新時期大學生道德榜樣的缺失及理性重塑

王晨義

內容摘要：大學生誠信意識的淪喪，道德信仰的迷失，新時期大學生崇拜明星而輕視道德榜樣，從而造成道德榜樣嚴重缺失。本文試圖分析新時期大學生道德榜樣缺失的原因，并從中探索重塑大學生的道德榜樣的機制和途徑。

關鍵詞：新時期大學生 道德榜樣 缺失 理性重塑

一.道德榜樣的含義、特征和作用。

所謂榜樣或道德榜樣，就是具有崇高的道德理想和道德境界、高尚的道德人格和道德品質、富有道德魅力和道德吸引力而令社會大眾信仰、學習和模仿，從而對提升社會大眾的道德素質和整個社會的道德水平產生重大影響的先進人物。

道德榜樣產生于現實生活的土壤中，其最大特點是通過道德實踐來詮釋道德理想，甚至為實現道德理想而勇于獻身，并通過道德實踐去“認識世界”和“改造世界”。在道德實踐中，道德榜樣把傳統美德、現實道德和未來理想道德高度統一在一起。

道德榜樣特殊的道德示范、導向和激勵功能，在社會公民道德建設和道德教育中發揮著巨大的作用。中國共產黨繼承并發揚了這一優良傳統，無數道德楷模在革命、建設和改革中涌現出來。例如，以人民解放和富裕、社會進步和世界和平為己任，鞠躬盡瘁、死而后已，具有崇高政治道德的政治領袖和人民公仆；德業雙馨、德高望重、具有高尚道德的知識和文化精英；在平凡崗位上做出非凡業績，舍小我為大我，位卑未敢忘憂國，具有巨大道德人格魅力的勞動者和管理者；在弘揚社會公德和涵養個人私德上彪炳史冊的道德力行者，等等，都是“高山仰止、景行行止”的道德榜樣。

道德榜樣具有強大的道德感染力，而道德榜樣之所以能夠感染人，就在于其內蘊著真、善、美三要素，是真、善、美的感性呈現。在道德榜樣中，真、善、美雖各有其義，但其價值地位并不相等。真和美的價值具有工具性，而善才是目的性價值。由于真和美的作用，使得道德榜樣具有強烈的感染性。但真和美的作用，歸根結底，是為了善的貫透。善，是道德榜樣的價值歸宿或其終極價值之所在。

二.新時期大學生道德榜樣缺失的原因

（一）新時期大學生道德榜樣教育面臨嚴峻挑戰

1.大學生接受心理變化對道德榜樣的挑戰。中國的傳統文化基本上是一元文化，是一種封閉型文化，并且是一個高揚理想主義的時代。在這樣的時代，大學生思想單純保守，人生價值觀比較統一，他們對道德榜樣崇敬有加，大學生不會質疑道德榜樣，更不會對道德榜樣作理論上的反思和檢視。當改革開放進入新時期，社會日益多元化，單一的理想主義價值觀日益式微，相對主義、世俗主義日益興起，道德榜樣在大學生心目中的地位開始滑落。

2.新時期各種各樣的信息傳播方式對傳統道德榜樣的傳播形成沖擊。隨著現代傳媒的飛速發展，信息傳播方式日益多元化，特別是互聯網的飛速發展顛覆了道德榜樣的報道環境，大學生獲取信息日益多元化，一篇報道、一家媒體典型報道產生巨大影響的時代已經一去不復返了。

3.市場經濟下的利益驅動削弱了媒體對道德榜樣的宣傳力度。在市場經濟大潮下，人們對利益的追逐超越了對精神和道德的關注，尤其隨著現代傳媒事業的迅速發展，廣大媒體、網絡為了自己提高收視率、點擊率，想方設法增強節目的娛樂性、商業性，以吸引人們的眼球，帶來可觀的經濟效益。而對道德榜樣的宣傳往往帶有政治性，不可能有娛樂性，難以帶來經濟收益。

（二）中國當前樹立、宣傳道德榜樣活動中存在問題和不足

1.樹立榜樣時存在的問題

第一、榜樣缺乏層次性。榜樣教育法的成功與否與榜樣的樹立有很大關系，不同層次受教育者具有不同的崇拜對象。

第二、榜樣缺乏時代性。當前，我國處于社會主義初級階段，又處于不斷建立和完善社會主義市場經濟體制的過程中，因而我們樹立的榜樣應具有時代性。但長期以來，在思想政治教育中樹立的一批先進典型太具超前性。

第三、榜樣缺乏真實性。對全國中學榜樣教育的調查表明，無論重點中學還是普通中學，教師普遍認為當前榜樣教育現狀不理想。原因之一在于榜樣形象太完美，不切實際，與學生心目中的偶像差異太大，難以在心理上與學生達到一致，因而缺乏感召力。

2.宣傳榜樣時存在的問題

第一、宣傳方式單一。思想政治教育者在進行思想政治教育時常用的方法是，結合典型對受教育者認真細致地進行思想政治教育，語重心長地講道理。雖然形式多樣，但往往難以達到提高學生思想認識并轉化為良好行為的目的。究其原因，除了教育者本身道德水平的限制外，主要在于宣傳方式較為單一與老套。

宣傳內容片面與空洞。馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！盵3]各行各業典型事跡層出不窮，為我們進行思想政治教育樹立了豐富的榜樣。但先進人物的先進事跡中常有令人“傷心”的情節。因此，憶“傷”往往成為事跡報告會的一個重要內容，難免內容空洞。

