探討傳承經(jīng)典打造中國(guó)魅力動(dòng)畫(huà)

鄭則凌

摘 要：中國(guó)動(dòng)畫(huà)從民族傳統(tǒng)藝術(shù)的寶庫(kù)中挖掘動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的民族元素，結(jié)合現(xiàn)代觀念加以詮釋和創(chuàng)新，應(yīng)用到當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)民族特色和魅力。該文深入剖析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)對(duì)民族文化藝術(shù)的繼承和展現(xiàn)方式、中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展之路，肩負(fù)起中華文化傳承、創(chuàng)新的歷史使命和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：傳承；動(dòng)畫(huà)；民族文化

觀今宜鑒古，無(wú)古不成金。中國(guó)動(dòng)畫(huà)傳承與創(chuàng)新，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)中國(guó)本土的傳統(tǒng)東方文化，繼承和萃取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族化動(dòng)畫(huà)，為傳承經(jīng)典的可持續(xù)發(fā)展提供不竭的智力支撐，樹(shù)立民族文化品牌，是我們當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)人面臨的重要課題。

1 中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)

1.1 深厚的民族文化底蘊(yùn)

觀賞中國(guó)的動(dòng)畫(huà)，我們能夠處處感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和中國(guó)風(fēng)貌。中國(guó)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)域之廣泛，內(nèi)容題材之豐富，很大程度上得益于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒，得益于中國(guó)幾千年歷史進(jìn)程中流傳下來(lái)的瑰麗的神話故事和優(yōu)秀的民間傳說(shuō)，這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的寶貴基石。

1.2 形式的多樣性

形式的多樣性是中國(guó)動(dòng)畫(huà)最突出的藝術(shù)特點(diǎn)之一。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片在形式上千姿百態(tài)，獨(dú)立于世界動(dòng)畫(huà)之林。同樣是水墨動(dòng)畫(huà)，《牧笛》取的是李可染的筆法；《雁陣》綴的是賈又福的墨趣；而《小蝌蚪找媽媽》用的是齊白石的畫(huà)意。在洋溢著濃郁民族特色的同時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)作中還能夠恰如其分地滲透著創(chuàng)新精神，將各種藝術(shù)表現(xiàn)手段有機(jī)地融合，吸收借鑒雕塑、戲曲、建筑、服飾、民樂(lè)、剪紙、皮影諸多藝術(shù)，形成多種多樣的中國(guó)動(dòng)畫(huà)類(lèi)型。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)傳達(dá)上高度體現(xiàn)了東方藝術(shù)唯美、優(yōu)雅的藝術(shù)情調(diào)。

1.3 大眾化與多樣性

中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作最突出的風(fēng)格之一是汲取民間文化精髓，生成具有獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)美術(shù)韻味，從而形成多姿多彩的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式。其中既有借鑒民間剪紙、折紙和皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的剪紙動(dòng)畫(huà)片、折紙動(dòng)畫(huà)片，也有借鑒中國(guó)民間木偶藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的木偶動(dòng)畫(huà)，以及根據(jù)水墨畫(huà)藝術(shù)開(kāi)發(fā)的水墨動(dòng)畫(huà)片。

2 中國(guó)動(dòng)畫(huà)傳承性的體現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)作為一種特殊的藝術(shù)視覺(jué)形態(tài)，具有獨(dú)特的文化功能和娛樂(lè)功能。植根于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)土壤的中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)，是一門(mén)精妙深?yuàn)W的藝術(shù)，同時(shí)又是一門(mén)人性化的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)從誕生之日起就有其特有的魅力和獨(dú)特的風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)作為一種特殊的視覺(jué)文化形式，是傳承民族形象、文化精神的文化載體。我國(guó)動(dòng)畫(huà)人就曾借鑒傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)手法創(chuàng)作了水墨動(dòng)畫(huà)，借鑒剪紙鏤空藝術(shù)和皮影戲，創(chuàng)造出了剪紙動(dòng)畫(huà)，借鑒木偶戲、遠(yuǎn)古的銅器紋樣、金石篆刻、畫(huà)像石，生成了別具一格的動(dòng)畫(huà)造型，傳承了東方文化。中國(guó)動(dòng)畫(huà)人將中國(guó)民間文學(xué)、儒家文化觀以及傳統(tǒng)美學(xué)思想融入動(dòng)畫(huà)作品之中，借鑒具有悠久歷史的繪畫(huà)、建筑、雕塑、服飾、戲曲、民樂(lè)、皮影、剪紙、年畫(huà)等傳統(tǒng)資源的寶貴營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出了令世界動(dòng)畫(huà)業(yè)為之驚嘆的動(dòng)畫(huà)精品，以“中國(guó)學(xué)派”的獨(dú)特風(fēng)姿為世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)增添了朵朵奇葩。經(jīng)典動(dòng)畫(huà)代表之作《大鬧天宮》的成功，很大一個(gè)原因就在于其借之有道，借之得法，博采眾家之長(zhǎng)、融會(huì)貫通。它所借鑒的藝術(shù)語(yǔ)匯都來(lái)自我國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這些藝術(shù)種類(lèi)雖然不同，但都是根植于中華民族土壤之上的，是在同一母體中孕育生長(zhǎng)的，雖然它們的表現(xiàn)形式不盡相同，但各自的風(fēng)格卻是完全一致的，都是“中國(guó)制造”。因此，這些藝術(shù)語(yǔ)匯融合在一起不但能和諧共生，而且能產(chǎn)生獨(dú)特的民族文化韻味，讓觀眾產(chǎn)生獨(dú)特的民族審美情趣。

