當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略

韋幫得

【摘 要】分析當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識存在的問題以及社會責(zé)任意識弱化的原因，提出培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會責(zé)任意識 存在問題 策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）05C-0021-03

我國正處于現(xiàn)代化加速發(fā)展的階段，經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)的變化影響著人們的人生觀、世界觀和價值觀，也影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，個性張揚(yáng)、愛好廣泛，價值取向多元化，高校必須做好思想引導(dǎo)，進(jìn)一步提升大學(xué)生責(zé)任意識，實現(xiàn)個人價值與社會價值的雙向統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生作為未來的國家棟梁，他們的社會責(zé)任意識如何，在一定程度上關(guān)系到國家的健康發(fā)展，中華民族要屹立于世界民族之林，必須培養(yǎng)一批有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的時代青年。因此，糾正當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化現(xiàn)象并提出解決措施，是我們必須面對的重要問題。

一、大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生社會責(zé)任意識的主流

1.政治責(zé)任意識強(qiáng)，愛國熱情較高。當(dāng)代大學(xué)生充滿著活力和希望，對社會責(zé)任的內(nèi)涵有一定的認(rèn)識，社會責(zé)任意識比同齡人都強(qiáng)。大學(xué)生意識到個人的成長成才與現(xiàn)實緊密相連，他們關(guān)心和熱愛祖國，關(guān)注國內(nèi)外重大事件，政治立場堅定，堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們具備良好的政治素質(zhì)，擁有理想信仰，堅持走中國特色社會主義道路，關(guān)心國家的團(tuán)結(jié)，有較強(qiáng)的憂患意識，能夠認(rèn)清形勢，辨別是非，抵制不良思想的影響。

2.公益事業(yè)責(zé)任強(qiáng)，關(guān)心和支持公益事業(yè)。我國公益事業(yè)得到快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生積極參加公益事業(yè)，為公益事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出大學(xué)生具備了一定的社會責(zé)任意識。大學(xué)生關(guān)心和支持公益事業(yè)，多數(shù)大學(xué)生愿意參加社會公益活動，他們不只是停留在對公益事業(yè)的評價上，而是抓住機(jī)會積極參加，在社會的公益事業(yè)中能看到大學(xué)生的身影，他們不斷地實現(xiàn)著自我價值。大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會責(zé)任意識，具有較強(qiáng)的憂患意識，愿意為社會貢獻(xiàn)自己的力量，自愿到貧困地區(qū)服務(wù)。有的高校畢業(yè)生有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，到貧困地區(qū)從事支教工作；有的大學(xué)生甘心放棄攻讀研究生的機(jī)會，到落后地區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量，對其他大學(xué)生起到了示范作用。

（二）大學(xué)生社會責(zé)任、自我責(zé)任意識等方面存在的問題

1.社會責(zé)任意識。社會責(zé)任意識是相對于自我責(zé)任意識而言的，要求社會成員對自己應(yīng)承擔(dān)的社會職責(zé)、義務(wù)和使命的自覺意識。社會責(zé)任意識存在的問題表現(xiàn)在以下方面：

（1）傳統(tǒng)責(zé)任意識教育強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任，忽略自我責(zé)任。中國傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代社會的異化，傳統(tǒng)教育不能與時俱進(jìn)地改進(jìn)，導(dǎo)致教育與現(xiàn)實的差異。責(zé)任意識教育過度強(qiáng)調(diào)國家責(zé)任，忽略自我責(zé)任觀念的培養(yǎng)。國家意識觀念強(qiáng)，并不能轉(zhuǎn)化成個人實際的行動。

（2）德育內(nèi)容滯后。傳統(tǒng)社會責(zé)任意識教育要求學(xué)生愛國、講集體精神，對中小學(xué)的要求、公民的要求與對大學(xué)生的要求基本一樣，樹立起榜樣“高、大、全”的形象，但這樣往往與人們的生活有一定的距離，德育內(nèi)容滯后，沒有與社會發(fā)展同步。

（3）學(xué)校教育與社會教育脫節(jié)。課題學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實差別較大，學(xué)生無法接受。在處理與集體、社會與他人的關(guān)系上，課堂提出“我為人人，人人為我”，現(xiàn)實往往是“我為人人，人人笑我”，很多人為自己而非為“我”。要求學(xué)生在個人利益與國家利益相沖突的時候，個人要服從國家利益，要有犧牲精神、奉獻(xiàn)精神、集體精神。課堂強(qiáng)調(diào)的世界觀、人生觀、價值觀有時與社會現(xiàn)實不相符，在社會轉(zhuǎn)型背景下，多元文化對社會責(zé)任意識產(chǎn)生巨大沖擊。

