhēng)伙伴為對(duì)手，而不是自身存在和發(fā)展必不可少的存在。在這樣的學(xué)校教育和文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的人，自然不懂得尊重和體諒，不懂得同情之理解，更不懂得幫助對(duì)方發(fā)展就是提升自身境遇和境界的智慧。在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)能力的美名下，實(shí)則灌輸?shù)氖且环N叢林法則，一種我們?cè)诶碚撋显缇团羞^(guò)而在現(xiàn)實(shí)生活中大行其道的社會(huì)達(dá)爾文主義。

教育的宗旨是什么？似乎難以一言以盡，但有一點(diǎn)是可以肯定的：那就是真正的教育應(yīng)該有自己的立場(chǎng)。換言之，教育既有服務(wù)社會(huì)的義務(wù)，也有改造社會(huì)的責(zé)任和創(chuàng)造新文化的擔(dān)當(dāng)。在某種意義上可以說(shuō)，未來(lái)的社會(huì)怎么樣，就看我們今天培養(yǎng)具有什么樣素質(zhì)的公民。要發(fā)展，當(dāng)然少不了競(jìng)爭(zhēng)，然而競(jìng)爭(zhēng)只是發(fā)展的手段而不是目的，彼此的促進(jìn)、共同的發(fā)展才是目的。這樣的競(jìng)爭(zhēng)充滿了能力的考驗(yàn)和智慧的挑戰(zhàn)，也理應(yīng)充滿了挑戰(zhàn)自我，也激勵(lì)對(duì)方，欣賞自我，也欣賞對(duì)方，自助助人和求助與被求的生機(jī)。否則，出無(wú)敵手的勝利，在勝利之后會(huì)怎樣呢？套用一句大陸流行歌壇的雋語(yǔ)，恐怕只會(huì)是“我比從前更寂寞”。由此看來(lái)，游戲中的小節(jié)，往往蘊(yùn)涵了潛移默化培養(yǎng)人之基本素養(yǎng)的大端。這也許是筆者要在課程結(jié)束后還要小題大做的原因吧。

而說(shuō)到通過(guò)體驗(yàn)式教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我、他人和團(tuán)隊(duì)，增進(jìn)對(duì)人和人性的了解，以明確素質(zhì)培養(yǎng)的方向而真正為進(jìn)入社會(huì)做必要準(zhǔn)備的訓(xùn)練，這次在臺(tái)南的研習(xí)并非特例。在上個(gè)學(xué)期臨近期末的一節(jié)管理學(xué)課堂上，老師也讓我們做了一個(gè)游戲。

游戲以兩個(gè)人為單位，但每一輪你的合作者都會(huì)發(fā)生變化。游戲假設(shè)兩個(gè)人是一起偷東西被抓的小偷，現(xiàn)在法官給出如下幾種量刑的方式：兩人同時(shí)認(rèn)罪，則各判10年；均不認(rèn)罪則各判5年；倘若一人認(rèn)罪，一人不認(rèn)罪，考慮到認(rèn)罪之人態(tài)度良好不判刑，而不認(rèn)罪的一方則會(huì)被判20年。游戲規(guī)則認(rèn)定，在做決定之前兩人可以討論，但是最終個(gè)人是否作出認(rèn)罪的決定可與討論結(jié)果不一致。

這是一個(gè)高仿真的游戲，它也許就是某個(gè)司法案例的抽象。所以，它能夠比較真實(shí)地將游戲參與者帶入幾種面對(duì)利益時(shí)的特殊情境中。當(dāng)損失—定，但損失分配方式不—定時(shí)，就牽扯出了機(jī)會(huì)成本與相對(duì)利益的概念。兩個(gè)人討論時(shí)，都不認(rèn)罪毫無(wú)疑問將使得兩人的共同損失降低至最小，但是游戲中常見的結(jié)果卻是：兩個(gè)人原本商量好了都不認(rèn)罪的，到最后卻總是有一方經(jīng)不住誘惑而做認(rèn)罪的選擇，讓合作者的刑期從5年陡然增至20年，而自己卻因之逃過(guò)一劫而免于牢獄之災(zāi)；更多的結(jié)果卻是兩個(gè)人一起違背商量達(dá)成的結(jié)果，將原本可以一人5年的刑期變成了一人10年。

這個(gè)游戲在單純的“競(jìng)合”關(guān)系當(dāng)中增添了法律、利益和道德等多種復(fù)雜的因素。筆者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中的法律事實(shí)與道德實(shí)踐同理論上的司法探索和道德問題探討有的時(shí)候是存在差距的。理論已經(jīng)很紛繁，生活比理論更復(fù)雜。這是我在此討論這一案例教學(xué)的前提，游戲給我的感受是更貼近真實(shí)生活的情境。沒有這樣真實(shí)的情境提醒，純粹只是游戲的話，課程實(shí)踐中的學(xué)生就沒有諸多利益的考量，或患得患失、進(jìn)退失據(jù)的糾纏。

