習近平的治國理政觀對傳統文化的繼承與發展

康雪文

[摘 要]作為馬克思主義最新發展成果的治國理政思想與中華優秀傳統文化具有深厚的思想淵源，前者對后者既繼承又發展。文章主要分析作為治國理政思想重要元素的“四個全面”戰略布局和社會主義核心價值觀對中華傳統文化的繼承和發展，凸顯中華傳統文化的時代價值。

[關鍵詞]治國理政；四個全面；社會主義核心價值觀；傳統文化

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）06 — 0030 — 02

從黨的十八大至今，習近平發表了一系列關于治國理政的講話，逐漸形成了新時期的治國理政觀，把馬克思主義中國化推向了一個新境界。學習習近平總書記系列講話精神，不難發現習近平的講話特色，善于把治國理政與中華優秀傳統文化相結合，引用古詩詞、經典格言來表達自己的思想，注意挖掘傳統文化中隱含的對當代發展有益的精神財富。本文擬從治國理政思想的兩個重要組成部分對傳統文化的繼承與發展進行分析。

一、從內在邏輯上把握的治國理政思想的基本內容

通過對習近平系列講話精神進行深化總結，從內在邏輯上把握習近平的治國理政思想，習近平的治國理政思想包含以下內容：

（一）一條主線：堅持和發展中國特色社會主義

建設有中國特色社會主義是對社會主義建設的一種創新，在這條道路上，我們取得了巨大的成就和進步，充分發揮了社會主義制度的優越性。習近平在學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中強調指出，要把堅持和發展中國特色社會主義這一篇大文章繼續寫下去〔1〕。

（二）“兩個一百年”奮斗目標

“兩個一百年”奮斗目標是指到2021年時全面建成小康社會，到2049年建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，也就是實現中華民族偉大復興的中國夢。

（三）三個價值引領

習近平從國家、社會、公民三個層面把社會主義核心價值觀概括為富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”，從而成為實現中國夢的三個價值引領。

（四）“四個全面”戰略布局

“四個全面”是治國理政觀的核心，是民族復興路上的戰略布局。“四個全面”既有全面建成小康社會的戰略目標，也有全面深化改革的強大動力，全面推進依法治國的可靠保障，全面從嚴治黨的根本支撐，是一項實現中華民族偉大復興中國夢的系統工程。

（五）五大發展理念

思想是行動的先導。“創新、協調、綠色、共享、開放”的五大發展理念是習近平在十八屆五中全會上提出的，五大發展理念成為我國長時期內發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現，必須堅持和貫徹下去，為“十三五”發展領航。

二、習近平治國理政思想對傳統文化的繼承與發展

協調推進“四個全面”戰略布局和培育踐行社會主義核心價值觀是治國理政觀的重要部分，是中國特色社會主義事業的主攻方向。“四個全面”和社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化一脈相承又結合時代背景對其進行了創新和升華。

（一）“四個全面”對傳統文化的繼承與發展

1.全面建成小康社會就是要讓全體人民享受到改革發展的成果，涉及的人群和涉及的領域廣而全。“小康”這個名詞是1979年鄧小平在與日本首相大平正芳的談話中提出的，是“雖不富裕，但日子好過”的意思。進入新世紀后，全面建成小康社會逐漸成為全國人民的共同心愿，在黨的十八大上被確立為奮斗主題。其實“小康”這一詞匯可以追溯到先秦時期，《詩經·大雅·民勞》中有“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”的歌賦”，這里的“小康”指的是修養的意思。古代學者經常把“小康”和“大同”思想相聯系來表達人民對美好社會的向往。《禮記·禮運》中勾勒了大同社會的美好藍圖，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同……如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小康。”

全面建成小康社會的戰略目標既根植于中華傳統文化，又在新的世情國情黨情背景下賦予了小康社會新的時代內涵，建成五位一體的全面小康。政治上，是“干部清正、政府清廉、政治清明”的小康；經濟上，是“破除城鄉二元結構”的小康；文化上，是國家物質文明和精神文明協調發展的小康；生態上，是碧水藍天、可持續發展的小康〔2〕；社會方面，是社會和諧穩定、人民幸福的小康。全面建成小康社會沒有停留在古代對小康社會的模糊概念上，而是對全面小康的目標做了具體的規定。

2.持續了三十多年的改革開放取得的成就是顯著的，改革讓中國道路越來越寬。改革開放只有進行時沒有完成時，改革是我國未來長時期內的主旋律。全面深化改革傳承了中華傳統文化中的變法思想，古代的變法思想是我國改革的精神動力。變法貫穿中國的歷史，改革與變法都是統治者調整利益關系的一種措施，古有商鞅變法、趙靈武王軍事改革“胡服騎射”、北魏孝文帝的漢化運動、北宋范仲淹改革和王安石變法、明朝“一條鞭法”、近代洋務運動和“百日維新”等，雖有成功也有失敗，但都是統治者為應對尖銳的社會矛盾而進行的自我革新〔3〕。正是有這樣不斷的緩解社會矛盾的變法運動與自我革新，中華民族才能與時俱進，經久不衰。現階段的改革是全面的、多領域的有深度的改革，與古代變法運動所進行的利益關系的局部調整有很大差異，全面深化改革的總目標是中國特色社會主義制度的完善和發展，國家擁有現代化的治理能力和治理體系。