2.道德責(zé)任意識。道德責(zé)任是人的行為接受社會輿論的檢驗合格后，在人心理形成比較穩(wěn)定的行為規(guī)范。即一個人對自己行為的后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的認(rèn)可。目前，社會道德標(biāo)準(zhǔn)在市場經(jīng)濟(jì)價值體系標(biāo)準(zhǔn)面前略顯單薄。社會道德講究自律，要求社會成員按照大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)去做，否則會遭到輿論的譴責(zé)。由于市場經(jīng)濟(jì)固有的特征——效率第一、利益最大化、等價交換等，衍生了趨利意識、功利意識、拜金主義、個人主義，等等，這些非主流思想與觀念使社會道德遭受前所未有挑戰(zhàn)。

3.自我責(zé)任意識。自我責(zé)任意識存在的問題表現(xiàn)在以下方面：

（1）自我實現(xiàn)需求意識強(qiáng)，重個人價值輕社會價值。一個人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，個人在實現(xiàn)自我價值的時候，要和社會發(fā)生一定的聯(lián)系，個人要處理好與社會的關(guān)系。如今，部分大學(xué)生過于重視個人價值，忽視了國家和社會的利益，缺乏社會責(zé)任意識，自我意識的過分膨脹，使得集體主義觀念減弱，社會責(zé)任意識淡薄，他們的價值取向正在發(fā)生變化，表現(xiàn)為從奉獻(xiàn)與索取并重到注重金錢的價值和個人的享受。部分大學(xué)生過于考慮個人利益，認(rèn)為理想太遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實才是最具體的，比如擇業(yè)中，很多大學(xué)生追逐待遇好、工作條件不錯的單位，不能把國家的奮斗目標(biāo)和個人的奮斗目標(biāo)很好地結(jié)合起來。

（2）主動擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識不足。我們往往懲罰過錯，但是不懲罰不做的人，導(dǎo)致出現(xiàn)后果無人敢擔(dān)當(dāng)，推卸責(zé)任。對于不作為的人不給予懲罰，導(dǎo)致人們產(chǎn)生“看客心態(tài)”，平時“事不關(guān)己，高高掛起”。很多人持“不做不錯，多做多錯”、“不求無功，但是也無過”的人生處世哲學(xué)，明哲保身。

（3）感恩責(zé)任意識淡薄。作為大學(xué)生，應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩，分擔(dān)部分家庭壓力，關(guān)心、照顧父母。然而，部分大學(xué)生家庭責(zé)任意識淡漠，缺乏孝敬父母之心，不體諒父母為撫育培養(yǎng)自己所付出的艱辛勞動。部分大學(xué)生花父母的錢，穿名牌衣服，到高檔餐廳吃飯，只懂得享受，不懂照顧父母，沒有為家庭付出，沒有為家里做過家務(wù)活，也沒有為父母過過生日。平時意志薄弱，缺乏艱苦奮斗精神。畢業(yè)后，對工作過分挑剔，沒有去就業(yè)，呆在家里白吃白住。這反映出部分大學(xué)生社會責(zé)任意識缺失，害怕承擔(dān)責(zé)任，以自我為中心，感恩意識淡薄，沒有想過要報答父母的養(yǎng)育之恩，沒有想過要回報社會。

（4）生命責(zé)任意識弱化。對生命健康負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)，一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不能養(yǎng)成科學(xué)的習(xí)慣，忽視自己的身心健康，生活沒有規(guī)律。比如：不吃早餐、通宵玩游戲、缺乏體育鍛煉、感到郁悶，等等。部分大學(xué)生生命意識淡薄，不呵護(hù)自己的生命，也不懂得保護(hù)自己，自殺事件時有發(fā)生，這是對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)該重視生命，懂得愛護(hù)自己的生命。

二、大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化的原因

（一）社會轉(zhuǎn)型對大學(xué)生社會責(zé)任意識的影響

社會轉(zhuǎn)型主要是指社會結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷，是社會中傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長的過程。在社會轉(zhuǎn)型中，一個典型的特點(diǎn)是新舊觀念的并存與沖突。社會轉(zhuǎn)型，既增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識、開放意識，又由于社會上一些錯誤的認(rèn)識不同程度地沖擊著大學(xué)生的意識觀念，導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任意識的弱化。

市場經(jīng)濟(jì)競爭下，社會對個人的素質(zhì)提出了更高的要求，個體獨(dú)立意識、創(chuàng)新意識、進(jìn)取意識都要加強(qiáng)，導(dǎo)致大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個人價值，在個人利益和社會利益之間，傾斜于個人利益，關(guān)注自己利益的實現(xiàn)，傳統(tǒng)的善良、正義、擔(dān)當(dāng)弱化，追逐利益的思潮影響著大學(xué)生，使他們不愿意承擔(dān)社會責(zé)任。