宣傳行為失真。長期以來，我國的道德教育所推崇的可以說是一種“圣人道德”，不講實際地要求人們“毫不利己專門利人”、“大公無私”，這些道德標準沒有對合理的個人利益的最起碼尊重。在普通人心目中，我們所宣揚的這些“道德標準”、“圣人道德”嚴重脫離實際，“英雄道德”盡管很動人，也有一定的教育意義，但它畢竟在實踐上難以轉化為一般人的道德行為。

3.運用榜樣教育時存在的問題

第一、偏重物質激勵而忽視精神激勵。當前，社會道德有很多不盡如人意的地方，思想政治教育工作者為了防治道德荒漠化，呼喚愛心回歸而設立了一些“愛心獎”“見義勇為獎”等物質獎勵，這種做法出發點是好的，但忽視了一個重要的方面，即愛心、見義勇為是一種發自內心的自覺自愿、心甘情愿的付出，是不能用“報酬”來衡量的。

第二、教育者在生活中言行不一致。思想政治教育過程是由教育者、受教育者、教育內容、教育方法等要素構成的。在日常學習和生活中，教育者本身就是受教育者最現實、最直接的榜樣，受教育者自身的素質決定著教育的效果和質量。思想政治教育者不僅要善于言教，更要重視身教，身教重于言教。

三.新時期大學生道德榜樣重塑的途徑

歷史的經驗告訴我們，道德規范的推行需要政治力量的支持，才能在全社會形成濃厚氛圍。這要求政府、官員勵精圖治、廉潔奉公，重新樹立權威形象，增加人民的信任感。

毋庸多言，道德榜樣必須立足于生活需要才能得以生長，從日常的人際道德出發，拉近榜樣的時空距離，注重具體道德事件，是當代道德榜樣重塑的又一重要途徑。

真正讓大學生學習、仿效、趕超道德榜樣，把榜樣的道德品質內化為自身的道德評價和行為選擇，需要高等院校在實施道等榜樣教育過程中建立健全宣傳教育、評價激勵、實踐活動等一系列工作機制途徑，來創造條件實現大學生道德自我內化的教育目標。

1.建立健全道德榜樣的宣傳教育機制

對大學生進行道德榜樣的宣傳，在宣傳重點上應從注重榜樣光鮮的外表轉移到其成長的長期過程，榜樣在道德行為和價值判斷選擇上也是一個逐漸成長成熟的過程，既要看到榜樣高尚的道德行為，更要看到這種道德品質的磨練和成長過程。在宣傳方法上，多采用無意識的教育宣傳，充分考慮大學生接受教育時普遍存在的逆反心理，注重運用文藝作品強化榜樣的宣傳效果，不僅可以增強思想教育的知識性與科學性，更能增強其趣味性，起到潤物無聲的滲透作用。

2.建立健全道德榜樣的評價激勵機制

實施道德榜樣教育，對于榜樣樹立的標準評價以及如何更有效開展榜樣激勵需要建立健全一整套機制，從外部保障道德榜樣教育的實施，這是實現道德教育目標的外部條件。

道德榜樣教育所要建立健全的評價機制，就是解決按照什么樣的標準樹立道德榜樣的問題。這一評價標準就是社會主義核心價值體系。道德榜樣即是踐行社會主義核心價值體系的杰出代表。他們都集中表現為有高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質要求，凝結了中華民族的傳統美德，展現了改革開放的時代風貌。

要建立相關激勵約束機制，從目前的道德榜樣看，經濟上一般比較困難，多是貢獻大于回報，在某一領域做出突出貢獻或做出重大犧牲的個人或群體，因此要建立相應的激勵機制。關心、愛護榜樣，解決其實際問題和困難。很多情況下道德榜樣經常處于生活狀態不好，在一定程度上容易造成大學生不愿意學習榜樣。要在堅持精神激勵前提下，把物質激勵和精神激勵相結合運用，來更好地推動道德榜樣教育活動。同時也要建立相應的約束懲罰機制，對于不道德的行為要進行嚴厲的懲罰。在學生中間明確違反道德行為的后果是什么，這也是踐行社會主義榮辱觀的本質要求。

3.建立健全道德榜樣的實踐活動機制

實施道德榜樣教育，需要開展豐富多彩、富有成效的德實踐活動，促進學生把道德認知情感轉化為道德行為，這就需要搭建平臺建立健全道德榜樣的實踐活動機制，這是實現道德教育目標的中介條件。開展豐富多彩的道德宣傳教育活動。學校應把貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，加強社會主義榮辱觀教育，提高廣大學生的思想道德素養，促進學生德智體美全面發展作為根本出發點。

拓展道德實踐活動的領域范圍。組織參觀學習訪問，深入到榜樣的生活工作中?？梢杂心康挠杏媱澋亟M織學生參觀英雄模范人物的生平事跡和工作實際環境，展覽等各種教育場館和教育基地，還可以組織必要的座談會、報告會，讓榜樣現身說法，共同討論。在活動中應避免形式主義和功利化傾向，不能走過場，要把榜樣教育落在實處。

總之，運用道德榜樣教育方法，使大學生能夠學習榜樣提升道德修養并轉化為自身的道德行為，正是大學生思想教育的落腳點。道德榜樣所揭示的一系列道德規范內容，正是加強和改進大學生思想政治教育，積極踐行社會主義榮辱觀的本質要求，最終也將也成為衡量社會主義和諧文化建設的精神風向標。因此要認真深入思考實施道德榜樣教育提升大學生思想道德水平實現高校德育目標。

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（作者單位：上海應用技術學院）