想想兩個(gè)人對(duì)彼此的信任，對(duì)自己道德底線（承諾即踐諾）的堅(jiān)持，能否經(jīng)受住利益的誘惑，當(dāng)法律的正義召喚與承諾兌現(xiàn)的道德意識(shí)產(chǎn)生沖突，當(dāng)利益因素參雜在其中，選擇利已，會(huì)受到道德上的譴責(zé)；堅(jiān)守私德，又怎么能保證自己堅(jiān)守的成本不會(huì)是因?yàn)閷?duì)方的改變而增加的15年刑期的考量時(shí)，商兌時(shí)的一諾還有千金之重嗎？這對(duì)人的素質(zhì)和人性究竟是怎樣的一種拷問呢？還真是剪不斷，理還亂，只好容待以后細(xì)細(xì)思量。此刻筆者所想的是，教師在實(shí)施課程中設(shè)置這樣一個(gè)游戲究竟是要達(dá)到什么樣的目的呢？是想讓學(xué)生體驗(yàn)一次進(jìn)入社會(huì)某種特定或說(shuō)極端的生存境遇之后的感覺嗎？當(dāng)利益在前，不再會(huì)有永遠(yuǎn)的合作伙伴，絕大多數(shù)人會(huì)為自己去爭(zhēng)取個(gè)人的最大利益，即使個(gè)人利益的最大化可能是建立在背棄信用，甚至使合作伙伴因此損失慘重的基礎(chǔ)之上？抑或是為了讓學(xué)生體悟，有的時(shí)候或在有些事件上的合作是會(huì)導(dǎo)致極端競(jìng)爭(zhēng)的（在這個(gè)案例中就是涉事雙方競(jìng)相向警方告密或說(shuō)認(rèn)罪），競(jìng)爭(zhēng)會(huì)因利害的非一般性變得殘酷而足以讓你動(dòng)搖對(duì)人的信念。或者說(shuō)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的法律可用來(lái)鉆空子的時(shí)候，涉事雙方如果要達(dá)到合作共贏，不是不可能的，但是要實(shí)現(xiàn)這樣雙贏，對(duì)合作雙方的人格、智慧、心理承受能力、彼此的信賴、心理契合度都是一種極限考驗(yàn)。也許是上述種種之綜合。總之，答案是豐富多彩的。

所以，我以為如果從競(jìng)合素質(zhì)培養(yǎng)這樣一個(gè)角度來(lái)看這兩個(gè)游戲的話，它們既有相類處，又有層級(jí)之異。后一個(gè)案例對(duì)人的競(jìng)合素質(zhì)要求遠(yuǎn)高于前一個(gè)游戲。前者是在共同利益無(wú)差別情境下提出的合作訴求，只要智力正常者，皆能達(dá)到，而后者是在共同利益存在巨大差異情境下的合作素質(zhì)訴求，它有合作要承擔(dān)五年牢獄之災(zāi)的代價(jià)，不合作有不失自由和沒有刑事前科的誘惑。當(dāng)然，選擇不履行合作承諾者要承受自我良心的折磨和道德的自責(zé)，甚至20年后對(duì)方刑滿出獄后報(bào)復(fù)的風(fēng)險(xiǎn)。智商越高，越是簡(jiǎn)單不起來(lái)。如果說(shuō)當(dāng)初的合作偷竊是因?yàn)橐荒钪钏?，那么現(xiàn)在的合作是否會(huì)因一諾之存廢而成千古之遺恨呢？此真一言難盡。

總之，透視兩門完全不同的課程，兩種看似完全不同的游戲，卻都不難發(fā)現(xiàn)，老師通過(guò)游戲?qū)⒄n程與社會(huì)生活及規(guī)則銜接，致力素質(zhì)培養(yǎng)的用心。在游戲過(guò)程中，同學(xué)之間的關(guān)系不再僅限于同學(xué)，更多的是合作者、競(jìng)爭(zhēng)者，甚至是利益關(guān)系的人。在這種跳脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中思考認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的教學(xué)中，教師的角色也從單純的說(shuō)教者變成了引導(dǎo)者、啟蒙者，學(xué)生被老師引領(lǐng)著在游戲過(guò)程中摸索，感悟進(jìn)入社會(huì)后我們所需具備的素質(zhì)或可能面對(duì)的挑戰(zhàn)，并非唯專業(yè)即王道的。這種游戲式的教學(xué)雖然多應(yīng)用于基本課程而非專業(yè)課程之上，卻也體現(xiàn)了一種在做中學(xué)和行而知的教學(xué)理念。這種行而知的教學(xué)理念起源于盧梭、杜威和皮亞杰等人，在中國(guó)大陸民國(guó)時(shí)期有陶行知等教育家的試驗(yàn)與傳承。作為現(xiàn)代教育理論代表之一的杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的理論，強(qiáng)調(diào)教師要把教授知識(shí)的課堂變成活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)學(xué)生積極投入，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德，獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。與現(xiàn)行的教育模式不同，這種引導(dǎo)式的教學(xué)方式就像是大禹治水改圍堵為疏導(dǎo)之策一樣，不再一味提醒、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而是通過(guò)活潑有趣的游戲引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)何為競(jìng)爭(zhēng)，如何競(jìng)爭(zhēng)，以及競(jìng)爭(zhēng)不是單獨(dú)存在，而是與合作共存的道理。同時(shí)通過(guò)高度仿真的情景游戲，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到在利益面前法律和道德的沖突，以及競(jìng)爭(zhēng)的存在不僅僅是顯性的，更有隱性的競(jìng)爭(zhēng)存在等等一系列問題。受到杜威的影響，陶行知在民國(guó)時(shí)期的一段教育實(shí)踐也是遵從著行動(dòng)出真知的理念，其本人更是提出“治學(xué)次序是依據(jù)‘行是知道之始’及自動(dòng)的原則排序”和“要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書”的理論。生活本來(lái)就是一本讀不完的書，游戲也不失為一種絕佳的閱讀方式，因?yàn)橛螒?、?shí)踐而來(lái)的素養(yǎng)，不同于聽到的、看到的，它是真正被感知的、被領(lǐng)悟的。所謂游戲式的教學(xué)方式，也就是師法生活的另一面，從生活中學(xué)習(xí)知識(shí)、練就素養(yǎng)，自然要比教科韋上來(lái)的靈活、深刻得多。

責(zé)任編輯成弘