（二）大眾傳媒對大學(xué)生社會責(zé)任意識的負(fù)面影響

在當(dāng)今社會，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體充斥著生活的各方面，影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想和生活。首先，大眾媒體導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任意識扭曲。大眾傳媒在市場化的過程中，為了爭奪更多的觀眾，一些傳媒一味追求經(jīng)濟(jì)利益，部分傳媒出現(xiàn)庸俗化的傾向，而且一些大眾傳媒傳播的內(nèi)容缺乏科學(xué)性和誤導(dǎo)性，造成大學(xué)生對社會責(zé)任意識的迷失，導(dǎo)致一些大學(xué)生不夠關(guān)心國家大事，不注重社會和他人利益，崇尚自我。其次，大量的信息影響著大學(xué)生提高辨別是非的能力。大學(xué)生置身于信息的海洋中，獲得了大量的知識，但是各方面的知識與不健康的信息混在一起，如果大學(xué)生缺乏對信息的判斷能力，容易被不健康的信息所蒙蔽，不利于養(yǎng)成良好的社會責(zé)任意識。

（三）學(xué)生自身的影響

當(dāng)代大學(xué)生生活條件較優(yōu)越，經(jīng)歷的困難較少，使得部分大學(xué)生在處理個人與集體、與社會的關(guān)系時，不能合理地對自己的社會地位進(jìn)行定位，而且只意識到別人對自己的責(zé)任，沒有意識到自己對社會和國家的責(zé)任，沒有能承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。大學(xué)生雖然具備豐富的理論知識，但是社會閱歷較少，辨別是非的能力還要提高，社會上的不良風(fēng)氣影響著他們對社會責(zé)任的認(rèn)識，認(rèn)為自己的社會責(zé)任是個人利益最大化，不是為社會做貢獻(xiàn)。大學(xué)生的心智逐漸成熟，但在對自我的評價方面出現(xiàn)了偏差。一方面，對自我評價過高，脫離實際，出現(xiàn)盲目自信，以自我為中心，我行我素，社會責(zé)任意識不強(qiáng)。另一方面，對自我評價過低，輕視自我，出現(xiàn)自卑心理，一旦遇到挫折或困難時，容易出現(xiàn)逃避。大學(xué)生對自己期望高，但又無法達(dá)到，而且自我調(diào)節(jié)能力差，容易放棄自己的社會責(zé)任。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)策略

（一）強(qiáng)化社會責(zé)任意識的培養(yǎng)

市場經(jīng)濟(jì)體制下，人的競爭意識、獨(dú)立意識、創(chuàng)新意識、進(jìn)取意識都得到了發(fā)展和加強(qiáng)，我們要充分利用好的一面，擯棄不好的一面，消除非主流思想的沖擊。學(xué)校應(yīng)該主動出擊，針對不同的社會問題提出解決策略。

1.要營造良好的社會氛圍，形成國家、社會、政府、學(xué)校、家庭多方共同教育的良好的社會責(zé)任意識氛圍，就要優(yōu)化社會環(huán)境，讓大學(xué)生感受到正能量，充分發(fā)揮媒體作用，建立公平公正的競爭機(jī)制。營造良好的輿論環(huán)境，發(fā)揮大眾傳媒的作用，用正確的輿論來引導(dǎo)大學(xué)生，根據(jù)大眾傳媒的特點(diǎn)，以愛國主義為重點(diǎn)，以創(chuàng)新為核心，以積極向上為主流引領(lǐng)輿論，發(fā)揮輿論在社會發(fā)展中的作用，形成和諧、向上、奮進(jìn)的良好社會氛圍，對強(qiáng)化大學(xué)生的社會責(zé)任意識有促進(jìn)作用。另外，深入挖掘榜樣人物，依靠媒體大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)大學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。

2.進(jìn)一步強(qiáng)化社會主義核心價值觀的主體地位和輿論導(dǎo)向。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。一是在國家精神意志層面，要形成“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價值導(dǎo)向；二是在社會環(huán)境層面，要形成“自由、平等、公正、法治”的價值導(dǎo)向；三是在公民群體層面，要形成“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值導(dǎo)向。

3.強(qiáng)化法治建設(shè)，讓社會責(zé)任意識有法可循。核心價值觀是思想，是意識層面的東西，體現(xiàn)了人們對真善美的追求。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的精髓，必須加以傳承、教育；法治重在治理，以法律為準(zhǔn)繩，在社會各個領(lǐng)域中滲透法理理念，通過公共認(rèn)可的法理來治理社會事務(wù)、公共事務(wù)。社會主義核心價值觀是道德層面的，沒有硬性約束，但有輿論約束；法治就是遵循法律規(guī)定安排執(zhí)行，一旦確定，就具有不可更改的約束力。社會主義核心價值觀重在教育，通過教育使人按照人們的共同愿望去努力，法治則是實現(xiàn)這個共同愿景的強(qiáng)制手段。

