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流行

2016-07-18 11:50:21
遵義 2016年7期
關鍵詞:全球化文化

流行

《智能: 互聯網時代的文化疆域》

[法]弗雷德里克·馬特爾

商務印書館

互聯網時代世界到底會否變“平”?

還記得美國作家托馬斯·弗里德曼在《世界是平的:21世紀簡史》一書中描述的那個全球化的圖景嗎?托馬斯通過梳理人類文明歷史發現,人類發展過程總體指向全球化。在全球化的3.0時代,互聯網成為最為明顯的標志。在互聯網時代也就是今天我們身邊正在發生的諸多事實一再表明,互聯網的無孔不入,正為進入互聯網的每一位用戶提供了免費使用全球海量信息的可能。

托馬斯的觀點很快受到國際學界的重視,“全球化”一詞越來越成為大眾篤信的發展趨勢。不過,法國社會學家弗雷德里克·馬特爾就數字全球化現象,通過對五十多個國家和地區進行田野調查后認為,“互聯網和數字化問題并不是完全的全球化現象”,“互聯網盡管擁有全球化的同一形象,但在各地都有所不同”。雖然互聯網和智能手機正在高速增長,但馬特爾堅信,互聯網和智能手機的發展非但不會抹平無所不在的“溝壑”,反倒可能進一步助長本土化。

中國的阿里巴巴雖然很成功,市值高企,但同樣有不少國際“近親”。類似現象還有,中國人似乎越來越離不開微信,但最新消息顯示,微信在國內用戶雖高達4億,但在國外僅7500萬,且大多是走出國門的中國人或者與中國人有聯系的用戶。

另一方面,即便是國際知名互聯網企業,也不可能靠“一招鮮”吃遍天下。“數字全球化不是一種脫離傳統文化、數典忘祖的現象,它正好相反”,“互聯網沒有真正全球化,也沒有實實在在統一化,它極大地依賴于文化、語言、國家環境”。沒有適應,便無以生存,順應“疆域”特色,這也是各類互聯網企業生存發展壯大的根本所在。像谷歌、臉書等互聯網企業進入國際市場時,均必需針對當地情況進行改造。雅虎在日本做得很成功,但在中國早已不見蹤跡。這也表明,當互聯網是一把“雙刃劍”,當互聯網企業不得不順應“疆域”特色時,互聯網表面上起到了“抹平”世界的功能作用,實際上又會強化文化的地域特色。簡而言之,互聯網的放大效應是相互的,既會放大可以“抹平”的一面,同時也會放大各地的“疆域”特色。

如果我們投向更為開放的視野也許可以發現,互聯網不過是人類歷史發展進程中的一種工具,這種工具的意義在于方便快捷地傳遞信息。眾所周知,工具存在的價值,往往只是提供更多的可能,但并不必然表明工具的所有功能就真會“功”盡其用。對于大多數人而言,即便擁有一輛汽車,即便不考慮成本問題,也不會選擇周游世界,畢竟總有一種“文化”將你牢牢束縛在一定范疇之內,離開這個圈子,要么生存困難,要么你會感到不快樂。這也許是另一種形式的“圈子文化”,用書面語言表達就是“社群文化”。

到底誰的觀點更能說服公眾,也許只有請托馬斯與馬特爾坐而論道,想必這是一個不錯的建議。

《我們香港這些年》

自稱“港慫”的北漂律師眼中的陸港矛盾。

徐天成

中信出版社

制造能力增值部分,可以在成本估算的基礎上進行分析和獲得。完成制造訂單所獲得的增值效益包括時間和經濟效益兩部分,即

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蔣廷黻

云南人民出版社

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