先秦儒家德育思想的現代價值

王貝貝

[摘要]先秦儒家思想以仁、義為核心思想、以禮為行為規范，以圣人、君子為理想人格；在追求治國理政、自我完善的同時，先秦儒家還提出了榜樣示范、因材施教、學思并重等方法，以激勵和引導人們的品行。先秦儒家德育思想不僅豐富了教育資源，而且在推動市場經濟發展，強化、鞏固民族心理等方面都有重要價值。

[關鍵詞]先秦儒家；德育思想；現代價值

[中圖分類號]B2 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0079-02

doi；10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.036[本刊網址]http//www.hbxb.net

一、先秦儒家德育思想的主要內容

先秦儒家思想是指春秋戰國由孔子創建，并由孟子、荀子發展形成的思想，其基本思想是仁、禮，倫理是它的本位，人道是其中心，理想人格是其總目標。

（一）“仁”“義”為核心思想

“仁”可以說是先秦儒家思想的核心，孔子將其看作是最高的道德準則。它是將內心的情感、信念外化為愛人之心，用于處理人與人之間的種種關系。從社會的角度來看，仁體現在“民興于仁”、“天下歸仁”的理想；從個體的角度來看，仁體現在愛人，“親親，仁也”。在孔子看來，仁的根本在于孝悌。他曾說：“弟子人則孝，出則悌?！敝冈诩視r要學會孝敬父母，在外面時要學會尊敬兄長。君子只有做到此點才能推己及人，將仁愛之心擴散，才能有助于個人和社會的發展。仁對于個人和社會發展如此重要，如何才能做到仁呢？孔子認為應克己復禮，表現在“忠恕之道”上，即在肯定個體意志的同時也要考慮他人的意愿?！叭省痹谑┬械倪^程中要符合“義”的規范。孔子在講到義時指出“義以為上”將其視為人的行動指南；“義以為質”將義看作是自身一部分，使其對自己的言行發生根本性的改變，成為自己的歸宿。

（二）“禮”為行為規范

“禮”是先秦儒家重要的思想內容之一。《論語》中關于禮的含義可分為三個方面：社會制度、規范；禮節儀式；待人的態度謙遜、恭敬、有禮?？鬃訌娬{“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言；非禮勿動”都旨在說明禮對人行為的規范。他認為禮的核心是“正名”即君臣父子都要按照各自的職責行事，要遵守禮儀規范。荀子將禮視作可同日月、水火、珠玉等量齊觀?！霸谔煺撸饔谌赵?；在地者，莫明于水火；在物者，莫明于珠玉；在人者，莫明于禮義?！蓖瑫r，荀子認為禮事關國家之根本?！皣鵁o禮，則不正。禮之所以正國也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規矩之于方圓也?！比绾螌嵺`禮，先秦儒家認為應采用“中庸”、“和”，以此處理人與人、國與國之間的關系，維護整個社會的穩定和諧。

（三）“圣人”、“君子”為理想人格

培養理想人格是先秦儒家德育思想的總目標，理想人格是塑造“圣人”、“君子”般的品性。

“圣人”在心性修養方面具有模范、教導他人的作用；在經世濟民、治國平天下方面具有一定建樹之人，世人敬仰。但“圣人”一般民眾很難達到。因此，孔子提出了“君子”。他認為作為君子要具有三種品性“君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”即寬厚的情愫、智者的博學、堅強的意志。如何實現理想人格孔子講到要“見賢思齊，見不賢而內自省”，“修己安人”、“修己以安百姓”、“見利思義”、“和而不同”等?？梢娋幼鳛橐环N理想人格有著眾多嚴苛的要求和豐富的內涵。

二、先秦儒家德育思想的方法

先秦儒家不僅對自我修養、人格完善等方面有嚴苛的要求，在培養良好品格提升自身素養方面也提出了一些方法，以此激勵、引導自己和他人。

（一）榜樣示范

先秦儒家重視身教重于言教的榜樣示范作用，深切認識到教育者的言行舉止形象風貌對受教育者直接的或潛移默化的影響?？鬃诱J為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！薄Ｃ献印吧聿恍械?，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”荀子曾提出“師以身為正儀”的論斷，這些都強調了師者率先垂范的重要性。在教育過程工作中，教育者更應注重其自身修為，做到“慎獨”，‘吾日三省吾身”，“見賢思齊，見不賢而內自省”；在言行、舉止、思想等方面為學生做出表率，增加教育者的人格魅力，從而影響受教育者的思想與行為。

