寓教于樂(lè) 曲藝有意

背景：

4月23日至25日，由中國(guó)曲協(xié)、江蘇省文聯(lián)主辦，中國(guó)文聯(lián)曲藝 藝術(shù)中心、全國(guó)曲藝小劇場(chǎng)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)、江蘇省曲協(xié)、江蘇省南通市文廣新局及南通市文聯(lián)、南通市通州區(qū)人民政府承辦的首屆“通州杯”曲藝小劇場(chǎng)新作展演活動(dòng)在江蘇省南通市通州區(qū)舉辦。

此次展演活動(dòng)有32個(gè)優(yōu)秀節(jié)目參加，包括相聲、單弦、評(píng)書(shū)、雙簧、快板書(shū)、蓮花落、二人轉(zhuǎn)、曲藝小品、山東快書(shū)、蘇州評(píng)彈、河南墜子等多種曲藝形式，由來(lái)自全國(guó)各地的80余位演員分3場(chǎng)進(jìn)行了演出。中國(guó)曲協(xié)副主席崔凱、中國(guó)曲協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)曲華江、江蘇省文聯(lián)副主席劉旭東，曲藝表演藝術(shù)家李金斗、李立山、呂少明、種玉杰，李連偉等對(duì)展演節(jié)目進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。

展演期間，主辦方還舉辦了“我們的中國(guó)夢(mèng)·送歡笑到基層”中國(guó)曲協(xié)文藝志愿服務(wù)團(tuán)走進(jìn)南通高鐵新城平潮鎮(zhèn)專場(chǎng)演出，為當(dāng)?shù)赜^眾獻(xiàn)上了一道特色文化大餐。

仲春之時(shí)，我在通州觀摩了三場(chǎng)全國(guó)小劇場(chǎng)曲藝節(jié)目展演，開(kāi)心之余，亦有所思。

一、總體印象

曲藝源于民間，最接地氣；又高于民間，各有絕活。也正因此，曲藝才有生命力。作為一種說(shuō)唱藝術(shù)，不僅說(shuō)唱，更有表演。觀眾看的就是說(shuō)唱中的表演，表演中的說(shuō)唱。

此次展演，有來(lái)自全國(guó)的各種曲藝形式，如相聲、小品、評(píng)彈、評(píng)書(shū)、單弦、呱嘴、二人轉(zhuǎn)、蓮花落、快板書(shū)、山東快書(shū)、河南墜子等，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。這些作品描摹時(shí)代，反映民生，從中可以一窺社會(huì)百態(tài)、人心端倪。觀眾在歡聲笑語(yǔ)之中，鼓掌喝彩之時(shí)，感悟主旋律、接受正能量。

寓教于樂(lè)是曲藝的使命，也是曲藝的本質(zhì)。娛樂(lè)是首要的，但僅有娛樂(lè)是絕對(duì)不夠的，優(yōu)秀的曲藝總要讓人在笑聲中得到思考和啟迪。對(duì)曲藝來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)可能相對(duì)容易，但價(jià)值觀的有無(wú)和正確與否，更是曲藝的命門。通觀此次展演的節(jié)目，恰恰是在娛樂(lè)和教化的結(jié)合上成功了。

二、生機(jī)勃勃的相聲

相聲是最有影響的曲藝形式之一，只要有華人的地方，就有相聲。但是近年來(lái)，由于小品的興起和其他文藝樣式的繁榮，相聲曾經(jīng)有式微之憂——好的段子少了，好的演員少了。但是通觀這三場(chǎng)展演，令人感到相聲后繼有人，前景可喜。三場(chǎng)演出共有12場(chǎng)相聲，占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；且大多是中青年演員，他們基本功扎實(shí)，說(shuō)學(xué)逗唱，樣樣過(guò)硬。

這些相聲，既有傳承又有創(chuàng)新。

傳承的是老套路，老方式。比如《新空城計(jì)》，用方言唱空城計(jì)中諸葛亮、司馬懿的唱詞，妙趣橫生；比如《老拜年》，用飛白的手法演唱各種知名歌詞；比如《杭州愛(ài)情》，將蘇小小、白蛇傳、梁祝等故事進(jìn)行串燒，都可以看到傳統(tǒng)的影子，它們是傳統(tǒng)相聲慣用的手法。

