論實踐與中國特色社會主義理論的關(guān)系

彭楊

摘 要：實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)。中國特色社會主義理論作為我國全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟和理論指南，既源于實踐又服務(wù)于實踐，更得益于實踐。本文從實踐的觀點(diǎn)出發(fā)分析中國特色社會主義理論，對中國特色社會主義理論與實踐之間的關(guān)系做一些淺薄的討論，旨在說明中國特色社會主義理論具有堅固的理論基石和實踐基礎(chǔ)，論證中國特色社會主義理論的真理性和科學(xué)性，從而使我們更好地堅持中國特色社會主義理論。

關(guān)鍵詞：實踐；中國特色社會主義理論；馬克思主義中國化；堅持和發(fā)展

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-002-01

一、實踐的概念和地位

實踐是人類為了自身的生存和發(fā)展而進(jìn)行的能動的改造客觀世界的物質(zhì)性的活動。其基本形式有：生產(chǎn)實踐、變革社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。在整個社會歷史發(fā)展進(jìn)程中，實踐起著最根本的作用。馬克思主義實踐觀作為整個馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)，是我們建設(shè)有中國特色社會主義應(yīng)該堅持的基本立場、觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義認(rèn)為，人類所有的活動歸結(jié)起來無非兩種，認(rèn)識活動和實踐活動。二者相互依存不可分割，研究認(rèn)識問題就不得不研究實踐問題，研究實踐問題也不能撇開認(rèn)識問題。在實踐與認(rèn)識這對范疇中，實踐起著決定性的作用。具體表現(xiàn)在：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。中國特色社會主義事業(yè)和中國特色社會主義理論之間的關(guān)系，就是從微觀層面上被具體化了的實踐和認(rèn)識之間的關(guān)系。

二、中國特色社會主義理論體系的強(qiáng)大生命力在于實踐

1、實踐為中國特色社會主義理論提供智慧源泉和衡量標(biāo)準(zhǔn)

（1）中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展源于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐需要。

一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的，任何理論都是時代和歷史的產(chǎn)物。社會主義初級階段的基本國情和進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國發(fā)展顯現(xiàn)出的一系列階段性特征，是中國特色社會主義理論形成的實踐基礎(chǔ)。馬克思主義誕生以來，社會主義理論獲得了質(zhì)的飛躍，社會主義運(yùn)動取得了歷史性偉大成就，也發(fā)生了嚴(yán)重性挫折，這表明社會主義國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展，以及社會主義制度的鞏固和完善，還有很長的路要走。在我國社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，取得了社會主義發(fā)展的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗，同時也經(jīng)歷了失誤和挫折，特別是發(fā)生了“文化大革命”那樣全局性的嚴(yán)重錯誤。所有這些，都促使我們黨在理論和實踐的結(jié)合上，對如何走出具有中國特色的社會主義建設(shè)和發(fā)展道路進(jìn)行了積極的探索，從經(jīng)驗教訓(xùn)中得出正確的結(jié)論。

（2）中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和真理性的彰顯有賴于中國特色社會主義建設(shè)的生動實踐。

毛澤東同志說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”。新中國成立初期，國際國內(nèi)形勢是錯綜復(fù)雜的。八年抗日戰(zhàn)爭再加上四年解放戰(zhàn)爭，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣；自然災(zāi)害嚴(yán)重，糧食日益緊張；國外反華勢力對新中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和政治孤立……所有這些使得新中國只能艱難前行。直到十一屆三中全會的召開，開啟了中國特色社會主義的新征程。回顧改革開放30多年來的歷史進(jìn)程，在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面取得了舉世矚目的成就。生動展現(xiàn)了改革開放和中國特色社會主義理論的偉大力量。實踐證明，中國特色社會主義理論體系符合我們的實際，能夠指引我們實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

（3）中國特色社會主義理論體系不斷接受實踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗是保障自身與時俱進(jìn)不斷完善的法寶。實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是絕對的，但又是相對的。因為實踐是具體的、歷史的，每一個歷史時期的具體實踐往往不能充分檢驗一切認(rèn)識。堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性是為了在實踐中發(fā)展真理，已經(jīng)被實踐檢驗過的真理，還要繼續(xù)接受實踐檢驗。在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停@不能說明現(xiàn)有的理論體系已經(jīng)是一個盡善盡美的理論，不再需要接受實踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗，不然我們也不會在全面建設(shè)小康社會的過程中出現(xiàn)諸多困難。隨著客觀條件的變化，我們已不可能在現(xiàn)有理論里找到全面建設(shè)小康社會的完美答案，必須在實踐中不斷創(chuàng)新理論、檢驗理論，完善中國特色社會主義理論體系，使其不斷完善、不斷升華，放射出更加燦爛的真理光芒。

2、中國特色社會主義理論豐富了馬克思列寧主義和毛澤東思想的實踐觀。馬克思曾說“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別小的多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。”鄧小平理論的實踐觀強(qiáng)調(diào)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。強(qiáng)調(diào)在建設(shè)中國特色社會主義的過程中充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，將精神奉獻(xiàn)與物質(zhì)利益緊密結(jié)合，更好的體現(xiàn)人民群眾的主體地位。他提出的解放思想、實事求是的思想路線以及“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，是在對毛澤東實踐觀科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上提出來的，是對馬克思主義實踐觀的繼承和發(fā)展。“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和鄧小平實踐觀是一脈相承的，都強(qiáng)調(diào)了實踐觀點(diǎn)在人類社會發(fā)展過程中的重要性。理論隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，任何實踐都是具體的、是不斷發(fā)展的過程。實踐不斷提出新的問題，要求我們在解決問題的過程中創(chuàng)新理論。我們一定要發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神，推動科學(xué)理論的進(jìn)一步完善，提高我國建設(shè)實踐的水平與高度。

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