淺談阿拉善本土藝術(shù)資源對初中美術(shù)教學(xué)的作用

烏仁圖雅

摘 要：隨著素質(zhì)教育的發(fā)展、課程改革的深入，課程資源的開發(fā)與利用已成為美術(shù)教育教學(xué)過程中一個新的課題。充分挖掘秀麗風(fēng)景、古代建筑物、民族民間藝術(shù)、民俗文化等本土文化資源，開展富有地方和民族特色的美術(shù)教學(xué)活動，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛家意識，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高初中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；本土資源；教學(xué)作用

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）07C-0032-02

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（2011版）指出：“農(nóng)村、邊遠地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校可以因地制宜，充分利用當?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動。”這就給我們少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教師提供了教學(xué)實踐空間，有利于發(fā)揮其積極性和主動性，充分挖掘本土文化資源。

一、阿拉善本土藝術(shù)資源基本情況

阿拉善有300多年的歷史，有著各種各樣的本土少數(shù)民族藝術(shù)資源，學(xué)生從小就生活在“蒼天圣地阿拉善”，阿拉善的藝術(shù)資源就在他們身邊，對他們來說是再熟悉不過了。如美麗的風(fēng)景：賀蘭山森林、沙漠湖泊；如歷史建筑：南寺、北寺、定遠營古城；如民族藝術(shù)：巖畫、沙畫、骨雕、阿拉善仿古地毯；如民俗文化：查瑪舞、薩吾爾登、沙力博爾、賽駝、阿拉善婚禮等等，這些阿拉善的本土藝術(shù)資源為美術(shù)教學(xué)提供了源泉。本土藝術(shù)資源在初中美術(shù)教育中得到利用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生喜愛家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的文化資源。為此，教師可以充分挖掘本土藝術(shù)資源，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，提高學(xué)習(xí)興趣，從而提升學(xué)生美術(shù)鑒賞的實踐能力。

二、充分認識本土藝術(shù)資源在初中美術(shù)教學(xué)中的重要意義

本土藝術(shù)資源在初中美術(shù)教學(xué)中的運用對于充實國家課程內(nèi)容和轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式具有重要的現(xiàn)實意義。一方面，本土藝術(shù)資源的開發(fā)需要教師和學(xué)生共同關(guān)注周邊的生活，從身邊發(fā)現(xiàn)生活與美術(shù)的關(guān)系，挖掘出包含人文素養(yǎng)的文化品質(zhì)，使學(xué)生能創(chuàng)意性地表現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活中的常見事物，最終形成設(shè)計與創(chuàng)作。這樣，它可以超越單一的教育內(nèi)容，引導(dǎo)師生的生活和經(jīng)驗進入教學(xué)活動，讓教學(xué)內(nèi)容猶如發(fā)生在生活里的故事。另一方面，本土藝術(shù)資源的運用可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，使學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同構(gòu)建者，從而激發(fā)學(xué)生參與其中，讓教學(xué)“活”起來。同時，還可以開闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧。筆者認為，無論是國家課程的創(chuàng)造性實施，還是地方課程的本土建設(shè)，都不能忽略課程與本土資源的結(jié)合，只有這樣，美術(shù)教育才能為促進學(xué)生個性化健康發(fā)展而服務(wù)。

三、利用秀麗風(fēng)景，觸發(fā)學(xué)生美術(shù)情感

阿拉善詞義即五彩斑斕，被譽為蒼天圣地，真是風(fēng)景如畫、美不勝收。教師可以利用周六日的時間，組織學(xué)生到周邊景區(qū)進行藝術(shù)寫生，同時還可以體驗生活。學(xué)生對景寫生，有利于在真實情景中感知對象，使教學(xué)過程充滿活力。阿拉善的風(fēng)景都有明顯的特點，學(xué)生不易對繪畫學(xué)習(xí)產(chǎn)生退縮和氣餒，感到困難，教師可通過風(fēng)景畫現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生切身體會大自然的鬼斧神工、神奇夢幻與大自然的靜態(tài)美，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情。學(xué)生們可以用自己喜歡的表現(xiàn)方法，如版畫、素描、水彩等，可以借景無限想象，發(fā)揮個人藝術(shù)想法，從而使作品各具特色。以視覺圖像為背景，以繪畫為表象載體，這既能引發(fā)學(xué)生的寫生表現(xiàn)欲望，又能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、利用古代建筑物，激發(fā)學(xué)生美術(shù)的靈感

