“慕課”潮流下高校思想政治教育的發展策略

于安龍

摘要：“慕課”的興起已經成為當前高等教育界不可阻擋的潮流，這自然會對高校思想政治教育帶來一定的影響和沖擊，但也為提高思想政治教育的開放性、促進思想政治教育的自主性、增強思想政治教育的生動性提供了機遇。為實現轉“危”為“機”，我們要善于吸取“慕課”教學的優點，改變傳統思想政治教育的教學理念與教學模式，積極打造思想政治教育“慕課”精品課程，使高校思想政治教育在“慕課”時代煥發出新的生機與活力。

關鍵詞：“慕課”；思想政治教育；發展方向；變革

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2016）08-0100-04

“慕課”（MOOC），是Massive Online Open Course的英文縮寫形式，即大規模的網絡開放課程。這場起自2011年、源于世界一些頂尖名校的教育風暴，正以其不可阻擋之勢席卷整個高等教育界，引發了各界的密切關注，喚起了人們對教學模式的重新審視，標志著教育開始真正走出工業文明，步入數字化時代。[1]“慕課”的興起彰顯了人類技術的進步和教育理念的嬗變，甚至有人推測其將引發教育領域的重大變革。那么這場潮流對高校思想政治教育會有什么影響呢？這不能不引起我們的深思。

一、“慕課”潮流下高校思想政治教育之“危”

對于一些新鮮事物的產生，大驚小怪、驚慌失措是沒有必要的，盲目作出價值評判同樣是不理智的。根據社會歷史發展的趨勢，實事求是地進行利弊分析，以更好地趨利避害，才是明智之舉。那么，對于高校思想政治教育來說，“慕課”的興起會帶來哪些不利影響呢？

1.加大了高校思想政治教育的難度。眾所周知，“慕課”緣起于美國、加拿大等發達資本主義國家，這些國家先進的教育水平和優質的教育資源，是“慕課”興起的現實基礎。“美國擁有公認的世界上最好的大學，這些學校吸引了一部分全球最優秀的學者和學生。”[2]尤其是一些國家的名校歷史悠久、大師云集，在世界范圍內有著巨大的影響力和吸引力，使很多求學者慕名已久，難免心生向往與憧憬之情。正當他們的求學深造之夢在現實中遭遇種種困難之際，“慕課”為他們打開了另一扇窗，使理想的陽光照進了現實。但這是否就意味著教育可以跨越疆界，不同國家的優質教育資源可以真正開放共享呢？事實并非如此簡單。“慕課”的興起固然是教育領域的重大變革，在一定程度上有著積極、進步的意義，但其背后也有著復雜的政治、文化因素，夾雜著鮮明的意識形態色彩和思想價值導向，這一點是需要我們高度重視的。美國前總統理查德·尼克松曾坦言：“我們的另一種強花色是在思想領域。……透過極權主義的每一道壁壘傳送西方的信息——無論是利用人員的交流，還是通過交換書籍或廣播節目，將給這些壁壘后面的億萬人民以希望，并將逐漸侵蝕蘇聯制度的基礎，正像滲出的地下水能夠侵蝕一座監獄的基礎那樣。”[3]在前蘇聯不幸中招之后，一些西方國家已將和平演變的矛頭集中對準了中國，且手段更加隱蔽，策略更加靈活。“慕課”恰恰就是這樣一個新的載體和平臺，它極大滿足了西方國家思想侵蝕和價值輸出的需求，憲政主義、自由主義、歷史虛無主義等思潮皆可借助“慕課”，以名正言順的形式與中國的青年學生發生聯系。所以，“慕課”不是免費的午餐，“一些課程中包裹著的西方中心主義、宗教意識，對個人主義價值導向以及西式民主政治模式的偏執推銷，凡此種種，都不可避免地會對我國的文化安全、政治安全、意識形態安全構成真實的沖擊。”[4]因此，以“慕課”之名行文化殖民之實，極力宣揚西方資本主義思想觀念，使得當前高校思想政治教育所面臨的形勢更加復雜，無形中加大了高校思想政治教育的難度。尤其是一些大學生滿心歡喜地享受優質教育資源之便，卻對其中的價值陷阱渾然不覺。在這種情況下，如何引導和啟發他們的價值自覺，將是一項十分艱巨的任務。