3 中國(guó)動(dòng)畫(huà)傳承經(jīng)典的途徑

3.1 民族傳統(tǒng)思想及東方文化精髓

文化是使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)保持鮮活的血液，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造奇葩的源泉。由于全球性文化的推動(dòng)，歐美、日韓文化給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，究其根源在于人們的思維方式缺少了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

我國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展必須充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)真正體現(xiàn)出中國(guó)氣派，傳達(dá)出我國(guó)獨(dú)特的人文精神。我國(guó)現(xiàn)在的許多動(dòng)畫(huà)作品對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承僅得皮毛，而對(duì)于中國(guó)文化的借鑒不足，不能表現(xiàn)出中國(guó)的人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化直接影響著中國(guó)人民的審美心理和思維方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在儒道文化和意象說(shuō)的理論基礎(chǔ)上。從先秦開(kāi)始，儒家的思想在詩(shī)學(xué)中就強(qiáng)調(diào)美與善、情與理的統(tǒng)一。道家的思想是心與物的統(tǒng)一，先秦諸子對(duì)“象”的認(rèn)識(shí)，特別是《周易》“立象以盡意”和“觀物取象”的說(shuō)法，它們同楚風(fēng)和佛教闡宗構(gòu)成中國(guó)古典審美的結(jié)構(gòu)。即主張人與自然的和諧統(tǒng)一、意象性的文化精神、含蓄性的藝術(shù)語(yǔ)言。傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。

3.2 中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的審美思想

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，動(dòng)與靜、疏與密、黑白對(duì)比、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則也屢見(jiàn)不鮮。傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)洌v究概括與變形，力求營(yíng)造一種“象外之旨”和“言外之意”。傳統(tǒng)藝術(shù)的用色也以對(duì)比、協(xié)調(diào)為原則，它也追求色彩的組合搭配及其產(chǎn)生的視覺(jué)美感。“要想精、加點(diǎn)青”，古裝畫(huà)中，婦女或書(shū)生多以軟色（即亮色）描繪，使人物娟秀、清麗，然而因?yàn)槿狈τ采粗厣瑳](méi)有對(duì)比，使色調(diào)軟弱無(wú)力，人物也不傳神，而且軟色的特點(diǎn)也不能充分顯示。為了生動(dòng)、提神，在人物的底部、領(lǐng)口或袖口等無(wú)傷大局的部位加少許墨色，從而與嬌嫩的粉面產(chǎn)生對(duì)比，也顯示了人物形象生動(dòng)的精神面貌。用民間藝人的話說(shuō)“有的畫(huà)好比一只船，不裝點(diǎn)重的東西容易翻”，這也是講究色彩的視覺(jué)對(duì)比。

動(dòng)畫(huà)是以繪畫(huà)的各種手段作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，并借助于科學(xué)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)事物、人物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展過(guò)程。它既囊括了傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧，也涵蓋了現(xiàn)代的美術(shù)風(fēng)格；既有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、抽象色的表現(xiàn)手法，也有平面和立體的造型設(shè)計(jì)，可以毫不夸張地說(shuō)，動(dòng)畫(huà)是一部繪畫(huà)的百科全書(shū)。木版年畫(huà)、石雕、木雕、磚雕、皮影、剪紙、刺繡、水墨畫(huà)等都是我們可以借鑒的動(dòng)畫(huà)造型語(yǔ)言。如何把這些豐富的形象具體化、個(gè)性化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地糅合在一起，這就要求創(chuàng)作者在傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找有價(jià)值的亮點(diǎn)，在對(duì)形象的抽取、提煉和變形之中，吸收和提煉新的角色形象語(yǔ)言。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有濃郁的民族風(fēng)韻，不僅表現(xiàn)在畫(huà)面上，還體現(xiàn)在聲音元素上。動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作也要回歸到本民族的土壤之中，戲曲、曲藝等多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式都值得我們傳播弘揚(yáng)。動(dòng)畫(huà)音樂(lè)創(chuàng)作要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方等因素的共同推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)全新的跨越，繼續(xù)彰顯出鮮明的民族化元素，要通過(guò)兼收并蓄的方式，在兼顧時(shí)代需求的同時(shí)深入挖掘彰顯中國(guó)民族樂(lè)音。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化藝術(shù)如母親的乳汁滋養(yǎng)著中國(guó)乃至世界的各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。動(dòng)畫(huà)是一種文化，其本身承載著文化傳承的使命，具有超越國(guó)籍、超越種族的巨大力量，成為世界通用的一種語(yǔ)言和圖景。動(dòng)畫(huà)亦是一種新技術(shù)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展而服務(wù)。時(shí)間會(huì)沖垮任何沒(méi)有根基的東西，卻也能承載著經(jīng)典一路前行。