阿拉善有14個少數(shù)民族，各民族文化的交織融合，造就了阿拉善許多古建筑，如南寺、北寺、定遠營古城、城隍廟、四合院等名勝古跡，這些都是極好的本土藝術(shù)資源。這些古建筑，作為教學(xué)資源來加以開發(fā)和利用，能讓學(xué)生在感到家鄉(xiāng)古代建筑美的同時，培養(yǎng)對美術(shù)鑒賞能力，有效地提高美術(shù)教學(xué)水平，從而激發(fā)學(xué)生美術(shù)的靈感。學(xué)生們實地考察取景拍攝，理解和感悟古建筑的藝術(shù)，就會有一種要把它們描繪下來的沖動，此時教師要求學(xué)生將對古建筑的感覺用畫作表現(xiàn)出來，既鍛煉了學(xué)生的繪畫能力，也讓學(xué)生們有了成就感，既讓學(xué)生體會了古建筑的美，也提高了學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。

五、利用民族民間藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣

阿拉善本土藝術(shù)資源中的美術(shù)作品絕大部分屬于少數(shù)民族民間藝術(shù)，由于阿拉善受藏傳佛教影響，歷史上擁有八大寺廟，有大量的壁畫，隨著藝術(shù)發(fā)展形成了獨具特色的沙畫、氈畫、骨雕、玉雕、石雕、阿拉善仿古地毯等民族民間藝術(shù)，這些資源都有獨具特色的藝術(shù)教育功能。創(chuàng)造這些作品的是阿拉善勞苦大眾，是人民群眾。同時，阿拉善民族民間藝術(shù)有著不同于其他地方的特色，有著豐富多彩的內(nèi)容和異彩紛呈的形態(tài)。例如，壁畫主要是畫佛，也就是以人物為主，輔助的有一些動物，少數(shù)民族雕刻的巖畫以動物為主，輔助的有一些人物和表現(xiàn)生活的，壁畫色彩鮮明、形態(tài)復(fù)雜，但內(nèi)容單一；少數(shù)民族雕刻的巖畫色彩單一、形態(tài)簡單、內(nèi)容復(fù)雜。教師通過讓學(xué)生們進行對比，觀察雅與俗、粗與細、精與簡，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，同時發(fā)掘作品中蘊藏的深厚文化內(nèi)涵和人文精神激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)作的熱情，使學(xué)生在欣賞感悟作品的同時，達到了對學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育的目的。

六、利用民俗文化，引導(dǎo)學(xué)生體驗藝術(shù)美感

阿拉善民族文化底蘊深厚，民風(fēng)淳樸，阿拉善民歌、民族舞蹈、樂器、體育、民俗文化獨具特色，如查瑪舞、薩吾爾登、沙力博爾、賽駝、阿拉善婚禮等。這些都是我們美術(shù)教學(xué)的寶貴資源，藝術(shù)來源于生活，這些都是我們阿拉善人民從生活中創(chuàng)造的藝術(shù)，教師可以通過觀看影視作品、舞臺藝術(shù)、參加那達慕大會等方式先從視覺上讓學(xué)生們感受，還可以將藝術(shù)家請到學(xué)校進行體驗教學(xué)讓學(xué)生們切身感受，教師通過這些讓學(xué)生們感受生活，體驗生活之美、體驗藝術(shù)之美，這些民俗文化活動都是值得我們探究的，并描繪出來。其實，學(xué)生對家鄉(xiāng)的民俗文化比較熟悉，但他們從未用藝術(shù)的眼光觀察它、了解它，通過開展這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了如何用美術(shù)的眼光觀察身邊的事物，又使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

總之，本土藝術(shù)資源是一個多元文化的載體，在初中美術(shù)教育中，將本土藝術(shù)文化資源用于美術(shù)課堂教學(xué)有重要的現(xiàn)實意義，既能強化學(xué)生對本土藝術(shù)文化的了解，又能引導(dǎo)學(xué)生參與本土藝術(shù)的傳承，還能強化學(xué)生對本土藝術(shù)的保護意識。因此，在初中美術(shù)新課程改革中，有效研究和發(fā)掘本土藝術(shù)資源是社會發(fā)展的需要，是育人的需要，它的內(nèi)涵是極其豐富的，有待進一步研究探索。

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