“灌輸理論”在高校思想政治教育中的創(chuàng)新思考

李娟　袁瑩

【摘 要】“灌輸理論”作為馬克思主義的一條著名原理，是我國思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)理論。尤其是在高校，更是以“灌輸理論”為基本原則建立起一整套大學(xué)生思想政治教育的完整體系。實踐中由于對這一理論的理解運用尚存在誤區(qū)，以致影響了高校思想政治教育的實效性發(fā)揮。因此，必須把握住“灌輸?shù)膶嵸|(zhì)是理論與實際相結(jié)合”這一核心本質(zhì)，在新的環(huán)境下對“灌輸理論”進行反思和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】“灌輸理論” 高校 思想政治教育

【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）03-0005-03

一 “灌輸理論”的科學(xué)內(nèi)涵釋義

理論界一般認(rèn)為，系統(tǒng)的“灌輸理論”的誕生以列寧在1902年發(fā)表的著作《怎么辦？》為標(biāo)志，但其思想源頭則要追溯到馬克思、恩格斯的相關(guān)論述。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”馬克思、恩格斯不僅認(rèn)識到理論的重要性，而且還認(rèn)識到先進理論產(chǎn)生的前提，即“貧困不能產(chǎn)生理智，社會主義不能從自發(fā)的工人運動中產(chǎn)生，它最初只能由轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了的、已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識整個歷史運動這一水平的一部分資產(chǎn)階級思想家提出來”。

列寧將馬克思關(guān)于灌輸?shù)乃枷胪韲と诉\動的實際相結(jié)合，從灌輸?shù)哪康?、主體、客體、內(nèi)容以及方式等方面進行了系統(tǒng)闡述，形成了關(guān)于“灌輸理論”的一套完整的理論體系。列寧認(rèn)為，工人階級單靠自身力量只能形成工聯(lián)主義的意識而不可能單獨產(chǎn)生科學(xué)社會主義理論，其自發(fā)性和工人運動的低水平?jīng)Q定了灌輸?shù)谋匾浴９噍數(shù)膶ο蟪斯と穗A級還包括農(nóng)民和知識分子，對這三者進行共產(chǎn)主義理論教育要深刻分析灌輸對象的特點并區(qū)別對待。他同時指出：“我們應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份，‘到居民的一切階級中去。”這里充分說明了灌輸主體必須具備的四種能力：精通理論、文筆犀利、富有口才、善于組織。毋庸置疑，馬克思主義理論和無產(chǎn)階級政治意識是灌輸?shù)氖滓獌?nèi)容，在實踐中要把社會主義思想和政治自覺灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，運用科學(xué)社會主義理論來武裝工人階級，使之認(rèn)清自己的歷史使命，在同資產(chǎn)階級的斗爭中由自發(fā)走向自覺。對于怎樣向工人灌輸政治知識這個問題，列寧認(rèn)為灌輸?shù)膶嵸|(zhì)是理論與實際相結(jié)合，反對教條主義，科學(xué)社會主義理論只有與社會主義運動實踐相結(jié)合，被人民群眾真正掌握，才能變成巨大的摧毀舊世界的力量。

二 “灌輸理論”在我國高校思想政治教育中運用的誤區(qū)

“灌輸理論”由列寧系統(tǒng)提出后，在中國的運用經(jīng)歷了兩次流變，首先是跨越時空從俄國傳播到中國為其革命所用，大體上限于政治領(lǐng)域，然后又從政治領(lǐng)域跨越到國民教育領(lǐng)域，成為執(zhí)政黨推行全民性思想教化的金科玉律，在中國自上而下地構(gòu)建起一整套陣容龐大的思想政治教育體系。以高校為例，面向青年大學(xué)生長達半個多世紀(jì)的意識形態(tài)灌輸，推動經(jīng)典馬克思主義理論和中國化馬克思主義的大眾化，通過意識形態(tài)有力鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)等方面都起到了積極的保障作用，但這種灌輸也帶來了一些負(fù)面的影響，一個突出的表現(xiàn)就是高校德育工作的實效性不強，廣大學(xué)生對“填鴨式”的思想政治教育有很強烈的反感情緒。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是多方面的，轉(zhuǎn)型時期人們思想意識的多元化與指導(dǎo)思想的一元性之間的矛盾，市場經(jīng)濟的選擇性與思想灌輸?shù)膹娭菩灾g的沖突都在影響著“灌輸理論”功能的發(fā)揮，但一個重要的原因還要歸結(jié)為人們對這一理論在理解和運用上的誤區(qū)。