（二）因材施教

因材施教是指根據受教育者的特性有針對性的施以教育內容?？鬃诱J為對教育對象，要“視其所以，觀其所由，察其所安?！?。在聽與行的關系上孔子針對不同的學生和情況給出了不同的回答。子路問：“聞斯行諸？”孔子回答說：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問“聞斯行諸。”孔子回答說：“聞斯行之?！蓖粋€問題孔子根據學生性格差異給予不同的回答來教育他們。孟子繼承和發展孔子的教育方法，提出“君子之所以教者五，有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”每個受教育者都有不同的特點，教育要有針對性的施教，使每一個學生的潛質得以最大發揮。

（三）學思并重

先秦儒家認為學與思相互作用不可偏廢，應思學結合?？鬃尤眨骸熬訉W以致其道”。荀子在《性惡篇》中，提出“積學而不息”的思想。儒家認為學與思不能割裂開來而應學與思相結合，孔子提出“學而不思則罔，思而不學則殆。”，“吾常終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！泵献舆M一步發展了孔子的思想，他提倡“反省內求”就是“思”的具體運用。學與思是學習過程的基本環節，不思考將不能把知識消化吸收，只思考而不學習會流于空想。因此，教育者向受教育者傳授知識的同時還應啟發學生思考，把獲取知識、理解知識和鞏固知識結合起來，把學習與思考結合起來。

三、先秦儒家德育思想的現代價值

一種理念的繼承和傳播只有與已有的文化體系相關聯的情況下才有可能被認同、被繼承、被發展，以達到對人們思想和行為的指導作用。

（一）豐富教育資源

沒有文化傳統就不會有教育，任何教育思想的形成和發展都無法脫離對本民族文化的繼承和認同，進行新文化建設更不能脫離本民族優秀的傳統文化。因此教育必須以傳統作為基礎，去繼承、創新。先秦儒家教育思想為中國特色社會主義建設提供強大的精神動力和智力支持。張岱年認為中國傳統文化，“表現在哲學史學教育文學科學藝術等各個領域，樂以成道，追求人的完善，追求人的理想，追求人與自然的和諧，表現了鮮明的重人文重人倫的特色”?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國主義精神，“仁者愛人”的博愛之道，“見賢思齊”、“自強不息”的人格素養，“舍生取義”的犧牲精神、“克勤克儉”的勤勞節儉精神、“入孝出悌”的感恩意識；“榜樣示范”、“因材施教”、“學思并重”等方法，不論是對教育者而言還是對思政教育工作而言都提供了豐富的資源。

（二）推動市場經濟發展

市場經濟與計劃經濟不同它強調市場主體在市場競爭中的自主作用，產品和服務的生產、銷售都由市場主體根據市場的供求關系自行設定。在這種經濟體系下要保持經濟的良好發展對市場主體提出了要求，市場主體要有勤奮進取的精神、敢于創新的勇氣、堅忍不拔的品格。先秦儒家“自強不息”的剛毅精神、“寧儉勿奢”的自律情懷、“見利思義”的價值取向、“重群克己”的團隊意識，對市場主體素養的提升、市場經濟的發展具有重要的推動力量。

（三）強化、鞏固民族心理

先秦儒家思想繼承前人注重道德的觀念，強調為政以德、施行仁政。在構建社會主義和諧社會過程中，先秦儒家思想的“仁愛”、“廉政”、“人和”等思想對于我們實現此目標奠定了重要的心理因素，這對社會的穩定、完善和發展起到了重要作用。先秦儒家追尋圣人、君子的理想人格，其以天下責任為己任，表現出對社會、國家強烈的民族情感。世界的全球化使得我們必須面對一個現實就是文化的多元化，在各種文化的相互交織中，部分大學生的道德觀念受到了沖擊，出現道德失范、責任感缺失、理想信念迷茫等現象，面對此種情況根植于中國傳統文化吸取其精華，不僅有助于強化、鞏固大學生的民族情感，而且對于踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。