李治寧
摘 要: 中學(xué)生微型作文在日常作文訓(xùn)練中占有重要一環(huán),生活中并不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要留心觀察生活,將生活中所見(jiàn)、所聞、所感用心寫(xiě)出,久而久之,將大大提高作文水平。
關(guān)鍵詞: 中學(xué)生 語(yǔ)文 寫(xiě)作
一、感情要真
所謂“真”,就是要求文章有真情實(shí)感,言從心出,在情字上下工夫。“情動(dòng)而辭發(fā)”,自己心中有感情的沖擊波,寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)以沖擊波叩響別人的心扉。
詩(shī)人艾青說(shuō):“我的保姆你們可能認(rèn)為很美,其實(shí)長(zhǎng)得不好看,詩(shī)里沒(méi)有寫(xiě)它的相貌。他養(yǎng)了好多孩子,喂養(yǎng)我時(shí)已是第五個(gè)了,奶已不多,不可能哺育得很好。不過(guò)我幼小的心靈中總是愛(ài)她,直到我成年,也還是深深地愛(ài)她。”“是在一種比較冷漠的環(huán)境中生活的,只有在‘大堰河家里,我才能感到溫暖,得到寵愛(ài)。‘大堰河很愛(ài)我,我也愛(ài)她。”“《大堰河—我的保姆》是出于一種感激心情寫(xiě)的。”正因?yàn)樵?shī)人在寫(xiě)作時(shí)說(shuō)真話,抒真情,情真意切,感人肺腑,所以,《大堰河—我的保姆》一發(fā)表出來(lái),就“轟動(dòng)了全國(guó),許多人看了流淚”。由此可見(jiàn),作文要有感而作,寫(xiě)出真情實(shí)感。微型作文更應(yīng)如此,切不可矯揉造作,為文造情。
二、角度要小
所謂“小”,就是要求作者從平日生活的零碎見(jiàn)聞中,點(diǎn)滴感恩,信筆成文。重巖疊嶂,懸泉飛瀑,固然使人驚心動(dòng)魄,而夜宿山村古寺,臥聽(tīng)山谷中一聲聲纖細(xì)的巖滴,不亦撩人情思嗎?因?yàn)槟憧梢詮闹邢胍?jiàn)宇宙的深沉。置身于爭(zhēng)氣斗艷的百花叢中,自然使人賞心悅目,而郊野路旁的一枝野花,則使你凝目遐思,因?yàn)樗鼓愀惺艿酱蟮氐臏剀啊?/p>
微型作文,就像這山谷的“巖滴”,路旁的“野花”,叫人從一個(gè)極小、極細(xì)的“平凡處所”,走進(jìn)一個(gè)豐富而深邃的“極樂(lè)世界”。你可以從樹(shù)聲、鳥(niǎo)語(yǔ)里聆聽(tīng)到宇宙的妙理;你可以在綠潭清溪邊明心見(jiàn)性,或者在“一縷感想”、“一星冥想”里,咀嚼出人生的甘苦滋味。總之,寫(xiě)微型作文角度要小,著眼點(diǎn)要集中,精選突破口,切不可求大求全。朱自清的精短散文《白水濠》便是最好的范例:
幾個(gè)朋友伴我游白水濠。
這也是個(gè)瀑布,但是太薄了,又太細(xì)了。有時(shí)閃著些許白光;等你定睛看去,卻又沒(méi)有,只剩一片飛煙而已。從前有所謂“霧亮”,大概就是這樣了。所以如此,全由于巖石中間突然空了一段;水到哪里,無(wú)可憑借,凌虛飛下,便扯得又薄又細(xì)。當(dāng)那空出,最是奇跡。白光變成飛煙,已是影子;有時(shí)卻連影子都不見(jiàn)。有時(shí)微風(fēng)過(guò)來(lái),用纖手挽著那影子,它便涓涓地成了個(gè)軟弧;但她的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻伏伏貼貼地縮回來(lái)了。我所以猜,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)。微風(fēng)想奪了她的,她怎么肯呢?
