我國青少年校園武術文化內涵研究

李　劍，侯學華

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我國青少年校園武術文化內涵研究

李劍1，侯學華2

摘要：運用文獻資料、專家訪談等研究方法，提出青少年校園武術文化的概念結構，分析青少年校園武術文化的基本特征，提出青少年校園武術文化概念內涵，并進一步剖析青少年校園武術文化系統結構，開創符合時代需求的青少年校園武術文化實踐模式，讓武術運動在培養祖國未來的棟梁和接班人過程中發揮其應有的作用。

關鍵詞：校園武術；青少年；文化內涵

自古以來，武術運動就是學校教育的重要內容，武術不僅有育人為本、德育為先的教育價值，還是學習中國文化、養成道德規范、培育和弘揚民族精神的重要載體［1］。然而武術作為傳統的文化代表當今社會的發展不容樂觀，已引起相關部門的重視。青少年是祖國的未來和希望，武術運動的長遠發展和發揚光大，其根本在于青少年的參與。當前研究挖掘青少年校園武術的文化內涵，普及校園武術文化，讓武術運動在培養祖國未來的棟梁和接班人過程中發揮出其應有的作用。

1　我國青少年校園武術文化的特征

青少年校園武術文化是校園體育文化的一個組成部分，但由于武術自身的特點，使它在校園體育文化中表現出獨特的文化特征。

1.1教育性與時代性

武術作為中華民族的傳統文化現象，具有獨特的魅力。自古以來，武術運動就是學校教育的重要內容，武術不僅有育人為本、德育為先的教育價值，更重要的是通過武術技能學習過程，進行人格的完善、道德修養水平的提高，培養青少年“內外兼修”的高尚的精神境界［2］。是學習與了解中國傳統文化、養成道德規范、培育和弘揚民族精神的重要載體。

武術文化是時代的產物，它在一定程度上反映著時代的特征，并隨著時代的發展而不斷發展［3］。新時期普及校園武術教育，讓武術運動在培養祖國未來的棟梁和接班人過程中發揮出其應有的作用。為此，2004年4月3日中宣部和教育部在聯合頒發的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求中小學“體育課應適量增加中國武術等內容”。

1.2審美性與娛樂性

精彩的武術表演帶給觀賞者的是激昂優美的運動樂章，武術展現了不同于西方體育獨樹一幟的藝術魅力，這種表現勇武為特點的武術藝術是其它任何藝術形式難以替代的。中華武術所表現的美不僅是外在的形體美，更是通過形體展現出來的內在的精神氣質。它所追求的詩意審美可以用“神形兼備”一詞概括。青少年校園武術文化有利于培養青少年對日常生活、事物加以清遠高雅的美化，有利于培養青少年審美意識，有利于青少年健康人格的形成。

武術內容豐富多彩，運動形式多種多樣，不同形式的長短武術器械有數十種之多，不同風格的拳種也有200余種，流傳的套路多達2 000余個［4］。不同的武術項目帶給人的愉悅之情不同。校園武術可以根據青少年不同人群，不同性別的不同需要來選擇適宜的武術項目和運動形式，可減化動作難度，增加娛樂成分，從而達到娛樂身心，消除疲勞，擴大交往合作，促進友誼的目的。

1.3新穎性與創新性

武術運動的長遠發展和發揚光大，其根本在于青少年的參與。校園武術文化的主體是青少年學生，他們思想活躍，容易接受新生事物。校園要適時改革傳統武術文化在校園中的教育觀念，創新出富有時代特征的新武術文化，吸引廣大的青少年參與校園武術文化之中。

要充分利用互聯網、電視、廣播和報紙等大眾媒體宣傳和包裝武術動作明星、名牌賽事、娛樂武術運動及教學宣傳片等，提升社會青少年對武術運動的認知和支持。因此，要想改變校園武術開展不力的狀態，就必須廣開思路，從新穎與創新的廣度和深度兩方面深入挖掘武術運動新的宣傳和包裝亮點及切入點。改革與傳統武術文化發展不相適應的教育觀念，創新出既能繼承傳統武術文化中優秀的遺產，又富有時代特征的新武術文化，促進武術文化的良性傳承和國際化發展。

1.4民族性與開放性

武術運動是中華民族在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產，是在中華民族傳統文化的沃土上產生、發展和逐漸完善起來的，因此我國青少年校園武術文化具有鮮明的民族特色［5］。