4.高校要主動用馬克思主義的責(zé)任理論占領(lǐng)大學(xué)生思想領(lǐng)域的主陣地，打好“兩會一課”這張牌。強(qiáng)化思想政治理論教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實相結(jié)合，讓課程突出時代感，抓住大學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)話題融進(jìn)教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容更加貼近大學(xué)生生活實際，與時俱進(jìn)，政治熱點(diǎn)、生活熱點(diǎn)、身邊人身邊事都可進(jìn)行討論，因勢利導(dǎo)，讓大學(xué)生有話說，敢說話，能說上話，使他們思想產(chǎn)生共鳴，教學(xué)相長。同時，充分利用好第二課堂、社會實踐環(huán)節(jié)，實踐內(nèi)容的設(shè)計、內(nèi)容要有針對性、廣泛性，充分調(diào)動大學(xué)生參與的積極性。

（二）強(qiáng)化社會道德責(zé)任意識的培養(yǎng)

1.強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的熏陶。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化為維護(hù)國家統(tǒng)一和社會發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不傲物，貧賤不易行”，“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”這些強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，突出國人的價值追求和修身、齊家、治國平天下的社會道德要求。在今天仍然具有很好的教育意義，要加以挖掘和利用。

2.強(qiáng)化“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民基本道德教育，這是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義新型人際關(guān)系。

（三）強(qiáng)化自我責(zé)任意識的培養(yǎng)

1.加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育。加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義和集體主義教育，是我們國家社會責(zé)任意識教育的主要內(nèi)容，是激發(fā)大學(xué)生愛國熱情和增強(qiáng)國家凝聚力的重要方式。愛國主義教育是社會責(zé)任意識教育的重點(diǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)關(guān)心國事家事，樹立正確的愛國主義觀念，正確判斷國際形勢，時刻關(guān)注國家的前途，把個人的命運(yùn)與祖國緊密聯(lián)系在一起，珍惜生命，珍愛自己，發(fā)揮個人的聰明才智，為國家和社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過愛國主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國主義思想升華為愛國主義行為，讓大學(xué)生熱愛祖國。集體主義教育是主旋律，集體主義思想的含義在于一切言行都要以集體利益為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，個人利益服從國家和集體利益。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺地從自己做起，將愛國主義和集體主義教育融入學(xué)習(xí)、生活和工作中，并加以發(fā)揮和作用。加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義和集體主義教育是提高大學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)，是社會主義建設(shè)順利進(jìn)行的保證，是推動中國前進(jìn)的重要力量。

2.強(qiáng)化社會責(zé)任意識。責(zé)任是公民個人為國家和社會服務(wù)的能力和本領(lǐng)。公民個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，個人在獲取自己利益的時候，要處理好與他人、社會利益的關(guān)系。人生存在社會中，既要追求個人利益，又要承擔(dān)社會責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)該清楚地認(rèn)識到個人與社會的關(guān)系，調(diào)整好自我責(zé)任意識，履行社會責(zé)任會促進(jìn)個人的發(fā)展，因為個人發(fā)展的保障是社會，個人與社會相統(tǒng)一，個人承擔(dān)一定的社會責(zé)任，對社會負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)。當(dāng)大學(xué)生正確處理個人與社會的關(guān)系后，在對個人和社會利益的選擇中，變得更理性和明智，被迫服從轉(zhuǎn)化為自覺的行為，成為內(nèi)心的真正需要。同時，個人的自我評價會日益成熟，自負(fù)和自卑的意識得到協(xié)調(diào)，清楚個人在社會中所起的作用，自我意識會不斷健全。

3.培養(yǎng)感恩責(zé)任情愫。感恩是一種品德，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)會了感恩，才會減少抱怨，多一些和善、幸福和快樂，覺得生活充滿了陽光和希望。加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，首先，培育大學(xué)生艱苦奮斗的精神，使大學(xué)生體驗到“吃苦”，感受和了解家長的辛苦，知道對家庭的責(zé)任。讓大學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，特別是在“母親節(jié)”和“父親節(jié)”這兩個特殊的節(jié)日里，要問候父母，或主動為父母做至少一件以上的事情，或給父母送上禮物，等等。其次，引導(dǎo)大學(xué)生感謝老師的諄諄教誨，對老師的關(guān)心、教育要滿懷感激，利用教師節(jié)和感恩節(jié)等，喚醒大學(xué)生的感恩情感，形成“知恩圖報”的良好氛圍。因此，大學(xué)生對學(xué)習(xí)、對工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)，對他人要有愛心，對社會要給予回報，增強(qiáng)對父母、對自己負(fù)責(zé)的社會責(zé)任意識，在懂得感恩中明確自己的社會責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項目】2014年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究重點(diǎn)課題（2014MSZ013）