在創新發展中保護中國傳統技藝

楊悅

摘 要：皮影在我國有著悠久的歷史，作為中國的非物質文化遺產，以皮影戲的傳統技藝形式來表現，根據不同地域的本土文化，展現出各自不同的當地特色。本文以西安同朝皮影為例，以2015年在北京恭親王府舉辦的“化生：《白蛇傳》的古本與今相”展覽為依托，對皮影這項傳統技藝的傳承與保護進行分析研究，闡述中國傳統技藝應在創新發展中得到保護，從而使中國傳統技藝得以延續發展。

關鍵詞：皮影；非物質文化遺產；傳統技藝；傳承與保護；創新

1 西安同朝皮影

皮影是皮影戲的重要組成部分之一，皮影的制作技藝復雜，皮影根據不同的地域有著各自的特色，下面簡要介紹西安同朝皮影的歷史淵源、制作工藝以及在當今社會的發展現狀。

1.1 西安同朝皮影的歷史淵源

陜西皮影分四個流派，其中西安同朝皮影屬于陜西東路皮影。陜西的“同朝皮影”因發源于古時同州府（即今日大荔縣）與當時的朝邑縣，而被稱為“同朝皮影”。同朝皮影的產生沒有文獻可以考究，不過有兩個故事也許是同朝皮影產生的原因。其一，相傳秦始皇的兒子胡亥出生后總是啼哭不止，少府用自己的身影止住了胡亥太子的啼哭，后來秦始皇命雕刻師仿照人的影子制作成各式各樣的牛皮人在窗前表演，用來逗樂胡亥。而后這種嬉戲形式傳到民間，被百姓稱作“牛皮燈影戲”。其二，相傳西漢文帝劉恒時期，宮妃們將桐葉剪成人影的形狀，在燈光的照耀下映在窗戶上，用以與太子嬉戲取樂。

1.2 西安同朝皮影的制作工藝

西安同朝皮影的制作要經過選料、制皮、雕鏤、彩繪、壓平、定綴、合成這七個步驟來完成。皮影的雕刻刀法精細，線條流暢，服裝設色艷麗，人體結構比例勻稱，布局巧妙。雕刻的人物形象武士強悍，精神飽滿，旦角亭亭玉立，婀娜多姿，雕刻的舞臺裝飾（如：金鑾殿、帥帳、書房、繡閣、真窗實門）富麗堂皇、氣勢宏大，花木怪石，奇特多姿，為群眾欣賞、收藏的佳品。

1.3 西安同朝皮影的發展現狀

國家對皮影這項傳統技藝非常重視，并在2006年將之列入國家級非物質文化遺產名錄，2011年成為世界人類非物質文化遺產。但是皮影這門傳統技藝的現狀不容樂觀，發展前景堪憂，這也是西安同朝皮影的發展現狀。西安同朝皮影作為一門傳統技藝，傳承人普遍年事已高，這門精湛技藝的延續處于找不到下一代傳承人的困境。當今社會豐富多彩，電子、網絡等多種娛樂方式已經覆蓋了人們的日常生活，皮影戲這種傳統的娛樂方式逐漸淡出人們的視線。制作皮影需要精雕細琢，需要花費大量的時間去完成一道道工序，中途一經出錯將無法修改。不但如此，后期對成品的保存也是一個很大的難題。這使得皮影在當今如此快節奏的社會中，無疑存在著很多的局限性的。

2 “化生：《白蛇傳》的古本與今相”展覽

2015年8月18日，在北京恭王府中華傳統技藝精品館舉辦了“化生：《白蛇傳》的古本與今相”展覽。該展覽是圍繞“當代藝術介入非物質文化遺產研究”而進行實踐的主題性展覽。該展覽呈現的一系列作品是根據陜西東路皮影的傳統技藝與當代藝術進行融合、再創造所產生的。

2.1 展覽內容

該展覽以展、研、演三大板塊綜合呈現。在展覽板塊將展出140多件陜西東路皮影戲曲《白蛇傳》的影偶珍品和藝術家鄔建安的作品《<白蛇傳>新解》，從而形成了《白蛇傳》“古本”與“今相”間的多重關聯，展開了中國本土文化傳統與當代視覺藝術的“超時空”對話。文獻板塊則以圖文混編的形式回顧了鄔建安與工美師汪天穩及其弟子在十年合作中對傳統皮影的制作工藝、美學樣式和傳播方式等方面所產生的影響。

2.2 展覽意義

“化生：《白蛇傳》的古本與今相”展覽綜合取用了傳統皮影工藝，追溯原型又生發想象，營造出古今對話的迷幻空間，更為非物質文化遺產的生產性保護探索了一條實踐路徑，以期深化、推動中國非物質文化遺產的保護、傳承和當代發展。中央美術學院院長范迪安表示，此次展覽的特點是當代藝術的中國方式，即既不完全按照西方路線走，也不完全去走國際化路線，而應該通過對自己本土資源的研究與轉換，從而形成當代藝術的中國方式。

《白蛇傳》的“古本”人們都十分熟悉，藝術家鄔建安在此“古本”的基礎上，進行了融合與創新，解釋了“今相”的意義。鄔建安依托皮影這個傳統資源進行高效制造“創新”價值，使用當代藝術和傳統藝術這兩種材料相組合，進而完成這一敘事性的作品。藝術家邱志杰表示，通過當代藝術的介入，使得本來已經開始退化的傳統文化技藝被重新喚醒。該展覽所體現的當代藝術與傳統技藝是一個互相的滋養，一方面傳統技術里蘊含的從美學精神到技法、到材料都能夠給當代藝術帶來一些新的機會；另一方面，這也是當代藝術給傳統技藝的一個發展的機會。該展覽是對“當代藝術介入非物質文化遺產生產性保護”這一課題的一次成果展示與案例總結，為各非遺門類的生產性保護創造一種觀念和工作模式上的參考。

3 在創新發展中保護傳統技藝使之得以延續

皮影作為中國的文化特征符號，作為中國傳統技藝，作為非物質文化遺產，為當代社會留下了什么？可以為當代社會留下些什么？這些都是值得我們去思考與探究的問題。皮影只是傳統技藝之一，我們應該對所有傳統技藝的保護與發展進行思考與探究。我們應該在當代逐漸轉變固有的對傳統技藝保護的思想，不能一味地只是保護傳統技藝，應當將傳統技藝充分融入當代藝術中，可以適當轉變傳統技藝在當代社會中起到的作用。例如，將皮影這門傳統技藝融入影視作品中、融入展示作品中，在保留傳統技藝手法或表現形式的同時又加以創新，從而達到在創新發展中保護傳統技藝的效果，使我國的傳統技藝能夠有效地延續下去，使這些非物質文化遺產能夠在世界永存，彰顯中國風采。

參考文獻：

[1] 李秀琴.西吉皮影的傳承與保護——以西吉縣王民鄉紅太村皮影藝人謝科選為個案[D].中央民族大學，2011.

[2] 方李莉.技藝傳承與社會發展——藝術人類學視角[J].江南大學學報（人文社會科學版），2011.