淺析日本動漫作品中的中國元素

宋亦鵬

摘 要：日本在世界電子信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中可謂是首屈一指，尤其是日本動漫的發(fā)展在世界動漫發(fā)展上更是名列前茅。日本動漫的發(fā)展能夠取得今日的成績，一方面是日本動漫在技術(shù)的先進性，另一方面是日本動漫中融入了許多東方文化元素，其中以中國元素最為代表，這也是日本動漫深受到動漫觀眾喜愛的原因之一。

關(guān)鍵詞：日本動漫作品；日本動漫發(fā)展；東方文化代表；中國元素

0 引言

隨著社會節(jié)奏的不斷加快，人們生活水平的不斷提升，使其自身的精神文化需求也在逐步地受到人們的關(guān)注，其中日本動漫則是這個時代人們尋找到的新寵。如今，動漫的受眾群體已經(jīng)不再局限于青少年兒童，許多成年人也開始對動漫產(chǎn)生濃厚的興趣，甚至從“最韓劇”到“追動漫”的過渡成為新的流行方式，日本動漫中中國元素的成功引入是值得我國動漫產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)和思考。

1 日本動漫的中國文學(xué)元素

1.1 神話傳說題材

中國與日本的交流和發(fā)展最早應(yīng)該源于中國古代的唐朝，自古至今在中日文化上就存在著眾多的相似性，而日本動漫依據(jù)我國相關(guān)的神話傳說進行動漫創(chuàng)作，又輔助以本國的本土文化，成為日本動漫發(fā)展的重要支撐點。中國的神話故事是日本動漫發(fā)展的重要源泉，在神話的世界中不論是事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果都是人們依據(jù)事實為依據(jù)進行想象和創(chuàng)作的結(jié)果，而神話中的主人公雖然都擁有各種千奇百怪的超能力，但歸根到底還是以人為主要的落腳點。中國的神話傳說雖然沒有古代西方神話中那樣沖破禮教束縛的重大轉(zhuǎn)折性形象，卻是東方文明的代表，中國神話中許多活靈活現(xiàn)的形象都為日本動漫的創(chuàng)作提供豐富的思想素材和廣闊的創(chuàng)作空間。比如：日本動漫《少年陰陽師》中大部分的故事情節(jié)，主人公的性格設(shè)立上來源于《山海經(jīng)》中“窮其”的神話故事。《山海經(jīng)》對“窮其”的形象描述是“窮其壯如虎，有翼，食人從首始，一曰從足。”等形象，這與《少年陰陽師》中的“窮其”形象則是虎身牛頭，會飛并且兇猛吃人的形象形成前期構(gòu)造上的諸多相似點。

1.2 古典名著

中國傳統(tǒng)文化中，文學(xué)名著是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。而中日在傳統(tǒng)文化的交流中自始至終都保持著細(xì)水長流的方式不斷向前。我國古代在文學(xué)方面的造詣對日本的本土文化的形成和發(fā)展起到重要的基奠作用。比如日本著名文學(xué)作品《源氏物語》就是依據(jù)我國唐代白居易《長恨歌》改編而來。在現(xiàn)代的日本動漫創(chuàng)作中依舊隨處可以找到中國傳統(tǒng)名著的影子。例如：日本早期的動漫作品《七龍珠》，其內(nèi)容的創(chuàng)作是源于我國四大名著《西游記》中“孫悟空”形象的改編。《西游記》中的“孫悟空”是保護唐僧西天取經(jīng)的神猴形象，它性格精靈古怪，有擔(dān)當(dāng)、有自己的信仰，是擁有反叛精神的“人”的形象。而《七龍珠》則主要表現(xiàn)“孫悟空”個人形象的生存和發(fā)展，從家族被散落到世界各地，從幼年到老年的一生演變過程，其中的“孫悟空”性格上也依舊保持著有擔(dān)當(dāng)、有信仰、性格古靈金怪的特性，在創(chuàng)作上形成了中國元素與日本本土元素產(chǎn)生共鳴的效果，深受世界各國人民的喜愛。

