趙軒 艾威穎
摘 要:本文分析了黔東南苗族民居的建筑特征和建筑藝術,簡述黔東南苗族民居進行保護的必要性,提出對黔東南苗族民居進行保護和發展的系列措施。
關鍵詞:概況;保護;發展;結語
黔東南苗族民居多依山修建,充分利用自然地理環境,在半山坡地建造,以吊腳樓為代表,建造歷史悠久、結構獨特、工藝精巧、別具地域特色,受到了當地苗族人民的喜愛,也引起了外界的關注和認可。然而,伴隨地方經濟的發展,黔東南地區苗族建筑受到現代鋼筋混凝土建筑的巨大沖擊,加之地理環境、民族之間文化交流與碰撞等因素,當地民族建筑的保護和發展受到了嚴峻的挑戰。
1 黔東南苗族民居建筑概況
1.1 黔東南苗族民居建筑特征
(1)自然環境。黔東南,地處云貴高原東部向第三階梯的過渡地帶,位于苗嶺山區,是中國乃至世界苗族最為集中的地方。平均海拔約1000米,植被覆蓋率高,氣候濕潤,空氣清新,有“素八山一水一分田”“天然氧吧”等美譽。這里氣候宜人,土地寬廣,地勢險峻,有很多得天獨厚的天然屏障,是苗族這個世界著名的大遷徙民族最早發掘出來的宜居寶地。
(2)人文背景。所謂一方水土養一方人,黔東南聚集了全世界一半的苗族人民。苗族是一個不斷遷徙的古老民族,為了躲避戰爭,為了生存發展,為了尋求更好的生存環境,苗族人民不斷遷徙。他們丟失了自己的文字,他們有自己獨特的語言形式——古歌傳唱自己的歷史,形成了不同的分支。獨特的歷史原因使得苗族人民既有共性,也有各自的差異,語言、服飾、文化、生存生活方式及習慣都各有不同,文化藝術更是異彩紛呈。
(3)布局特點。黔東南苗族大多居住在大山深處,住宅就地取材,依山修建。苗族人民的住宅布局主要是立體構建,采用當地優良的木材,在山坡上空架懸樓,第一層前面空出,也可作為儲存室、牲口圈等,后半部分則將坡地鏟平,作為第一層,主要布置生火做飯的廚房、客廳等。住宅的第三層通常是最重要的一層,這里可以布置臥室、書房、客廳等,頂部采用小青瓦封蓋,這種住宅通風良好,冬暖夏涼,很適合當地的氣候條件。
1.2 建筑藝術
(1)生態文化內涵。苗族人民是古老的農耕文明的忠實代表和繼承者。在黔東南,中國農耕文明得到了很好的保存和繼承。苗族人民自古信奉自然神靈,崇拜自然,在住宅的選址上也有自己的方法和技巧,這就是風水。苗族住宅選址講究通風、防水、采光。因為常年濕熱多雨,空氣潮濕,苗族人民非常智慧地利用天然氣候、地理條件,把住宅建成開放的空間,建造亭臺,形成獨樹一幟的休閑式建造。
(2)吊腳樓藝術。筆者小時候聽一個同學說過一個笑話,問為什么苗族的豬槽要用繩子拴在柱子上。大家都回答怕被人偷了。答案是不拴好就滾下坡去了。一個小小笑話就表明了苗族民居——吊腳樓的平面布局特征。苗族民居基本上都是吊腳樓的樣子,大多在一個坡面上布局,后半部分鏟平,前半部分懸空,這就是所謂的吊腳樓。
2 黔東南苗族民居的保護
2.1 保護的必要性
作為中國民間木結構建筑的一門奇葩,隨著新技術、新材料、新理念、新方法的不斷沖擊,黔東南苗族民居建造技術受到極大影響。當有人高呼只有民族的才是世界的時候,我們卻傷感地看到,我們的建造、我們的民居、我們的建筑文化、我們的建造技術正在一天天被忽略、被遺忘,在漸漸遠離人們的生活。取而代之的是洋房、是專樓、是移動板房,還有仿古的新建造。保護民居建筑不得不提上議事日程。
2.2 保護的措施
(1)制定相應的政府規范。筆者認為,首先政府部門要看到保護傳統苗族民居的必要性,要制定相應的保護措施,讓這些民族瑰寶得到有效的保護,并發展下去。