創(chuàng)新的是新題材，新內(nèi)容。如《困男》，反諷了青年學(xué)生中的慵懶現(xiàn)象；如《財(cái)從天降》，對(duì)富二代和不勞而獲的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了辛辣的諷刺；又如《老朋友》，通過(guò)一個(gè)日本老兵的懺悔批判了日本軍國(guó)主義的罪行。

這充分說(shuō)明相聲界的創(chuàng)作路子正確，價(jià)值觀鮮明。

當(dāng)然，總體上看，相聲演員的表演水平要高于相聲作品的創(chuàng)作水平。相聲創(chuàng)作仍然是一個(gè)艱巨的任務(wù)。

三、勇于創(chuàng)新的蘇州評(píng)彈

三場(chǎng)展演，三個(gè)評(píng)彈，三個(gè)題材，充分展示了評(píng)彈藝術(shù)界銳意創(chuàng)新的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作水平。

《碧水藍(lán)天》講述了一個(gè)有趣的故事，某環(huán)保局長(zhǎng)貪腐案發(fā)，擬逃亡國(guó)外，在機(jī)場(chǎng)出境處被截。情節(jié)集中，主題鮮明，人物生動(dòng)，形象飽滿。既有反腐倡廉，又有生態(tài)文明。

《歡喜冤家》從拆遷小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生開(kāi)始談起，逐漸涉及到鄰里關(guān)系、人生道路，由點(diǎn)及面，層層展開(kāi)，呼喚新農(nóng)村建設(shè)不僅要新物質(zhì)，更要新精神。

《杰克AND露絲》用蘇州評(píng)彈講述泰坦尼克號(hào)的故事，超出了我的想象。這是典型海派文化才有的創(chuàng)新之舉。

從這三個(gè)評(píng)彈可以看出評(píng)彈藝術(shù)界的努力，看到評(píng)彈藝術(shù)的希望。不僅有傳承，更有弘揚(yáng)。這種傳統(tǒng)藝術(shù)照樣可以反映當(dāng)下的生活，反映當(dāng)代人的思想和情感。作為精品，自然還要注重區(qū)別評(píng)彈藝術(shù)的說(shuō)表功能和唱詞功能。前者重于敘事，后者重于抒情。如果敘事更生動(dòng)，抒情更純粹一些，就更好了。

四、出人意料的二人轉(zhuǎn)

二人轉(zhuǎn)是東北特有的地方曲藝。坦率地說(shuō)，它遠(yuǎn)離陽(yáng)春白雪，比較下里巴人。也正因此，它具有很強(qiáng)的群眾性。我曾在東北看過(guò)原汁原味的二人轉(zhuǎn)，那份熱烈潑辣幽默歡樂(lè)，至今難忘。

但是看到閆淑平、佟長(zhǎng)江表演的二人轉(zhuǎn)《天下娘心》，卻顛覆了我對(duì)二人轉(zhuǎn)的印象。用二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)全國(guó)道德模范題材，是一次大膽的突破，應(yīng)當(dāng)為之喝彩。

《天下娘心》講述的是一個(gè)奇特的故事，土家女羅長(zhǎng)姐的兒子在部隊(duì)當(dāng)兵不幸患上腦炎神智不清，羅長(zhǎng)姐不給部隊(duì)添負(fù)擔(dān)，接回殘疾兒子，照顧三十五年，吃盡千辛萬(wàn)苦，青絲變白發(fā)，終于喚醒兒子沉睡的心靈。

兩位藝術(shù)家的表演可謂爐火純青。一曲歌罷，感人至深。

五、奇特的呱嘴藝術(shù)

“呱嘴”是二人臺(tái)的開(kāi)場(chǎng)部分。

二人臺(tái)，又稱“二人班”，是河套地區(qū)特有的曲種，因其曲目大多采用一丑一旦二人演唱的形式而得名。二人臺(tái)的傳統(tǒng)曲目多以描寫(xiě)勞動(dòng)生產(chǎn)、揭露舊社會(huì)黑暗、歌唱婚姻愛(ài)情等為主要內(nèi)容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。

我第一次看呱嘴，真是大開(kāi)眼界！這種民間藝術(shù)給我留下了極深的印象，演員王舜的精彩表演更是贏得了滿堂彩。男扮女裝，少扮老裝，抖肩扭腰，亦步亦舞，大段臺(tái)詞，似吟似歌，王婆的形象似一朵奇葩綻放在舞臺(tái)上。