2.弱化了思想政治教育過程中的師生交流。從根本上來說，高校思想政治教育是要引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，……培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。”[5]高校思想政治教育固然需要一定的理論闡釋，但更需要大學生的吸收與內化、外化與踐行，促使他們真正產生自我教育、自我完善的需求。“慕課”的興起雖然在課程的概括與凝練方面下足了工夫，但歸根到底是一種“人機交流”模式，大學生所直接面對的是冰冷的機器和虛擬的空間。在這個過程中，“師生交流”“生生交流”等都無形中被弱化了。也許有人會說“慕課”能夠實現在線交流、網上互動，如當前一些“慕課”課程都設置了教師答疑區、課堂交流區、綜合討論區等，但這些大多是陌生人之間純粹的知識探討與學術交流，并且在這個過程中我們無法感知對方的語速語調、表情狀態等，無法真正實現雙方情感的交融和思想的共振，因此教育效果難免會打折扣。而思想政治教育從根本上來說是人與人之間的思想交流，是教育者與受教育者之間心靈的溝通和靈魂的碰撞，正如黨的十八大報告所強調的：“加強和改進思想政治工作，要注重人文關懷和心理疏導。”[6]因此，只有真正走進大學生的生活場景與內心世界，成為他們的知心朋友和親密伙伴，才能切實增強思想政治教育的生動性、實效性。所以，我們在思想政治教育過程中必須堅持以人為本，注意教育對象的心理波動，關注教育對象的情感變化，引導他們樹立正確的價值觀念和高尚的道德情操，“當人們的情感與其所從事的認識活動發生共鳴時，認識就會受到情感的激化，從而激發人的認識潛能，加速認識的進行。反之，當人對從事某種認識活動缺少熱情和情感，或情緒懈怠、消沉時，人的認識能力就受到抑制，認識進程就受到影響。”[7]顯然，要及時把握大學生的心理波動，準確感知他們的情感變化，在目前來看是“慕課”所無法實現的。

3.削減了思想政治教育的多樣性。教育學強調要根據教育對象的不同特點，包括遺傳素質、知識積淀、性格特征等，采取不同的教育手段和教育方式，做到因材施教、因勢利導，以取得最大的教育效果。然而，在“慕課”潮流下，所有受教育者不論地域、不分年齡，都共同聆聽一位教師授課、共同完成相同的課堂作業，毫無針對性和區分性。事實上，思想政治教育應該是最能體現教育者創造性和靈活性的。在這里，教育者應該根據每個學生不同的性情稟賦、能力水平，制定出不同的教育方案，并在教育過程及時發現學生的特長和優點、缺陷和不足，有針對性地開展教育活動，使受教育者能夠發揚優點、克服不足，實現自身全面、協調發展。此外，教育者在教育過程中還應善于觀察和洞悉學生的學習接受情況，對于學生不明白、不理解的地方，能循循善誘來激發學生的求知欲，做到“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”，提高他們舉一反三、觸類旁通的能力，而不是千篇一律地灌輸和蒼白機械地講解。總之，要真正了解學生的特點，充分把握學生的思想動態和心理傾向，以匠心獨運的教學方法和靈活多樣的教學手段促進學生的成長與發展。應該說，規范的講解和系統的闡釋固然十分重要，但在思想政治教育過程中也存在著一點即通、一言即悟的情況，很多時候教育者一個善意的微笑、一個理解的眼神或者頷首稱贊、撫摸鼓勵，都可能會使受教育者心靈受到觸動、內心瞬間頓悟。但是，在“慕課”模式下，教育者與受教育者咫尺天涯，虛擬空間的近在眼前彌補不了物理空間的遠在千里，教育者更無法通過網絡達到面對面的教育效果。更何況“慕課”條件下課程精華的高度濃縮，雖然有著言簡意賅、提綱挈領的一面，但也存在著同出一轍、一成不變的問題，從而降低了思想政治教育的豐富性、多樣性，使“慕課”逐步演化為流水加工線，使大學生日益成為一個個標準化的“產品”，這無疑是與高校思想政治教育的初衷背道而馳的。

二、“慕課”潮流下高校思想政治教育之“機”

“慕課”的興起對高校思想政治教育實際上是禍福相依、利弊相隨的。從機遇角度來說，“慕課”客觀上有助于提高思想政治教育的開放性，促進思想政治教育的自主性，增強思想政治教育的生動性。

