堅(jiān)貞愛情與政治意識(shí)形態(tài)的互文表達(dá)
——中國(guó)主旋律電影中的愛情形態(tài)與文化分析

龔金平

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堅(jiān)貞愛情與政治意識(shí)形態(tài)的互文表達(dá)
——中國(guó)主旋律電影中的愛情形態(tài)與文化分析

龔金平

【摘 要】針對(duì)中國(guó)“主旋律電影”中“貞節(jié)至上與苦情催淚”的傾向，本文根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深處和中國(guó)當(dāng)前思想潮流的前沿進(jìn)行文化反思，指出這種傾向背后隱含了“貞節(jié)”與“忠誠(chéng)”的互文表達(dá)，折射了“家庭”在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的始點(diǎn)地位，力圖恢復(fù)一種傳統(tǒng)意義上的家庭倫理以對(duì)抗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的個(gè)人本位、利欲沖動(dòng)、現(xiàn)世快樂等新的觀念的努力，以及鑲嵌在中國(guó)“禮俗文化”語(yǔ)境中個(gè)體的被動(dòng)選擇，進(jìn)而指出中國(guó)“主旋律電影”要走向市場(chǎng)，要走進(jìn)觀眾的內(nèi)心，一味地從“傳統(tǒng)”中“借兵”并非通途，而應(yīng)該根植于當(dāng)下，尋求能有效地圓融中國(guó)傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代價(jià)值觀念的表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)“主旋律電影” 貞節(jié)至上 苦情催淚 文化反思

1987年3月，時(shí)任峨眉電影制片廠廠長(zhǎng)的滕進(jìn)賢在全國(guó)故事片廠長(zhǎng)會(huì)議上提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，“主旋律電影”一詞由此誕生。1987 年6月，滕進(jìn)賢被任命為中國(guó)廣播電影電視部電影局局長(zhǎng)，開始更加積極地倡導(dǎo)并組織拍攝“主旋律電影”。但是，對(duì)于何為“主旋律電影”，一直以來大家似乎“心知肚明”卻難成定論。滕進(jìn)賢也坦承，“主旋律”最初提出時(shí)，“是針對(duì)最宜于體現(xiàn)時(shí)代精神、展示社會(huì)變革的那一部分題材和作品而言的”。后來，這個(gè)口號(hào)由“作品”延伸到對(duì)題材、內(nèi)容方面的寬泛理解，到1989年，他又認(rèn)為“主旋律”應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)作精神，“‘主旋律’作為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號(hào)，只是一種借喻，不是一個(gè)固定內(nèi)涵與外延的科學(xué)概念……在今天，社會(huì)主義建設(shè)和改革是社會(huì)生活的主導(dǎo)方面，深刻表現(xiàn)這個(gè)主導(dǎo)方面，應(yīng)當(dāng)成為電影創(chuàng)作的主潮。