淺談清代帝后服飾特點

劉瑋河北省承德市避暑山莊博物館

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淺談清代帝后服飾特點

劉瑋
河北省承德市避暑山莊博物館

摘要：清代作為滿族入關(guān)后建立的第一個統(tǒng)一的王朝，其服飾的服裝樣式的變遷和發(fā)展融合的過程就會帶有強烈的政治和民族色彩。因此本文通過闡述當(dāng)前清代帝后服飾的主要分類及特點，再一次領(lǐng)略我國清朝具有鮮明特色的華麗而精美的帝后服飾。

關(guān)鍵詞：清代帝后服飾；分類；特點

服飾，在賦予其更多的功用之前，對于人們的意義就是蔽體御寒，而后才發(fā)展成為一個民族最外在的文化表征，成為多元文化內(nèi)涵的載體。而中國作為上下五千年的文明古國，其封建王朝的的階級統(tǒng)治觀念，有賦予服飾禮教和身份的象征，同時帝后服飾的變遷也預(yù)示著王朝的更迭，成為其重要的外在標(biāo)志。

而滿族統(tǒng)一天下建立清王朝之后，更是在服飾方面做了很大的改善，在借鑒傳統(tǒng)服飾文化中色彩、紋飾等服飾的精髓的同時，又融入了本民族的善于騎射的文化元素，與之前的朝代更替不同的是，兩個民族相互融合的軌跡體現(xiàn)在了清代特點鮮明的服飾上。帝后以及后妃等為主的清代皇家服飾，包括禮服、吉服、常服、行服、便服等不同場合穿著的各種服飾的分類，如禮服的肅穆莊嚴，吉服的喜慶熱烈，行服的方便實用，便服的繽紛競研等后妃服飾的華美，并且由此而演變的旗袍則成為中國服飾文化在世界民族服飾之林當(dāng)中永不落幕的代表。

一、清代帝后服飾的分類

清代帝后服飾是傳統(tǒng)禮制趨于高度成熟的產(chǎn)物。其主要有禮服、吉服、行服、便服等幾種重要的服飾。下面就逐一介紹。

清代帝后禮服主要是清代帝后在參加重大典禮時所要穿戴的服飾。比如帝后登極，祭拜天地，皇后親蠶，以及在元旦、萬壽、冬至三大節(jié)日時接受朝賀須穿用的配套的服裝。清代帝后的禮服包括端罩、袞服和朝袍，皇后禮服包括朝褂、朝袍和朝裙。清代帝后繁復(fù)的禮服，是有著深刻的寓意和內(nèi)涵的。尤其是其中十二章紋飾、龍鳳的形象等，將中國古代冠服制度與滿族特色巧妙地融為一體，至高無上的帝后之尊，通過冠服的形制和色彩等，得到極致的張揚。

清代帝后吉服又稱“花衣”、“彩服”，主要用于重大吉慶節(jié)日、筵宴，以及祭祀主體活動前后的“序幕”與“尾聲”階段。所謂花衣和彩服，是指這些服裝會根據(jù)不同時令節(jié)日里（花衣期）的不同需要，隨時變換衣服的紋樣或色彩。有時，帝后也會按照自己的興趣和愛好，定制其喜歡的顏色龍袍來享用。清代帝、后吉服，莊重又不失活潑，規(guī)矩中有追求精美，可謂異彩紛呈，獨具特色。

清代帝后的行服方便、實用、自成一款，這是由于清代作為滿族人的天下，狩獵曾是滿族先民賴以生存的基本生活方式，為適應(yīng)騎射的需要，并且結(jié)合漢族服飾的特點，在相互融合的過程中不斷改變。隨著滿族生產(chǎn)生活方式的逐步改變，對于漢族新環(huán)境的不斷適應(yīng)，行服的使用就有所限制，主要為圍獵、馬上馳騁征戰(zhàn)以及外出巡幸所用。因為行服重在實用，因此在紋飾、顏色、款式等各方面具有樸素簡約的特點，以便跨腿騎馬及開步射獵。