1.提高思想政治教育的開放性。“慕課”的最大優點在于它具有公平參與性和資源共享性。傳統的思想政治教育多是在固定的時間、固定的地點，面向固定教育對象、按照固定內容開展的教育活動，教育環境相對比較封閉，教育過程呈現出了一定的機械化、程式化。“慕課”則擴大了教育對象的范圍，所有參與者都不分國別、膚色、年齡，只要有主動學習的內在興趣、積極參與的強烈訴求，都可以加入到“慕課”隊伍中來。這就在很大程度上擴大了思想政治教育的輻射范圍和受眾群體，提高了思想政治教育的覆蓋率和滲透率。而在“慕課”條件下，人們可以在任何時間、任何地點，根據自己的興趣選擇相應的課程，完全擺脫了時空條件的限制。至于在學習過程中進行多少前期準備，投入多少時間精力，進行何種形式和程度的交互等，皆由學習者根據實際情況自主決定，這也是其與傳統思想政治教育大為不同的地方。當學習活動變成“零門檻”“無障礙”時，幾乎所有人都能平等地共享優質教育資源，就有利于縮小教育的城鄉差距、地域差距，推進教育公平進程；就有利于促進不同國家、不同地區教育者的相互學習和交流，提高思想政治教育的開放性。面對網絡時代的機遇和挑戰，高校思想政治教育不能固步自封、自娛自樂，而應該解放思想、開闊眼界，借助“慕課”平臺積極學習和借鑒國外公民教育、道德教育的成功經驗與有益做法，積極開展與國外同行的在線交流和研討，共同研究思想政治教育的規律和特點，向世人展示中國思想政治教育的巨大成果以及廣大思想政治教育工作者的自信和風采，為消除國外一些人對中國的誤解和質疑做出有益的貢獻。同時，這也有利于提高中國文化軟實力，改善中國的國家形象。所以說，“慕課”視域下的思想政治教育平臺更大、視野更寬，更有利于開展對外交流與合作。

2.促進思想政治教育的自主性。思想政治教育最根本的是要在大學生心中植入性善因子，播下求真向善的種子，幫助他們學會正確處理自身與他人、社會和大自然之間的關系，構筑起科學的思想價值體系。在這個過程中，應該著重激發學生的主動性和自覺性，使他們主動選擇合適的價值目標，自覺進行相應的價值修煉。而目前的思想政治教育多側重于授之以“魚”而非“漁”，側重于硬性的灌輸和理論的宣講，教育者在思想政治教育過程中居于主導性、支配性的地位。作為思想政治教育的被動參與者，大學生的主體地位不突出，缺少存在感和參與感，以致于他們學什么、如何學、在哪里學等都已被事先確定下來，長此以往難免會令人產生厭煩、逃避心理。所以，當前高校思想政治理論課的到課率、抬頭率、點頭率都有著很大的提升空間。而“慕課”則主要基于學生的自發、自覺和自主，由學生自己選擇學習什么樣的課程、何時學習以及在何處學習等，更加注重學生的自主意識和獨立精神，更加注重學生的自我修養、自我提高和自我完善。這樣一來，大學生不再是思想政治教育過程中的被動參與者，而是學習活動的規劃者、主導者，其在思想政治教育中的角色和地位發生了巨大轉變，從而能夠極大激發他們的學習興趣和參與熱情，極大提高他們的學習效率。尤其是在“慕課”中大學生可以根據自己的興趣自主選擇不同學校、不同老師的課程，而且在同陌生者的在線交流過程中，因為沒有了顧忌和束縛，更有助于實現學習過程的平等交流、坦誠探討。這種民主的氛圍、順暢的溝通，有效釋放了學生心中的求知欲望，提高了思想政治教育的育人實效。所以說，“慕課”引發的教育變革不僅僅是教學手段的改變、教育設備的升級，更是教育思想和教育理念的重大嬗變。

