新嶺南文化視域下的學校德育途徑創新

劉社欣+盧薇

摘要：新嶺南文化是我國南方地區的一種地域文化，蘊含著深遠的德育思想。學校要想創新德育途徑，提高德育實效，首先應借助新嶺南文化中的德育思想，打造新嶺南文化陣地，形成文化育人的良好校園環境；然后通過打造正能量傳播高地，豐富學校德育途徑；最后結合學校、家庭和社會之力建設文化育人場地。

關鍵詞：新嶺南文化 德育 途徑

傳統文化蘊含著豐富的德育思想，把傳統文化與新嶺南文化相結合，能增強傳統德育思想的時代性。重情意、通達理是德育目標的導向，斂于內、擇善從是德育的價值取向，重實干、敏于行是德育實踐的走向。在新嶺南文化視域下，學校應積極響應國家“文化育人”的號召，積極創新德育途徑、完善學校德育體系，提高廣東地區學生的綜合素質，培養高層次、高素質、高技能、適合我國未來發展的人才。

一、打造新嶺南文化陣地

德育途徑主要有四種，即課堂教學途徑、生活指導途徑、實踐活動途徑和環境營造途徑。這四種德育途徑既涵蓋了目的明確的顯性途徑，又囊括了潛移默化的隱性途徑，在受教育者的品德和人格形成過程中具有重要影響。

顯性文化要素與隱性文化要素共同構成了一所學校的校園文化環境。雖然廣東省的許多學校都是在嶺南文化的熏陶下建立并不斷發展的，但是隨著多元化文化的影響，廣東省的嶺南特質開始逐漸減弱。重塑富有新嶺南文化特色的學校形象，有利于學校重新找準自身定位，挖掘校園文化資源，創新文化育人途徑，實現全面育人的目標。

二、創設正能量傳播高地

傳統教學思想對我國各類學校的課堂教學有著深遠影響，以至于很多學校的德育沿襲了以教師、教材、課堂為主的三中心教學模式。一般而言，“灌輸式”傳統教學法簡單而直接，態度鮮明而強硬，容易給學生造成壓迫感，制約了學生對德育內容的理解和內化。

十八大報告著重強調了“要把立德樹人作為教育的根本任務”，可見，現階段加強學生德育工作刻不容緩。新嶺南文化作為本土文化中的靚麗風景，蘊含了很多積極的思想觀念，符合未來教育發展的趨勢，符合社會對人才的要求，也符合對教育民族認同感和追求的理性思考，它作為一種地方文化，在長期的發展中形成了一些極具地域色彩的價值取向，為新時期德育以及德育途徑創新帶來了新思考。

三、建設文化育人場地

在校內進行德育的空間性和時間性都受到極大的限制，必然導致方式、方法上受限。要想發揮良好的德育效果，就需要結合學校、家庭和社會之力建設文化育人場地。然而，當下的德育任務是由學校一肩承擔，學生身上出現的道德問題、心理問題等都被視為學校德育的失誤和缺失，使得學校德育工作陷入窘境，孤立無援。

學校、家庭、社會作為對學生實施德育的三大重要場所，為使德育工作取得最佳效果，三者在德育方向上務必保持一致，在德育方式上取長補短，形成學校、家庭、社會互動的“德育場”（如圖1所示）。

學校應充分利用本地德育資源，因地制宜地開辟校外德育基地。首先，教師要注重利用地方優質、特色資源教育學生，使學生自覺融入地方文化中；其次，教師要積極探索與地方長期合作共建德育基地之道，定期開展各種活動，促進德育養成與學校實際相結合。

對于新時期的德育工作，首先，教師既要重視占主導地位的顯性教育，又要意識到隱性教育的重要性。道德滲透要求廣大教師和學生家長以高度負責的態度，提高自身道德修養，完善個人道德水平，給學生施以潛移默化的影響，所以教師應以新嶺南文化為德育內容和載體，引導學生形成積極健康的價值取向；其次，教師應注重采用理論灌輸與實踐體驗相結合的德育方式，營造知、情、意、行多方位體驗式平臺，推動學生從被動德育文化接受者走向主動德育文化感知者；最后，教師應高度重視社會在學生德育養成過程中所發揮的重要作用，攜手共建以學校為主導的家、校、社會“合育”平臺，構筑富有新嶺南文化魅力的區域德育體系。

參考文獻：

[1]鄭紅鶯.美國學校德育途徑方法借鑒研究[D].重慶：西南政法大學，2005.

[2]邵文英，雷彥廣.構建學校、家庭、社會三位一體互動德育場[J].河北工業大學學報（社會科學版），2011，（4）.

（作者單位：劉社欣 華南理工大學馬克思主義學院； 盧薇 華南理工大學公共管理學院）endprint