建筑裝飾文化差異及其表現(xiàn)形式

王龍歌++陳學(xué)偉

摘 要：中西方文化的差異造就了中西建筑裝飾文化之間的差異。自然在建筑裝飾的造型手法上也是各有春秋。中國(guó)建筑裝飾體現(xiàn)出了空間的和諧美與含蓄美，在表現(xiàn)形式上以線為主。西方的建筑裝飾卻主要是以造型寫實(shí)為主，強(qiáng)調(diào)空間布局的對(duì)稱性。這些差異不僅僅只是由中西建筑上木、石建筑的差異造成的，體現(xiàn)出的更是一種中西文化的差異。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；文化差異；空間布置

中西方的文化不同決定著中西方建筑裝飾文化的不同。這種差異體現(xiàn)在多個(gè)方面。無(wú)論是在空間表現(xiàn)上還是造型手法上，中西方的建筑裝飾文化都有著本質(zhì)上的不同，正是這種不同組成了多樣的建筑裝飾文化，形成了現(xiàn)在更加多元化的建筑裝飾文化風(fēng)格，同時(shí)因?yàn)槿蚧募由睿煌慕ㄖb飾文化進(jìn)行相互之間的融合，促進(jìn)了建筑裝飾的發(fā)展和進(jìn)步，不僅表現(xiàn)了建筑裝飾文化的多樣性，同時(shí)也為新世紀(jì)新的裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)提供一個(gè)大的背景和好的基礎(chǔ)。

一、中西建筑裝飾文化的差異

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特征。我國(guó)的傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都是清理相依、儒道相輔。儒家的核心思想“中和”體現(xiàn)的是一種秩序、一種規(guī)則，而道家的核心思想“自然”體現(xiàn)出的卻是一種境界、一種審美。自古以來(lái)，儒家思想都一直長(zhǎng)盛不衰的延續(xù)著。從某種角度上來(lái)講，儒家思想對(duì)大眾審美起到了一定的限制作用，但同時(shí)也促成了我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化所特有的一種風(fēng)格特征。西方傳統(tǒng)建筑文化的特征。西方的建筑文化主要受到希臘藝術(shù)思想的影響。希臘藝術(shù)對(duì)西方世界人類文明的發(fā)展起到了極其重要的作用，對(duì)人類文明的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的意義。希臘藝術(shù)的發(fā)展和繁榮與其所處的自然條件、民族特點(diǎn)和特有的歷史條件是分不開的。希臘神話在一定程度上對(duì)希臘藝術(shù)起到了決定作用。由于希臘神話以“人神同源”為其核心思想，在神話中寄予了人類美好的愿望，因此，希臘神話的核心主體也在于人。希臘藝術(shù)是由現(xiàn)實(shí)生活而來(lái)，希臘藝術(shù)一方面既具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義思想，同時(shí)也富有浪漫的特征。這兩者對(duì)人的思想產(chǎn)生了極大的影響，同時(shí)也作用于西方的建筑裝飾文化當(dāng)中。希臘藝術(shù)典雅卻不失莊重，神秘但卻有現(xiàn)實(shí)，一方面要回歸自然，另一方面要注重形式。受希臘藝術(shù)的影響，西方的建筑裝飾文化中充滿了了這些特點(diǎn)。在西方建筑裝飾中，無(wú)論是植物、動(dòng)物或是人物都要求以模仿自然、寫幻求實(shí)為原則。在形式上強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)、端莊、勻稱以及遵循比例的形式規(guī)律。西方的建筑裝飾大都莊嚴(yán)而和諧，外形充滿活力而又富有神秘感。

二、中西建筑裝飾文化的表現(xiàn)形式

中西建筑裝飾文化都是對(duì)當(dāng)?shù)厮枷牒退囆g(shù)的充分體現(xiàn)，在建筑裝飾文化中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)形式和深厚的文化底蘊(yùn)。不同的歷史背景和社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造出了不同的中西建筑裝飾文化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：空間形式上。我國(guó)的建筑裝飾文化強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心思想和對(duì)世間萬(wàn)物的思考和領(lǐng)悟，以及如何將這一思想表達(dá)出來(lái)。因此，我國(guó)的建筑裝飾在空間形式上主要是以意境為核心思想。