3.增強思想政治教育的生動性。經過幾十年的探索和發展，我國的思想政治教育取得了豐碩的成果，在師資建設、人才培養等方面都有著較大的進展。但其中存在的一些問題也需要引起人們的高度重視，如高校思想政治教育嚴肅有余而活潑不足，莊重有余而生動不足等。具體而言，當前思想政治教育執鞭督促式教學或者照本宣科式講解，使得課堂氣氛較為沉悶和乏味，大學生的學習動力不足、熱情不高。而一些老教師對于現代化的教學設備不甚適應，對網絡視頻、音頻、圖像、動畫等教學資源的收集與運用還比較生疏，思想政治教育教學基本上還停留于“手工作業”或“口頭作業”的階段，“講解把學生變成了‘容器，變成了可任由教師‘灌輸的‘存儲器……于是，教育就變成了一種存儲行為。學生是保管人，教師是儲戶。”[8]而新時期的青少年是“傍網而居”的一代，他們習慣于網絡的豐富與生動，傾向于多種教學設備的綜合運用，青睞于視聽同步、音畫合一的教學模式，而不是簡單地老師講、學生聽，老師板書、學生記錄。因此，積極學習和運用現代教學技術、教學設備，不斷豐富教學內容和優化教學手段，將多媒體技術和“翻轉課堂”的教學模式引入思想政治理論課教學，提高思想政治教育的現代化水平，是當前一項迫在眉睫的重要任務。而實現思想政治教育與在線課堂的強強聯合，將交互式練習、社區化互動、個性化服務和即時化反饋等適當引入思想政治理論課，會使思想政治理論課的課堂更加生動、更加多彩，有助于高校思想政治教育煥發出新的生機與活力。通過相關的程序設計，“慕課”還可以使思想政治教育內容更加符合大學生的學習習慣，更加契合大學生的心理特點，從而有利于提高教育活動的針對性和實效性。而演示文稿、視頻講解、在線交流等教學手段的綜合運用，充分調動了大學生的視聽要素，強化了他們的感官刺激，有效鍛煉了他們的思辨、表達和溝通能力，改變了傳統思想政治理論課昏昏欲睡、萎靡不振的課堂氛圍，使大學生重新變得精神抖擻、興趣盎然。

三、“慕課”潮流下高校思想政治教育轉“危”為“機”之道

目前看來，“慕課”潮流已基本成為不可逆轉的趨勢。對此，高校思想政治教育工作者不能無動于衷、袖手旁觀，而是應該采取積極措施，實現轉“危”為“機”，充分利用“慕課”為加強思想政治教育教學服務。

1.積極利用：打造思想政治教育精品“慕課”。“慕課”的最大吸引力在于其超越了時空界限，集中了優質的教育資源，形成了一定的集聚效應。對于“慕課”的日益流行，我們應該善于揚其長而避其短，積極利用“慕課”為高校思想政治教育服務，提高思想政治教育的實效性。縱觀當前國內的“慕課”平臺，思想政治教育課程還比較稀缺，參與的學校和教師還不太多，學生的可選擇范圍比較小，這就形成了教育資源有限性與教育需求無限性之間的矛盾。為此，我們應該以校際聯合為基礎，積極組織思想政治教育教學能手、教學骨干，包括全國高校優秀中青年思想政治理論課教師、思想政治教育課教學名師等，試水和探索思想政治教育“慕課”教學，打造一批“慕課”精品課程。當前，一些高校推出的“思想道德修養與法律基礎”和“中國近現代史綱要”“慕課”課程，大都取得了良好的教學效果和社會反響。在此基礎上，我們應該高度重視“慕課”這一新的育人高地，不斷完善“慕課”課程體系，有序擴大“慕課”試點范圍，使“慕課”逐步覆蓋“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”等所有思想政治理論課；要大力擴充高校聯盟數量，鼓勵優秀師資力量加入“慕課”隊伍，實現教育資源的優化配置，并加強校際教師之間的溝通和協調，實現有效的分工合作，共同打造優質課程資源共享平臺，擴大思想政治理論課的輻射范圍。政府和高校應該在技術支持、財力保障、人員調配、學分認證等方面，為思想政治理論課的“慕課”建設提供支持和幫助，在全社會形成共同關心、協力推動“慕課”發展的良好氛圍。只有打造一批拿得出、叫得響的“慕課”精品，才能真正為大學生所接納和認同，才能有效抵御西方一些國家借助“慕課”所推行的價值輸出和思想侵蝕，維護國家的意識形態安全。