江澤民總書記在十五大報告中指出：“有中國特色社會主義的文化應該具有開放性。沒有文化的開放，文化建設就會固步自封，以致走向沉淪”。校園武術的本質是文化，因此，開放是校園武術文化建設和發展的重要前提。我國青少年校園武術文化的開放性突出表現在青少年走出課堂，走向校園參加各種與武術相關的活動。當前世界是開放的世界，不管是何種體育文化，它既是民族的也是世界的。隨著中國傳統文化的對外交流與傳播，中國武術化的“走出去”步伐才會更加堅實和豪邁，樣式才會更加多元和豐富［6］。如孔子學院與國外武術館校對中國武術的傳播，青少年校園武術已發展成為被世界各國、各地區普遍接受和認可的體育運動和體育文化。

2　我國青少年校園武術體育文化內涵

2.1我國青少年校園武術文化概念內涵

青少年校園武術文化是教育通過武術手段傳播中國傳統文化、培養青少年道德規范、培育和弘揚民族精神的重要載體和平臺［7］。青少年校園武術文化是一種中國教育特有的文化現象，它伴隨著我國不同時期教育事業的發展而豐富和完善，并不斷注入新的內涵，具有鮮明的時代特征，對于青少年學生的思想行為、價值觀念、和身心健康等方面的全面發展有著不可估量的作用，是培養新時期祖國未來的棟梁和接班人的重要途徑。為此2004年4月3日中宣部和教育部在聯合頒發的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求中小學“體育課應適量增加中國武術等內容”；2014年5月6日，國家體育總局和中華全國體育總會聯合印發了《武術段位制推廣十年規劃（2014—2023）》，指出：“中小學校是推廣武術段位制的重點”。表明黨中央、國務院對我國武術運動發展的重視，為我國青少年校園武術運動的推廣提供了政策支持。

在此背景下，本研究就“什么是青少年校園武術文化內涵”進行探討，確立青少年校園武術文化的內涵結構。參考盧元鎮對體育文化的界定“體育文化是關于人類體育運動的物質、制度、精神文化的總和”［8］。通過查閱相關文獻，認為當前國內有關“青少年校園武術文化”尚未上升到概念界定的理論高度。通過對文獻資料查閱和有關專家訪談，結合青少年校園武術特點，提出青少年校園武術文化的概念：“指青少年在接受校園武術教育等相關活動的過程中，以培養青少年學生理性健康積極向上社會情感和價值觀目標的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和”。

2.2我國青少年校園武術文化可持續發展系統

通過對青少年校園武術文化概念信息與相關理論的互動解讀及分析歸納，青少年校園武術文化概念結構應包括校園武術物質文化系統、校園武術精神文化系統、校園武術制度文化系統和校園武術行為文化4個子系統。校園武術物質文化、校園武術精神文化、校園武術制度文化和校園武術行為文化4個子系統在發展度（數量維）、協調度（質量維）和持續度（時間維）3個維度上的互相聯系、互相作用構成了我國青少年校園武術文化發展的系統（見圖1）。

圖1　我國青少年校園武術文化系統結構圖

2.3我國殘疾青少年校園體育文化各子系統的互動關系

目前從我國青少年校園武術文化自身的發展需要看，我國青少年校園武術文化要想獲得持續、健康、穩定的發展，就必須在校園武術物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面得到全面發展。因為校園武術物質文化、精神文化、制度文化和行為文化這四個方面是相輔相成、互相聯系和緊密配合的。其中，物質文化作為開展武術活動開展的基本前提，屬于基礎的范疇；精神文化更多的傾向于思想意識方面，屬于目標的范疇；制度文化是為規范校園武術文化有序開展而制定的規章制度，屬于保障條件的范疇；行為文化與青少年學生校園武術活動直接相關，處于核心地位范疇。

良好的校園武術物質文化基礎是提高精神文化、制度文化和行為文化的物質保障；積極健康的校園武術精神文化可以為吸引更多的青少年參與校園武術活動之中，也可以促進校園武術物質文化和制度文化的健全；校園武術制度文化則可以保障校園武術物質文化健全，促進校園武術精神文化與校園武術行為文化的提升；而校園武術行為文化是校園武術精神文化、制度文化和物質文化的具體體現。

2.4對我國青少年校園武術文化系統結構剖析

我國青少年校園武術文化的可持續發展必須遵循和堅持我國文化繁榮這一基本原則，努力加快自身的改革步伐，與我國校園體育文化改革方向和發展趨勢保持協調一致，才能迎來青少年校園武術文化的可持續發展。青少年校園武術文化是一種獨特的具有深刻時代內涵的社會文化現象，它所包含的高品位和深層次的底蘊，滋養和影響著廣大青少年校學生身心發育。

2.4.1青少年校園武術物質文化

青少年校園武術物質文化是構成青少年武術校園體育文化的基礎，是青少年校園武術文化綜合實力的重要標志，具有使用價值、審美和藝術價值。主要包括針對青少年學生武術開展的專門的師資力量、體育設施、課內外武術活動設置、網絡媒體和體育經費等，是開展校園體育文化活動的保障。