我國(guó)的建筑裝飾的特點(diǎn)體現(xiàn)出了人們游觀的態(tài)度，充滿了含蓄美和層次美，移步換景，就猶如中國(guó)畫卷徐徐展開，體現(xiàn)出了整體的意境美。在中國(guó)建筑藝術(shù)當(dāng)中意境是其核心所在，要使建筑藝術(shù)中所體現(xiàn)的意境和諧統(tǒng)一就必須要體現(xiàn)出“物我相融”的觀念。中國(guó)古典建筑裝飾在有限的空間內(nèi)體現(xiàn)出無(wú)限的想象力，表現(xiàn)出了豐富的建筑裝飾文化。與中國(guó)建筑相比，西方建筑裝飾所體現(xiàn)出的主要是空間的立體感。西方建筑通過(guò)形式規(guī)律創(chuàng)造出羅馬和古希臘式的建筑，體現(xiàn)出的大多是壯美和挺拔，以及西方觀念中頑強(qiáng)的生命力。西方建筑裝飾從全局出發(fā)對(duì)整體的裝飾進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，體現(xiàn)出了整體對(duì)稱的特點(diǎn)。道路、建筑、雕塑、樹木、廣場(chǎng)、水池都按照嚴(yán)格的軸對(duì)稱規(guī)律進(jìn)行排列。在整體建筑的中心線上通常是以高大的建筑物進(jìn)行布置，使整體建筑體現(xiàn)出雄偉壯觀的特點(diǎn)，在空間上的排序充分體現(xiàn)出了整體建筑雄偉壯觀的氣質(zhì)，給人以崇高的審美感受。造型手法上，中國(guó)的建筑裝飾文化在造型方面主要體現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的寫意性。對(duì)外在的形象不可以去加以修飾，任其自身隨意的夸張、變形或是突出，使其想象更為生動(dòng)、形象、鮮，強(qiáng)調(diào)建筑整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂形象都有飛檐翼角之態(tài)，這樣的造型手法充分體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)建筑所獨(dú)有的寫意性及其感染力。我國(guó)傳統(tǒng)建筑的造型手法受其自身特點(diǎn)的影響，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的親和性。屋脊上裝飾的各種奇珍異獸給建筑物本身增添了一分情趣。建筑以木結(jié)構(gòu)為主，在梁、枋頂部以菊花、動(dòng)物等作為裝飾，體現(xiàn)出了建筑本身的融于自然的審美理念。

西方的建筑裝飾體現(xiàn)出的通常都是寫實(shí)逼真，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑本身量感、體積和形體的塑造。在西方古典建筑裝飾中大量運(yùn)用了雕刻藝術(shù)，以“模仿自然”為其造型的核心思想。在建筑造型上，西方建筑通常會(huì)運(yùn)用精美的裝飾將建筑整體修飾的更加優(yōu)雅。西方建筑裝飾主要是采用山花墻雕塑、檐板雕刻以及柱式來(lái)進(jìn)行裝飾，再將裝飾造型與建筑本身的立體感完美結(jié)合，是西方建筑裝飾中典型的造型手法。從巴洛克建筑和哥特建筑的裝飾就可以看出，其造型手法都表現(xiàn)出了建筑本身的立體感。中西方文化的差異造就了中西建筑裝飾文化之間的差異。自然在建筑裝飾的造型手法上也是各有春秋。中國(guó)建筑裝飾體現(xiàn)出了空間的和諧美與含蓄美，在表現(xiàn)形式上以線為主。西方的建筑裝飾卻主要是以造型寫實(shí)為主，強(qiáng)調(diào)空間布局的對(duì)稱性。這些差異不僅僅只是由中西建筑上木、石建筑的差異造成的，體現(xiàn)出的更是一種中西文化的差異。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著全球化的不斷加快，各國(guó)的文化不斷的進(jìn)行交流，中西方建筑裝飾文化也是如此。但是，建筑裝飾文化畢竟還是與國(guó)家的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都有關(guān)系，因此在建筑裝飾多元化發(fā)展的過(guò)程中仍然有著不少的差異。現(xiàn)在的中西方建筑裝飾文化雖然進(jìn)行了不少的交流，但是在以上的方面中存在的差異仍然沒有完全消除，那些差異從現(xiàn)在的建筑裝飾中也能夠體現(xiàn)出來(lái)。

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