3.全面依法治國的理念可以從中國傳統文化中找到原點，從古代的法治思想中汲取了很多養料。古代法家崇尚法治，子產、李悝、商鞅、韓非等代表人物在政治現實和國家建設方面總結了很多法治方案，例如商鞅提出的統一度量衡、以法量功、“燔詩書而明法令”，韓非的“以法為教，以吏為師”。古代學者對依法治國的意義做了很多闡述，譬如，“法者，治之端也”，“立善法于天下，則天下治”，“立善法于一國，則一國治”。中國傳統文化中的法治思想于當前依法治國有重要的啟示意義，“法不阿貴，刑無等級”，“王子犯法，與庶民同罪”等主張是當今法律中平等原則的思想淵源。全面依法治國積極借鑒過去法治建設的經驗教訓，開闊了法治格局，習近平立足完善中國制度、堅持中國道路認識依法治國，著眼民族復興大業、參與全球治理謀劃依法治國；豐富了法治的內涵，依法治國、依法行政、依法執政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，建設社會主義法治體系；拓展了法治的外延，宏觀上來說，改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍都是以法治來貫穿。從具體方面來說，無論是經濟體制的改革，還是黨的建設的不斷加強，或是簡政放權的不斷深入，民生事業的不斷改善都以法制作保障〔4〕。

4.“打鐵還需自身硬”，全面從嚴治黨繼承發展了傳統文化中的廉政思想。“廉政”一詞首次出現在《晏子春秋·問下四》中，景公問晏子曰：“廉政而長久，其行何也？”晏子對曰：“其行水也。”春秋戰國時的儒道墨法四家關于廉政的思想對我國影響深遠。儒家的廉政思想是以“以廉為本，廉政必先廉吏”為核心思想。道家的核心思想是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。墨家提倡節用，要求官員在衣食住行方面注意節制和減輕民眾負擔。法家強調一種約束思想，以法治代替禮治，設官分職，防止貪污腐化。傳統文化強調的“克己修身”、“民水君舟”等思想為當前的廉政建設和全面從嚴治黨提供了方法論指導〔5〕。全面從嚴治黨以“全面”為基礎和格局，創建“五位一體”的黨建格局，全面推進黨的思想、作風、組織、制度和反腐倡廉建設；以“從嚴”為要求和主線，標本兼治，自律他律雙管齊下，體現了我們黨對黨建規律的新思路，是對傳統文化中廉政思想的發展。

（二）社會主義核心價值觀對傳統文化的繼承與發展

中華傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，這是古代核心價值觀的集中體現〔6〕，是傳統美德、政治理念、社會理想和民族精神的精煉表達。習近平對待傳統文化堅持取其精華，去其糟粕的態度，并對其時代價值進行深入挖掘，對社會主義核心價值體系進行提升和凝練，把社會主義核心價值觀歸納為富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。從國家層面來說，中國傳統文化歷來強調民本思想，例如荀子的“民水君舟”主張，孟子的“民貴君輕”主張，這都是與民主相契合的；從社會層面來講，“大道之行也，天下為公”，“不患寡，而患不均”，“王子犯法，與庶民同罪”這都是與“平等”、“法治”相契合的；從公民個人層面來說，中華傳統文化注重修身養性，崇德修身，與當代個人層面的價值準則相通。社會主義核心價值觀還可以歸結為個人之德、社會之德、國家之德三種德，儒家倡導的“修身、齊家、治國，平天下”就是對這三種德的最初要求。

習近平對待中華傳統文化，堅持推陳出新，古為今用，使傳統文化得到創造性轉化和創新性發展。社會主義核心價值觀具有新的時代內涵，是改革開放以來時代深刻變化的反映，體現了社會變化趨勢的新走向。國家層面的價值原則實質上反映了人民以現實生活為依據，對我國未來發展戰略從初級到高級提出的發展要求。追求社會的公平正義是社會主義的內在要求，自由、平等需要以公正和法治作保障，社會層面的價值原則表達的是人們的現實發展訴求。公民層面的價值原則是針對當前社會中公民個人道德缺失的現象而提出的，例如，為了自身利益拋棄國家利益，違反職業道德的現象層出不窮，食品安全問題頻發，老人摔倒無人敢扶，友善與我們漸行漸遠。社會主義核心價值觀在汲取中華優秀傳統文化養料的基礎上，給予了它新的理論和現實意義，是對中華傳統文化的發展和創新。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.在學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話〔N〕.人民日報，2013-01-06（01）.

〔2〕〔4〕人民日報社評論部.“四個全面”學習讀本〔M〕.北京：人民出版社，2015：44-188.

〔3〕江珮.“四個全面”戰略中的中國傳統文化思想〔J〕.傳承，2015，（11）.

〔5〕姜義華.從中華傳統文明視角理解“四個全面”戰略布局〔J〕.毛澤東鄧小平理論研究，2015，（06）.

〔6〕郭曰鐸.侍承與升華：中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的有機融合〔J〕.青島科技大學學報，2014，（04）.

〔責任編輯：張 港〕