2.4.2青少年校園武術制度文化

制度文化對師生起著一定的約束和引導作用，它能引導師生在約定的規則下進行體育比賽和競爭較量，有利于培養學生遵章守紀的行為習慣，加強道德修養［9］。是管理與保證青少年校園武術活動的正常有效地運作而建立的的規章制度和校園武術傳統等，具有一定的強制性作用。規章制度主要指國家體育總局、教育部下發相關文件及武術管理機構及學校下發的針對性的規程、實施方案、要求等。運作過程主要指的是校園武術管理模式和校園武術活動的組織模式。如何推進各級校園武術的教體結合，成為校園武術制度文化建設面臨的重要問題之一。因此，要系統規劃、規范校園武術各類活動，構建、設立不同類型校園武術活動成為校園武術制度化建設的關鍵問題。對校園武術物質文化建設、校園武術精神文化與武術行為文化的提升提供制度保障，是青少年校園武術文化規范進步的行為準則。

2.4.3青少年校園武術行為文化

行為文化（主要指行為文化中的價值取向和行為方式）與學生直接相關，處于其中的核心地位［10］，是指師生員工在課內外武術活動中所進行的有目的、有意識的行為活動方式，反映了武術參與者在運動中的表現。校園武術行為文化由“價值取向、行為方式和行為環境”3部分構成。其中，價值取向包括了價值目標、學生認識理解武術的基本理念以及學生參與武術活動的精神狀態構成；行為方式主要由武術競賽、武術表演中的禮儀以及與武術相關的娛樂活動構成；行為環境主要考慮了不同地域和不同學校的開展武術的環境、開展武術運動的傳統、氛圍、自然條件等要素。

2.4.4青少年校園武術精神文化

校園體育精神是指一定歷史時期里，在校園體育文化形成過程中積淀、整合、提煉出來的，能夠反映校園體育文化的行為準則、價值觀念和意識的總和［11］。因此校園武術精神文化是青少年校園武術文化的靈魂，是形成青少年校園武術物質文化、制度文化與行為文化的思想基礎，是校園武術保證自身健康、持續發展的客觀需求。主要表現為師生的體育精神、體育觀念和體育價值觀等方面，是青少年校園武術文化創新與發展目標的動力和源泉。精神文化是校園武術文化建設的方向，承載的師生對于校園武術的基本需要所應達到的理想狀態。同時，也是校園武術保證自身健康、持續發展的客觀需求。

3　結語

在我國青少年校園武術文化建設進程中，校園武術物質文化、精神文化、制度文化與行為文化4個方面是隨著內外環境條件的變化在不同時期有主有次、此起彼伏的。當前形勢下居于主導地位的是物質文化和制度文化，但隨著社會的發展，精神文化與行為文化將在未來逐步占據主導地位。以武術文化建設為手段，使武術運動成為校園文化活動的重要內容，成為伴隨青少年成長的生活方式，讓校園武術文化在培養青少年過程中發揮出其他學科和運動項目不可替代的作用。

參考文獻：

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［2］邱丕相.武術特征的文化研究［J］.武漢體育學院學報，2009（43）.

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［4］劉婷婷.中華武術四大特點分析［EB/OL］.［2015-10-23］.http:// www.77ys.com/ydys/ws/36438.html.

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［10］侯學華.校園足球文化內涵研究［J］.體育文化導刊，2013（6）.

［11］汪焱.“人文奧運”理念對高校校園體育文化的影響［J］.福州大學學報，2010（5）.

Research on the connotation of the youth Campus Wushu culture in China

LI Jian1，HOU Xuehua2

Key words：the youth Wushu program at school; youth; cultural connotation

Abstract：Wushu is a Chinese national traditional culture of excellent carrier，Wushu education is the driving force of Wushu cultural heritage and development.New Era of Chinese Wushu heritage is inseparable from the fertile soil campus.Through the use of literature，expert interviews and other research methods，the concept of the structure of adolescent martial arts campus culture，analyzes the basic characteristics of Adolescent Wushu Culture Campus，we proposed the concept of martial arts and cultural connotation of campus adolescents，and further analysis of the Chinese Young Wushu Culture System campus structure.Meet the needs of the times to create a youth cultural practice martial arts campus model that allows Wushu play its rightful role in the future of our motherland culture and successors process.

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-983X（2016）04-0364-03

收稿日期：2015-12-01

基金項目：國家體育總局武術研究院基金項目（WSH2015C012）

第一作者簡介：李劍（1972-），男，山東日照人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統體育.

作者單位：1.曲阜師范大學體育教學部，山東曲阜273165；2.聊城大學體育學院，山東聊城252000 1.Physical Education Department，Qufu Normal University，Qufu Shandong，273165; 2.Physical Education Department，Liaocheng University，Liaocheng Shandong，252000