幻網(wǎng)里也許織著誘惑;我的依戀是個(gè)老大的證據(jù)。
朱自清十分強(qiáng)調(diào)體物察真,他總是發(fā)掘描寫(xiě)對(duì)象的“新異的滋味”,要寫(xiě)“獨(dú)特的秘密”。在《白水濠》里,他通過(guò)精密的觀察,選擇精小的突破口,靈思獨(dú)用地借助風(fēng)力的描寫(xiě),捕捉“影子”的存在,從而把那渺如“飛煙”的細(xì)流寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、富有生氣。風(fēng)吹水動(dòng),薄細(xì)的水流在微風(fēng)吹拂下波動(dòng)不已,這完全是實(shí)際情景,又有兩只纖手在爭(zhēng)奪它,則完全是想象了。作者通過(guò)這一奇思妙想,把那“凌虛飛下”薄如飛煙、渺如影子的薄流“奇跡”寫(xiě)得充滿靈氣、富有韻味。
三、立意要新
所謂“新”,就是在嚴(yán)格的題意要求之內(nèi)創(chuàng)新,不落前人窼臼。密切聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際,內(nèi)容富有新意,寫(xiě)新人新事新風(fēng)尚,論新形勢(shì)、新任務(wù)、新精神。
微型作文要想立意新穎,應(yīng)注意兩點(diǎn):一是開(kāi)掘寄托點(diǎn),使其豐富內(nèi)涵與作者的深刻認(rèn)識(shí)相溝通。作者以深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)特見(jiàn)解,將事物內(nèi)涵豐富的內(nèi)容含蓄地揭示和表現(xiàn)出來(lái),這樣寫(xiě)的雖然是萬(wàn)物之一鱗,卻能暗示出深廣而復(fù)雜的生活背景,讓人悟出深刻、精辟的人生意義。二是深化感受點(diǎn),使“萬(wàn)慮一交”,加強(qiáng)對(duì)寄托點(diǎn)的“投射”。自然物本身并不包孕豐富深刻的生活內(nèi)容,但一經(jīng)“人間趣味”的“投射”,便有了動(dòng)人的生命和思想。請(qǐng)看阿富汗著名作家烏爾法特寫(xiě)的短文《生活》:
同是一個(gè)溪中的水。可是有的人用金杯盛它,有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無(wú)金杯又無(wú)土杯的人就只好用手捧水喝了。
水,本來(lái)是沒(méi)有任何差別的,差別就在于盛水的器皿。
君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來(lái)的疲渴交加的旅行者是知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午,當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候,水對(duì)他們是最寶貴的東西。
當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái),口干舌燥的時(shí)候,要是能趴在河邊痛飲一頓,那他就是最了解水的甜美的人。
可是,另外一個(gè)人,盡管他坐在綠蔭下的靠椅邊,身邊放著漂亮的水壺,拿著精致的茶杯喝上幾口,也仍然品不出這水的甜美。
為什么呢?因?yàn)樗麤](méi)有旅行者和牧羊人那樣干渴,沒(méi)有在烈日當(dāng)頭的時(shí)候耕過(guò)地,所以他不會(huì)覺(jué)得那樣需求水。
無(wú)論什么人,只要他沒(méi)有嘗過(guò)饑與渴是什么味道,他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味。
這篇短文給我們講了一個(gè)哲理:人人都在生活著,可真正享受到生活的甘甜的,并不是那些富翁,而是那些時(shí)時(shí)都有饑渴感的勞動(dòng)者、奮斗者和精神富有者。沙漠中疲渴交加的旅行者,烈日下辛勤勞作的農(nóng)民,山上下來(lái)口干舌燥的牧羊人,最了解水的甜美,最懂得水的可貴;而坐在綠蔭下靠在椅上拿著精致茶杯喝水的人,卻品不出水的甜美。從而揭示出:能否品嘗到水的甜美,并不在盛水的器皿,而在于喝水者是否干渴,是否需要水。盛水的器皿并不等于水的滋味。如此立意,可謂新穎獨(dú)到。
微型作文做到了這幾點(diǎn),就能起到以“小”見(jiàn)“大”的功效。