2.加強引導：推動“慕課”與線下課堂有機結合。“慕課”固然有著自身顯著的優點，但它的興起并不意味著傳統課堂就此走向了消亡。在很長一段時間內，“慕課”將與傳統課堂同時并存，優勢互補，共同承擔起大學生思想政治教育的歷史使命，將是大勢所趨。在這種情況下，我們必須嘗試把線上教育與線下教育結合起來，而不能偏廢其一或者畸輕畸重。所以，作為傳統思想政治教育的主角，教師首先要及時轉變自己的角色，即從思想政治教育課堂的主導者轉變為引導者，變“灌輸式”教學為“引導式”教學。具體來說，要根據“慕課”教學內容，引導學生適當做好“預習”工作，以為線上交流和線上測驗做好準備；積極組織師生探討和小組討論，及時為學生解疑答惑、指點迷津，進一步鞏固和深化“慕課”內容。“慕課”雖然濃縮了課程之精華，提煉了課程之至要，但畢竟線上交流時間有限，而大學生對重大理論和現實問題的正確理解、認識也不是一步到位的。例如，如何正確認識與評價抗日戰爭正面戰場、敵后戰場各自的地位和作用，如何正確理解毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系，如何正確把握共同富裕與共產主義社會的關系等，都需要大學生的逐步消化和掌握。在此情況下，根據大學生線上學習反饋情況，及時組織線下第二課堂，引導學生各抒己見、各陳其理，通過師生之間、生生之間的交流探討，幫助大學生廓清思想疑惑、升華認知境界、分清是非界限，以其軟性、隱蔽的方式促進他們的觀念轉變和認知轉化。此外，還應把“慕課”教學與校園實踐、社會實踐活動結合起來，針對“慕課”課堂的一些知識難點、重點，適當開展一些專家講座、辯論比賽和知識競答活動等，使思想政治教育的育人手段更加靈活多樣，育人活動更加充實豐富。而一些社會實踐調研、走訪調查、個別訪談活動的開展，不僅能深化大學生的相關認知，使其做到知行合一、學以致用，而且這些調研成果也可以及時融入“慕課”教學中，如調研數據、訪談案例等。這樣就形成了線上教學與線下教學、校內課堂與校外課堂的有機結合，構筑起思想政治教育教學的龐大網絡，最大程度地發揮 “慕課”的育人效果。

3.推進變革：轉變思想政治教育教學理念。“慕課”并不是萬能的，但它的出現確實能以其“倒逼”方式推動思想政治教育教學理念的轉變和教學手段的改善，從而有利于思想政治教育的長遠發展。從根本上來說，“慕課”的發展短期內并不會對思想政治教育工作者的職業發展和學校的教學活動形成實質性的沖擊，但“慕課”會在很大程度上改變人們對傳統思想政治教育的認識，推動思想政治教育教學理念和教學模式的與時俱進。具體而言，在思想政治教育過程中，我們應著重培養學生終生學習和自主學習的能力，把學習的主動權交給學生自己，讓他們根據自身的個性化需求開展學習活動。一般而言，隨著學生走上社會的不同工作崗位，學校思想政治教育的階段性使命已經完成，但是“慕課”潮流所帶來的自主學習和合作交流的能力，卻對學生終身的成長發展至關重要。為此，思想政治教育應該改變當前死記硬背、理論灌輸的模式，不能再以近乎強制命令的方式要求學生學什么、怎么學，而是應該善于調動學生的積極性和主動性，實現思想政治教育從“要我學”到“我要學”的轉變。“自主性往往是和選擇性聯系在一起的，而選擇性又是以興趣為基礎的。在慕課環境下，學生的自主性得到了充分發揮。學習者基于興趣，自主選擇課程，選擇教師，選擇學校，等等。”[9]在這種模式下，教師的作用不僅在于知識的傳授和理論的闡釋，而更應成為學生學習活動的協助者、引導者和把關者，即通過為學生提供各種各樣的學習資源、學習方法，以在線討論、批改交流等形式，變知識的單向傳播為雙向互動，實現教學相長、共同進步。在思想政治教育過程中，教師要善于營造民主、平等、包容的氛圍，鼓勵學生勇于交流、大膽創新，積極與他人分享自己的學習心得、思考體會，而不是囿于己見、陳陳相因。要始終著眼于思想政治教育的前沿問題，改變封閉保守的狀態，積極吸收和借鑒國外思想政治教育的科學理念和最新成果，嘗試探索思想政治教育跨地區、跨國別、跨文化的交流，不斷提高我國思想政治教育的開放度。

結語

總之，對于高校思想政治教育來說，“慕課”的興起是利弊相隨的，看不到其缺點而一味地盲目追捧是十分不明智的。問題的關鍵是要順應“慕課”潮流的發展，及時學習吸收其優勢和長處，對傳統教學理念、教學模式做出一定的調整和變革，實現轉危為機、為我所用，使高校思想政治教育在維護國家意識形態安全，幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀過程中繼續發揮重要作用。

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