如何將民族民間音樂(lè)融入學(xué)校音樂(lè)課堂探究

李燕

【摘 要】銅仁人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了璀璨的音樂(lè)文化，它們是銅仁人民寶貴的財(cái)富，也是音樂(lè)教育取之不盡的源泉。將優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)融入初中音樂(lè)課堂中，能開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，提高他們的音樂(lè)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，我們必須挖掘民族民間音樂(lè)的精粹，探究其教育教學(xué)方法，進(jìn)一步豐富活躍學(xué)校音樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高。 【關(guān)鍵詞】民族民間音樂(lè)；初中音樂(lè)課堂；傳承中圖分類(lèi)號(hào)：J605

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0059-01銅仁市東鄰湖南，北接重慶，地處西南邊陲，是個(gè)山清水秀、民族風(fēng)情濃郁的好地方。這里，多民族融洽聚居，和諧相處，土家族、侗族、仡佬族、苗族等民族民間音樂(lè)精彩紛呈。在黨中央“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化政策得精神倡導(dǎo)下，如何挖掘民族民間音樂(lè)精粹，弘揚(yáng)民族文化精神，探究民族民間音樂(lè)融入初中音樂(lè)課堂的有效方法，成為了多民族聚居地基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任與義務(wù)。本文以銅仁地區(qū)為例，探究民族民間音樂(lè)融入學(xué)校音樂(lè)課堂的方法。一、銅仁民族民間音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析銅仁市位于貴州省東北部，與湖南、重慶為鄰，文化既受荊楚、巴蜀文化的影響，又匯入了中原文化的色彩，形成了多姿多彩又獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)體系。沿河縣的土家山歌和擺手舞、玉屏的侗族大歌、石阡仡佬族仡佬古歌、松桃和江口的茶燈歌、思南姑娘“大腳板”、松桃和玉屏的苗族飛歌等，都有著自己獨(dú)特的魅力和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。當(dāng)前，貴州省各地學(xué)校積極響應(yīng)中央文化政策號(hào)召，轟轟烈烈開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園和特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)。銅仁以豐富的地域民族民間文化資源和底蘊(yùn)，占據(jù)著開(kāi)展和創(chuàng)建活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。但是，面臨現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，拜金主義、打工潮等眾多因素的干擾下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化壩潰堤缺，傳承與弘揚(yáng)顯得蒼白無(wú)力：（一）民族民間音樂(lè)缺乏傳承與保護(hù)。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，打工潮流滾滾回蕩。山村學(xué)子走出了山谷野嶺，寬闊的高速公路隔斷著僻疆小道，少數(shù)民族語(yǔ)言湮滅于都市的喧囂……為了生存、生活，銅仁人民無(wú)暇與當(dāng)初朝夕相伴的本土文化接觸，他們無(wú)法帶著自己的民族文化在沒(méi)有自己民族文化生存的土壤里傳播，日經(jīng)月久，他們習(xí)慣了新的領(lǐng)域、新的文化，而傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化也在日漸殆亡。（二）民族民間音樂(lè)環(huán)境氛圍缺乏。民族大融洽是歷史的必然與進(jìn)步，民族大融洽中處理好民族民間文化的傳承與延續(xù)，決定著一個(gè)國(guó)家的文明程度。校園里，學(xué)生聽(tīng)的大多是流行歌曲，而民間小調(diào)、地域民歌、器樂(lè)等卻難以尋覓。目前，銅仁市學(xué)校民族民間音樂(lè)教學(xué)仍以傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主，教學(xué)設(shè)施相對(duì)落后，專(zhuān)業(yè)老師和音像資料屢屢缺乏，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，興趣難以被調(diào)動(dòng)。二、推進(jìn)民族民間音樂(lè)融入學(xué)校音樂(lè)課堂的方法與策略（一）提升對(duì)民族民間音樂(lè)教育的意義認(rèn)識(shí)，加大對(duì)民族民間音樂(lè)教育的重視。銅仁音樂(lè)文化是銅仁人民寶貴的財(cái)富，也是音樂(lè)教育取之不盡的源泉。作為民族聚居地的基層學(xué)校，作為學(xué)校的決策者與教育執(zhí)行者，應(yīng)提升對(duì)民族民間音樂(lè)教育的意義認(rèn)識(shí)，加大對(duì)民族民間音樂(lè)教育的重視程度，將優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)融入音樂(lè)課堂中，開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，提高其音樂(lè)創(chuàng)造和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。具體的做法有：加大對(duì)民族民間音樂(lè)教學(xué)、科研資金的投入，高薪聘請(qǐng)民族民間音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者、教授來(lái)校任教等。（二）培養(yǎng)學(xué)生民族審美觀，提高學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)習(xí)趣。民族民間音樂(lè)作為學(xué)校創(chuàng)建特色學(xué)校和民族文化進(jìn)校園的重要元素，其目的不僅是使學(xué)生掌握較為全面的民族民間音樂(lè)知識(shí)，更是了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要渠道。民族民間音樂(lè)因其獨(dú)特的音樂(lè)形式、深厚的文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)的演奏方式等，漸漸淡出了青少年的視野，他們狂追流行音樂(lè)，不喜歡靜下心把時(shí)間花在民族民間音樂(lè)上，就算有學(xué)生有興趣，那也只是人數(shù)寥寥。（三）大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生掌握更多的民族民間音樂(lè)文化。民族民間音樂(lè)文化引進(jìn)初中音樂(lè)課堂，是讓本土文化精髓深入學(xué)生心靈的過(guò)程。我在本學(xué)期教維吾爾族民歌《青春舞曲》外，把地方音樂(lè)《思南姑娘大腳板》也融進(jìn)了課堂教學(xué)。旋律輕快、唱白結(jié)合的音樂(lè)形式，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。（四）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校民族民間音樂(lè)除了課堂教學(xué)外，還應(yīng)延伸至課外。學(xué)?？衫谜n外活動(dòng)或業(yè)余時(shí)間，組織學(xué)生編排豐富多彩的民族音樂(lè)節(jié)目，如演唱本地富有代表的民歌、戲曲選段；演奏民族器樂(lè)；表演民間歌舞；舉辦民族民間音樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)匯報(bào)演出等。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，將優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)融入音樂(lè)課堂中，能開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，提高其音樂(lè)創(chuàng)造和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為我國(guó)民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，我們必須挖掘民族民間音樂(lè)精粹，探究其教育教學(xué)方法，進(jìn)一步豐富活躍學(xué)校音樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高。參考文獻(xiàn)：[1]宋玉鵬.土家族名歌[M].成都：四川民族出版社，1987.[2]貴州省民族群眾藝術(shù)館.貴州水族仡佬族民間音樂(lè)[M].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1987.