便服作為清代帝后燕居時穿用的服裝，在形式上繁復(fù)多樣，顏色也極為絢麗多彩。在便服不斷發(fā)展的過程中，主要由簡約質(zhì)樸到奢華考究，最后發(fā)展為舒適合體，無不體現(xiàn)了清代宮廷服飾精美絕倫的工藝、個性鮮明的款式和高雅超凡的情趣，突出啊表現(xiàn)了當(dāng)時張揚個性的時代特征。

二、清代帝后服飾的主要特點

清代的帝后服飾在沿襲了漢族服飾的基礎(chǔ)上，加入了自身的民族特色。這是在清代滿族貴族在堅持滿族服飾舊制的前提下，然后參照漢族服飾制度的特點之后發(fā)展而成的。清代帝后的服飾在做工和制定時，一方面既保留了漢族冕服當(dāng)中的某些特點，又不失其民族的習(xí)俗禮儀，并且了漢族朝服的寬衣袍袖，又不失漢族帝后朝服的文化內(nèi)涵，最終形成了清代獨具特色的具有濃郁民族特色的帝后服飾。而其特點主要有以下幾個方面：

（一）繼承滿族傳統(tǒng)服飾

清代帝后冠服有主要有禮服、吉服、常服、行服和雨服等。作為少數(shù)民族統(tǒng)治的清代王朝，十分重視其統(tǒng)治之下的服飾特點。他們把服制視為民族統(tǒng)治的標(biāo)志，勿忘祖制，在帝后服飾當(dāng)中保留了很多具有滿族特色的元素。符合當(dāng)時滿族作為游牧民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗，與漢代服飾的特色形成了鮮明的對比。

（二）借鑒漢族冕服元素

中國古代的服飾體制中，帝后的朝服跟冕服在形制上有很大的區(qū)別，冕服的功能是祭祀所用，是帝后與神靈交流的載體，因此，在周代，按照祭祀內(nèi)容的不同，就會有相應(yīng)的冕服，來對應(yīng)不同祭祀場合所用。清代帝后朝服在堅持滿族服飾的基礎(chǔ)上，在服裝上還繡有十二章紋樣和龍鳳紋圖案，跟以前帝后朝服有很大區(qū)別。而十二章紋樣是中國漢族冕服的一大特色，上乾下坤，有嚴格的區(qū)分，而清代帝后服飾上借鑒冕服中的紋樣要素，可以看出清朝對漢族服制中認為可以表”大統(tǒng)”的部分繼承下來，以表示統(tǒng)治者的正統(tǒng)地位。從另一方面說明，清代帝后朝服借用冕服元素，說明中國漢族服制文化的成熟、穩(wěn)定和權(quán)威性，也表明，延續(xù)幾千年的帝后朝服在清代并沒有消亡，反而是對中國古代帝后朝服的延續(xù)和發(fā)展。

（三）吉祥圖案的點綴

由于清代工藝技術(shù)的不斷成熟，手工藝的進一步發(fā)展，形成了清代服飾滿而精的風(fēng)格。因此，受祈福納祥、驅(qū)邪辟邪的思想觀念的影響，就將吉祥的圖案直接或間接的運用到帝后的服飾裝束上。而在現(xiàn)存的清代帝后朝服像當(dāng)中，除了代表帝后美德的十二章紋樣外，在龍紋之間還繡有五彩云紋、蝙蝠紋、團壽紋等吉祥圖案。二這些圖案都具有深刻的寓意，充分表達了對于祈福納祥、山河統(tǒng)一、天下太平美好愿望的追求。

三、結(jié)語

清代帝后服飾作為中華文化當(dāng)中重要的組成部分，是中國歷任帝后服飾的延續(xù)和發(fā)展，是在堅持滿族舊制的基礎(chǔ)上，保留具有滿族特色的并且吸收漢族服飾特點的具有鮮明特色的帝后服飾，其作為社會文化的一部分，我們可以通過服飾的變遷來進一步了解滿族和漢族不斷融合的過程。因為清代帝后服飾是在繼承、改造、和創(chuàng)新等有機結(jié)合起來，作為封建時代文化的一種直觀反映，充分體現(xiàn)了我國廣博而富有魅力的文化內(nèi)涵。

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