1.從灌輸目的來看，拋棄了列寧“灌輸理論”的合理內(nèi)核，即灌輸應(yīng)建立在對象的需求之上

列寧在《怎么辦？》一書中明確指出，工人階級作為社會下層階級缺乏必要的科學(xué)文化知識修養(yǎng)，他們身處社會底層深受壓迫，極其渴望有科學(xué)理論指引自身的解放，工人階級的社會經(jīng)濟地位使其需要也歡迎外來的灌輸，因而與馬克思主義理論產(chǎn)生了天然的契合。反觀高校的思想政治教育，從教材的編寫到課程的設(shè)置，甚至輔導(dǎo)員的管理理念和手段，無不充滿了黨和國家的意志，這種意志又通過其人格化代表即國家的各級領(lǐng)導(dǎo)人和整個官僚機構(gòu)來體現(xiàn)、執(zhí)行、貫徹，不可避免地受到長官意志的層層干預(yù)和控制，單方面從灌輸者的立場和目的出發(fā)，不考慮灌輸對象的需求，其科學(xué)性必然受到一定的干擾。一旦灌輸?shù)膬?nèi)容脫離了底層社會生活和大學(xué)生的現(xiàn)實需求，也就必然得不到學(xué)生的歡迎和喜愛，甚至是反感，灌輸?shù)男Ч粫卤豆Π搿?/p>

2.對于灌輸對象的認(rèn)識，放大了“灌輸理論”前提假設(shè)的缺陷

列寧所分析的工人階級受經(jīng)濟基礎(chǔ)所限不可能產(chǎn)生理智，其自發(fā)運動只能產(chǎn)生工聯(lián)主義，因此需要接受科學(xué)理論的被動灌輸。從這個意義上說，“灌輸理論”把人假設(shè)成一個認(rèn)知有缺陷的人，需要先知先覺加以改造提高，必須由大人物的教育幫助引導(dǎo)才能克服自身的缺陷。然而，今天的大學(xué)生在文化水平和社會地位等方面與列寧時代的工人階級有著天壤之別，他們作為先進的知識分子群體，雖然不能自發(fā)產(chǎn)生馬克思主義理論，但在認(rèn)知和接受方式上與工人階級有根本的區(qū)別。當(dāng)代大學(xué)生處在社會的象牙塔里，有優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，更關(guān)心自身的成長發(fā)展和價值實現(xiàn)，對尋求解放的理論渴求與工人階級相差甚遠，同時他們在學(xué)習(xí)思想政治理論方面具有較強的自主意識，勇于探索并敢于懷疑，對從外面硬性灌輸?shù)睦碚撏哂心娣葱睦?。如果不了解灌輸對象的變化，不根?jù)灌輸對象的特點采取科學(xué)的方法，結(jié)果只會適得其反。

3.從“灌輸理論”的適用范圍來看，無限擴張反而適得其反

在中國，“灌輸理論”已經(jīng)從相對狹小的政治革命領(lǐng)域被廣泛移植到政治、經(jīng)濟、文化、教育以及日常生活的方方面面，推動社會各領(lǐng)域的政治化、革命化。然而，社會生活是多方面的，尤其是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的這一時期，經(jīng)濟生活的多元化帶來思想意識的多元化，必然與指導(dǎo)思想的單一性產(chǎn)生矛盾，加之灌輸?shù)姆绞交旧隙际巧嵊蔡祝瑥娖冉邮?，這種思想灌輸?shù)膹娭菩耘c市場經(jīng)濟的自由選擇性之間的沖突必然會削弱思想政治教育的功能。