2 日本動漫中中國藝術(shù)元素

2.1 中國國粹京劇

中國國粹的發(fā)展與創(chuàng)新在國內(nèi)的動漫市場開發(fā)中除了早期中國動畫《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等幾部動漫作品大獲成功之外，反而在我國近期的動漫發(fā)展中成為新鮮的領(lǐng)域，當(dāng)前的動漫創(chuàng)作中少有涉及。在日本動漫創(chuàng)作中，巧妙地將國粹中的場景、臉譜等形象用于對動漫中人物場景的設(shè)定和對人物形象的刻畫上，都融入了中國京劇中的鮮明元素，形成日本動漫中的鮮明的創(chuàng)作特色。比如：皇明月《燕京伶人抄》就是以中國京劇中的戲臺、四合院創(chuàng)作為主線，形成《鳳凰亂舞》、《愁雨歲月》、《鏡花水月》、《落花流水》四大主要部分，是中國元素在日本動漫中的重要體現(xiàn)。

2.2 中國飲食

中國作為四大文明古國之一，不僅在文化創(chuàng)作上獨樹一幟，也是東方飲食文化的重要代表，在日本的動漫創(chuàng)作中，無論是《柯南》中經(jīng)常出現(xiàn)的中國餐館對中國飲食文化進行綜合性的概括、描述，還是日本動漫《中華小當(dāng)家》中對中華美食文化進行細(xì)致的講解，學(xué)習(xí)，品嘗的動漫創(chuàng)作，都以中華美食作為動漫創(chuàng)作的重要題材，都是中國元素——飲食文化對日本動漫的創(chuàng)作提供豐富的構(gòu)思前提，推動著日本動漫的更新與發(fā)展。

2.3 中國功夫

中國功夫作為中國文化中最具代表性的元素，也是日本動漫中最常見的中國元素部分，跟隨日本動漫出現(xiàn)在銀屏上的次數(shù)也是數(shù)不勝數(shù)。例如：動漫《亂馬1/2》中咒泉鄉(xiāng)就是融合了中國武術(shù)經(jīng)典、民間傳說等眾多因素與一體的創(chuàng)作結(jié)合品。雖然在日本的動漫設(shè)計中引入眾多中國元素，但日本的動漫創(chuàng)作并不是將眾多的中國元素簡單相加，而是進行相互融合，最終成為銀幕上經(jīng)典的動漫形象。比如：《圣斗士星矢》和《火影忍者》都是將中國功夫融入動漫創(chuàng)作中，但人物的形象不僅是動作上的模仿，更是將人物的形象與性格與所使用的功夫技巧相結(jié)合，成為日本動漫創(chuàng)作史上的經(jīng)典動漫形象。

2.4 中國圍棋文化

圍棋是在日本動漫中尋找到的中國元素中的重要一點。日本動漫《棋魂》是對中國圍棋精神的高度概括和演繹，與中國內(nèi)陸播出的《圍棋少年》具有異曲同工之妙。日本動漫對中國傳統(tǒng)圍棋藝術(shù)形式的借鑒不僅使日本動漫成為動漫界的熱點話題，同時也將中國圍棋文化的發(fā)展推向一個新的發(fā)展高潮，在世界上引起一時“圍棋熱”的局面，是中國文化傳播的重要途徑。

2.5 茶文化

日本動漫中的另一個中國元素是”中國的茶文化”中國作為茶文化的發(fā)源地，在日本動漫中也有相應(yīng)的出現(xiàn)。日本本國也是茶文化傳承的重要起點，日本動漫設(shè)計中經(jīng)常會將本國的茶文化與“中國的茶文化”相互融合，動漫中銜接故事情節(jié)的重要連接點。比如：《柯南》中經(jīng)常出現(xiàn)品茶，喝茶，以茶待客等眾多場面，都是“中國茶文化”與日本原有茶文化的結(jié)合展現(xiàn)。

3 結(jié)論

日本動漫的發(fā)展是日本經(jīng)濟的重要來源之一，而日本動漫中對中國元素的不斷增進和添加是日本動漫得以發(fā)展的重要創(chuàng)作來源，是促進中國元素在世界中傳播和發(fā)展的重要渠道，通過日本動漫中中國元素的不斷增多，一方面日本的動漫的受歡迎程度在不斷增加；另一方面也使世界對中國，對中國的傳統(tǒng)了解的逐漸增進重要渠道。此外，日本動漫中對中國元素的引入和使用對中國動漫創(chuàng)作的發(fā)展提供思想創(chuàng)作上的重要思考，促進中國動漫創(chuàng)作能夠在傳統(tǒng)文化中吸取足夠的創(chuàng)作思想，比如：繼日本動漫《棋魂》播出后受到世界熱烈關(guān)注后，中國動漫后期創(chuàng)作出《圍棋少年》等經(jīng)典動漫作品。因此，日本動漫中加入中國元素為中國動漫的發(fā)展提供方向的指引。

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