小學《品德與社會》課程教學中學生道德情感的培養

吳秀芬

摘 要 情感教育與智力教育共同構成了小學教育的全部內容，從某種意義上講，道德情感的培養是一項意義更為深遠的工作。情感教育不僅關乎個人教育的成敗，而且關乎一個民族和國家的未來和希望。文章從小學生品德與社會課程入手，對小學生情感教育現狀進行解讀，對其中存在的問題進行分析，并提出相應的解決措施。

關鍵詞 小學生 情感教育 《品德與社會》

無論古今中外，學校教育的重要內容便是提高學生綜合素質，培養學生健全人格。情感教育尤其是小學教育的核心和重點。人類社會對情感教育的認識是一個逐步深入的過程，而且，情感教育作為社會文化的重要組成部分，不僅體現了人類社會的文明成果，還體現了民族的特色。

1情感教育簡介

情感是道德發展的驅動力，情感教育是完善人格、培養情感的重要方式。

1.1古代中國情感教育

就中國的情感教育發展情況而言，情感教育圍繞著人性和基于人性而產生的情感而展開，體現了中華民族的價值觀念。在眾多的學術流派當中，儒家的主張一直占據著重要的地位，由此，古代中國的情感教育理論呈現出連貫性強的特征。儒家在推行情感教育時，強調了兩點內容，其一是情感推移法；其二是情感陶冶法。情感推移法是指以自己的情感體驗為基礎，想象和感受他人在遇到某種情形或狀況時，應該作何反應和如何應對。情感陶冶法是指將某個人置于某種環境中，經過一段時間的熏陶，在潛移默化當中提升為人處世能力的方式。換位思考的情感教育法在儒家的推動之下，成為古代人與人處理情感問題的重要方法，它也會社會評價某個人道德意識強弱的重要尺度。禮樂化育的陶冶法成為培養道德情感的重要途徑和可行辦法。

1.2外國情感教育

通過對國外不同階段、不同流派教育理念進行研究，筆者總結出三條較為明顯的特征：

首先，理性教育指導情感教育。理性教育和感性教育是互為表里的兩大教育內容，情感教育是理性教育的基礎。理性教育是實現自身發展和培養自身品質的基礎，理性教育的質量直接決定了情感教育效果的優劣。人是理性和感性的綜合體，人既是道德的承載者，也是情感的主導者。人可以通過理性思考來調節和控制自己的情緒，這正是人優越于動物之處。

中世紀，上帝統治著西方社會的精神生活。當時人們認為人一切優秀的品質和豐富的情感均來源于上帝的恩賜。因此，情感教育的核心內容是教導民眾愛上帝。

最后，人類需要是情感教育的歸宿。隨著思想啟蒙運動的開展，人類的自我意識開始覺醒，情感教育服務的對象也從上帝轉移到人類自身。科學技術的進步和發展，為情感教育回歸人類生活提供了技術基礎。

1.3當代中國情感教育

現階段，中國小學教育中推行的情感教育方法既受到傳統文化的熏陶，也受到外國教育模式的影響。道德情感教育圍繞個體的切身體驗而展開，在相互影響和交流的過程中，實現端正人生態度、培養健全人格和身心全面發展的目標。在具體操作中，它提出了微觀和宏觀兩個要求。從微觀角度講，又可細化為對人的要求和對己的要求。道德教育的宗旨是“嚴于律己，寬以待人”，換言之，對自身要有一定的要求和期待，但對他人不能做過高的要求和賦予過多的期待。從宏觀角度講，個人對社會要有一定的責任意識，具備必要的奉獻精神。

2培養道德情感的方法

小學生正處于情感教育的重要階段，其思想的可塑性較強。教育者需要根據教育學規律，結合學生的心理特征，加強對學生情感教育的培養工作。

無論是學習何種知識、掌握何種技能，人類均可以通過以下兩種方式進行：一是理論學習；二是經驗積累。理論學習是指按照一定的邏輯方式學習相關的含義、特征、理念等，學校教育最顯著的特征便是通過學科化的方式進行的。經驗積累是指學生通過在日常實踐中親身經歷并且深刻體會而習得某種情感的方式。相對而言，后者在我國傳統的中較為缺乏，今后的教育工作需在此加大力度。

應試教育背景下，學生的學習成績是評價學生優劣的唯一標準，致使情感教育缺乏推廣的空間。教育體制改革，為情感教育的發展提供了舞臺。就情感教育的具體內容而言，應該涵蓋兩方面的內容，一部分內容是學習本民族在長期的社會發展中，積累下的優秀的文化傳統和為人處世的智慧，另外的內容是在具體的交往中時常總結和反思，學習身邊優秀同學處世的方式和技巧。

3結語

情感教育在小學教育中占據重要的地位，情感也是一個人一生終需要面對的課題。就情感教育而言，不同民族之間，不同文化之間，既有相通之處，也必然體現民族的特色。對傳統文化進行借鑒，對外國優秀文化進行學習，是豐富情感教育方式和充實情感教育內容的重要途徑。學校在完善小學生的人格修養時，需要結合小學生的心理特征和了解學生的心理需求。

參考文獻

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