三 新時期高校思想政治教育對“灌輸理論”創(chuàng)新的思考

列寧的“灌輸理論”產(chǎn)生于20世紀(jì)初俄國的無產(chǎn)階級革命時期，有特定的歷史背景與范疇，一旦超越時空的界限運用該理論，則必須結(jié)合當(dāng)前的實際對其進行創(chuàng)新，否則教條地濫用理論必然會造成思想鉗制、政治專制和人格異化的不良后果。當(dāng)代中國的社會環(huán)境與列寧寫作《怎么辦？》一書的時代背景早已不可同日而語，但這并不意味著“灌輸理論”已經(jīng)過時，而是要求我們把握住“灌輸?shù)膶嵸|(zhì)是理論與實際相結(jié)合”這一核心本質(zhì)，在新的環(huán)境下對“灌輸理論”進行創(chuàng)新，賦予其新的時代意義。具體到高校思想政治理論教育對“灌輸理論”的運用，我們既要毫不含糊、旗幟鮮明地堅持馬克思主義的灌輸原則，堅持用科學(xué)理論教育和武裝當(dāng)代大學(xué)生，同時又要深入探索實現(xiàn)這一原則的有效形式與方法，針對新時期大學(xué)生這一灌輸客體的特點，不斷創(chuàng)新灌輸方法，努力提高理論灌輸教育的針對性與實效性。

1.在灌輸內(nèi)容上，要體現(xiàn)時代性與針對性

理論灌輸能否取得好的效果，與灌輸?shù)膬?nèi)容密切相關(guān)，特別是高校大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，對灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。馬克思主義的科學(xué)理論是工人階級政黨思想灌輸?shù)幕緝?nèi)容，同樣也是當(dāng)前對大學(xué)生進行理論灌輸?shù)闹饕獌?nèi)容，但面對日新月異的社會發(fā)展形勢和層出不窮的問題挑戰(zhàn)，我們要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，賦予其新的時代特征，著重其運用和發(fā)展的最新成果，增加體現(xiàn)時代氣息的新內(nèi)容。就當(dāng)前而言，要突出鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平系列講話重要精神以及社會主義核心價值觀等重要內(nèi)容，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的脈搏，與時俱進，不斷創(chuàng)新。

要將理論灌輸同解決學(xué)生實際問題相結(jié)合，把理論灌輸?shù)穆淠_點放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題和面臨的現(xiàn)實問題上，對當(dāng)前社會存在爭議的熱點問題進行客觀、辯證、科學(xué)的解釋，指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實問題進行深入的理性分析，提高他們的認(rèn)識水平，真正做到理論灌輸貼近學(xué)生實際、貼近學(xué)生生活，提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。

此外，要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面造成人們思想上的混亂，大學(xué)生在成長過程中也會感到迷惘與困惑。在這種情況下，更要正視現(xiàn)實，不能回避問題，不能一味地進行高大上的正面說教。在灌輸教育中，適度安排一些反面材料非常必要，例如，在各種思潮激烈碰撞的今天，除了灌輸馬克思主義理論，也可以對其他意識形態(tài)流派和思潮進行介紹，針對社資的制度之爭進行客觀比較和優(yōu)劣評價，用歷史唯物主義觀正確分析我國社會主義建設(shè)改革進程中經(jīng)歷的曲折和面臨的困難，讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)上用自己的頭腦去分析和鑒別。這樣的灌輸才有說服力和可信度，更容易被廣大學(xué)生所接受。