(2)堅持整體保護原則。木結構建筑,時間久了就會出現不同程度的老化,進行維護和修整是必不可少的。但要做到整體保護,不僅要對建筑本身進行保護,還要保護好周邊生態環境。
(3)建立生態博物館。與傳統博物館不同,如果能建立民族生態博物館,把一些有價值的文化產物收藏起來,把集中的民族村寨作為一個整體集中保護起來。
(4)謹慎開發旅游。近些年,黔東南民族村寨旅游開發得如火如荼,在黔東南逐漸被世界矚目的時候,回頭卻發現我們的原生態已經變質了,我們的許多原始村寨早已經商業化,失去了原有的寧靜與神秘。
(5)加強火災防范。苗族民居建筑大多是木結構建筑,由于苗族喜歡聚族而居,建筑物連成一片,一旦失火,很容易造成同歸于盡的后果。因此,增強苗寨民居的火災防范意識,提高防火技能,有效防范火災,是一項重要而急迫的工作任務。
3 黔東南苗族民居建筑的發展
3.1 做好傳統建筑文化的繼承
黔東南苗族民居建筑是苗族人民文化、和生產生活技能和民族藝術的綜合結晶。發展黔東南苗族民居建筑文化和技藝,不能一味地原封不動地照搬照抄,要繼承和發揚黔東南苗族民居建造優良傳統技藝,應當在遵循當地民族傳統建筑文化的基礎上結合當地自然地理環境、民間民俗文化、勞動生產生活習慣等因素循序漸進地順其自然地發展。
3.2 在民族特色建筑風格基礎上發展
黔東南苗族民居建筑形成獨特的風格,富含的是當地民族地區及傳統民族文化,是人民生產生活活動及精神靈魂的真實再現。這里的建筑不僅獨具特色,還有特殊的建筑文化符號、建造色彩和裝飾體系。發展是必然的,保護是必須的,只有在有效地保存傳統民居建筑建筑風格的基礎上,才能談發展。這方面,我們可以適當學習和借鑒其他國家、其他民族的先進經驗。
3.3 在立足功能基礎上發展
黔東南苗族民居建筑,充分利用自然條件,合理應用自然的通風、采光功能,強調人與自然和諧相處,形成名副其實的生態建筑、休息建造。黔東南苗族民居在建筑功能上也有自己的局限性,如防火。考慮現代人的生活方式和生活節奏,在不破壞傳統民族建筑風格的基礎上,有效地結合實用性、藝術性、抗震能力以及使用者的心理需等因素,改善苗族人民的生活質量,或讓其他民族感受到苗族同胞的建筑功能之美。
4 結語
伴隨著國家西部開發的腳步和進程,黔東南城鄉發生了天翻地覆的變化。一是交通越來越方便,縣縣通高速,村村通公路、通電。現代經濟社會的快速發展和交融使原生態民族文化受到巨大沖擊,有的甚至面臨生死存亡的決策。黔東南苗族民居建筑,以獨特的建造風格被世人贊譽。然而,這種贊譽卻更加無視并在無形中加快了文化藝術的消亡。黔東南苗族民居建筑的保護與發展是一個嚴肅而嚴峻的課題。由于個人才疏學淺,本課題研究只能是從黔東南苗族民居建筑的概括、保護和發展幾個方面談談自己的膚淺認識。但筆者深深地認識到,這是一項重大的課題,是一個龐大而艱巨的系統工程。希望通過本文能喚起社會的廣泛關注,希望黔東南苗族民居建筑能保持完整,發揚光大。
參考文獻:
[1] 李智偉.貴州凱里地區苗族民居考察[J].民族論壇,2011(02).
[2] 周鳴鳴.中國傳統民居建筑裝飾的文化表達[J]..南方建筑,2013(02).
作者簡介:趙軒(1977—),男,貴州威寧人,碩士研究生,講師,二級景觀設計師,凱里學院藝術學院教師,研究方向:民族民間工藝。
艾薇穎,男,凱里學院藝術學院2012級藝術設計專業本科學生。