用呱嘴這一形式表現(xiàn)水文化，宣傳節(jié)約水、保護(hù)水的理念，是二人臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)舉。滑稽幽默夸張的表演，反復(fù)對(duì)比強(qiáng)調(diào)的修辭，讓觀眾在歡樂(lè)中接受醺陶，它在民間一定能夠起到事半功倍、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

六、喜出望外的小品

小品是近三十年才興起的藝術(shù)，此次活動(dòng)，南通市通州區(qū)文廣新局組織創(chuàng)作了三個(gè)節(jié)目參演，其中《審舅舅》的藝術(shù)水準(zhǔn)讓人驚喜。該小品用傳統(tǒng)戲曲常用的方式，塑造了一個(gè)好知縣的形象。竇知縣衣錦還鄉(xiāng)看舅舅，其舅舅卻上演了一出仗勢(shì)欺人的假戲考驗(yàn)外甥。結(jié)果，竇知縣在情與法的矛盾中經(jīng)受住了考驗(yàn)。

小品構(gòu)思精巧，表演松弛，其中黃梅小調(diào)尤其生動(dòng)風(fēng)趣。好笑處每每令人捧腹，感人處直教人淚灑衣襟。從文本到表演，其作品的完整性，均讓人喜出望外。這樣的小品即使在國(guó)家級(jí)的舞臺(tái)上演出，也毫不遜色。

鹽城是江蘇小戲創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。現(xiàn)在，通州區(qū)大有急起直追之勢(shì)，可喜可賀。

七、河南墜子的優(yōu)秀傳統(tǒng)

河南墜子源于河南，是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等結(jié)合形成的漢族曲藝形式。新中國(guó)成立后，河南墜子就形成了以新故事宣傳新人新事新思想的傳統(tǒng)。此次參演的兩首河南墜子，都繼承了這一傳統(tǒng)。

《賠媳婦》描述了公安局長(zhǎng)糾正錯(cuò)案，不僅登門道歉，還幫助找回事主未婚媳婦的故事，取材新穎，主題積極；《勞模和妻子》則通過(guò)勞模忙于發(fā)明，以致家庭費(fèi)用超支，孩子學(xué)費(fèi)不足的故事，刻畫(huà)了勞模敬業(yè)奉獻(xiàn)的形象，最后工會(huì)組織獎(jiǎng)勵(lì)勞模，雪中送炭，解決了矛盾。

這兩首墜子語(yǔ)言幽默、唱腔優(yōu)美、表演生動(dòng)，具有較強(qiáng)的喜劇效果。故事雖然不長(zhǎng)，矛盾也不復(fù)雜，但與墜子這種輕型的藝術(shù)形式契合，是相得益彰的。其積極陽(yáng)光的主題，都給人向上的力量，不可小視。

八、山東快書(shū)后繼有人

山東快書(shū)已有一百多年的歷史，它最早流行于山東、華北、東北各地，解放后發(fā)展遍及全國(guó)。我小時(shí)候經(jīng)常在廣播里聽(tīng)山東快書(shū)，此次觀看舞臺(tái)上的山東快書(shū)表演使我耳目一新。

《蔣干盜書(shū)》取材自《三國(guó)演義》，演員將周瑜、蔣干的心理活動(dòng)表現(xiàn)得惟妙惟肖；《借錢》描寫(xiě)當(dāng)前農(nóng)村生活，故事一波三折。農(nóng)民郭三多嗜賭成性，妻子患癌，走投無(wú)路。向表嫂借錢，被數(shù)落，最后痛改前非，村長(zhǎng)發(fā)起募捐，表嫂和全村都伸出了援手。這樣的故事特別接地氣，特別具有教育意義。

山東快書(shū)，美在精粹，美在節(jié)奏。語(yǔ)言要有韻腳，一人扮演數(shù)角。忽而是敘事者、忽而是書(shū)中人；忽而男、忽而女，忽而老、忽而少，忽而官、忽而民，忽而善、忽而惡……自由切換，一瞬三變，一氣呵成。

這兩篇山東快書(shū)演員均正值盛年，其表演已如行云流水，可圈可點(diǎn)，可見(jiàn)山東快書(shū)后繼有人。

中國(guó)之大無(wú)奇不有，僅以曲藝看，南北各異，東西皆奇，曲種繁多，精彩紛呈。

曲藝是文藝的輕騎兵。短平快，小而精，與民同樂(lè)，與時(shí)俱進(jìn)。

我們應(yīng)當(dāng)重視曲 藝，發(fā)展曲藝，繁榮曲藝。

曲藝的前途一定光明。