2.在灌輸方法上，要堅持科學(xué)性與多樣性

灌輸?shù)哪康氖菫榱藛l(fā)人們的社會主義覺悟，因此實施灌輸必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。列寧一再強調(diào)，向工人群眾灌輸社會主義思想意識，“要善于利用每一件小事來向大家說明自己的社會主義信念和自己的民主主義要求，向大家解釋無產(chǎn)階級解放斗爭的世界歷史意義”。進入21世紀(jì)，青年大學(xué)生的獨立意識、競爭意識和法律意識不斷增強，自主性加強，灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新才能增強灌輸過程的實效性。

高校要大力提倡全員育人的理念，做到第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一，擴大灌輸?shù)母采w面。同時，要重視從顯性灌輸向隱性與顯性灌輸相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、校園文化灌輸?shù)?，將理論灌輸融入學(xué)生教育和管理之中，融入豐富多彩的校園活動之中，以“潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化地將先進的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生的思想之中，消除學(xué)生的逆反心理，增強灌輸教育的吸引力、感染力和說服力。

伴隨信息時代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的影響已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，對傳統(tǒng)的灌輸理念和方法帶來極大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)所具有的即時性、開放性、參與性、隱匿性等特點既對當(dāng)代大學(xué)生的思政教育帶來挑戰(zhàn)，也為我們進行理論灌輸提供了有效的途徑。江澤民同志曾指出：“思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會去占領(lǐng)?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡咭愿叨茸杂X的政治敏銳和開拓創(chuàng)新的進取精神積極主動地運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，研究網(wǎng)絡(luò)傳播和教育的規(guī)律，提高駕馭運用微博、微信等新媒體的能力，以學(xué)生喜聞樂見的方式進行溝通、引導(dǎo)和灌輸，使之成為弘揚主旋律、創(chuàng)新灌輸途徑的主陣地。

3.在灌輸過程中，重視客體的主體性與能動性

在灌輸教育中，教師作為灌輸?shù)闹黧w居于主導(dǎo)地位，而學(xué)生作為灌輸?shù)目腕w，并不是一味地被動接受。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨立意識、自主選擇意識顯著增強，他們有自己的價值判斷和處事原則并樂于表達和執(zhí)于堅守，他們追求獨立人格，注重自我感受，崇尚自我實現(xiàn)，傾向以“本真”的方式去思考和行動。同時，他們也會以其能動的反作用對灌輸者產(chǎn)生影響，以自我教育的方式接受灌輸。

在灌輸過程中，強調(diào)灌輸客體的主體性與能動性，激發(fā)大學(xué)生主動參與灌輸?shù)倪^程。只有當(dāng)灌輸客體發(fā)揮主觀能動性積極投入實踐，外在灌輸才會對其產(chǎn)生價值和影響。反之，如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視，他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序，學(xué)生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，甚至產(chǎn)生逆反心理。教師在灌輸過程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽”的單向灌輸模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以人的全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動式的灌輸模式，把大學(xué)生真正作為認(rèn)識活動和道德實踐的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，使他們的主體潛能得到充分的挖掘。例如，在高校思政課教學(xué)中進行“翻轉(zhuǎn)課堂”的改革嘗試就是轉(zhuǎn)變灌輸模式，重視開發(fā)灌輸客體主觀能動性和自我潛能的一種有益探索。

最后，要解決灌輸?shù)膶嵭栴}，還必須努力提高灌輸主體的綜合素質(zhì)。“打鐵還須自身硬”，教育者的素質(zhì)是學(xué)校實施有效灌輸?shù)幕A(chǔ)，因此教育者必須首先接受教育，夯實自身的馬克思主義理論功底，提升科學(xué)文化水平，構(gòu)建扎實廣博的知識體系，增強對各種思想理論的辨別能力，同時要強化自身的文化底蘊，注重人格魅力的修養(yǎng)，以自己的德行感召人、塑造人。

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〔責(zé)任編輯：龐遠燕、汪二款〕