基于經典文化積累的古詩詞教學策略

張小紅

內容摘要：古詩詞是我國經典文化的重要組成部分，積累經典的古詩詞是小學語文教學的一項重要內容。因此，需要依照《課程標準》列出小學生階段必須積累的篇目清單，按照三個不同的學段依次排列;采用“少教多背”的思想。

關鍵詞：經典文化 古詩詞 教學策略

一.列出積累清單，明確積累的內容與目標。

教師要對古詩詞教學的內容與目標胸有成竹，列出清單便是一個有效舉措。為此，教師要通讀所使用的特定版本的教材，把整個教材這出現的古詩詞羅列出來，弄清具體篇目和分布情況，同時把《課程標準》附錄中推薦的篇目按照一定的標準分類歸入到三個不同的學段，再根據當地學生實際，加入自己覺得需要積累的篇目，這樣，教學就既能反映出客觀規定性，又能反映出主觀能動性，而且能夠體現古詩詞的積累的有的放矢、循序漸進、螺旋上升。

二.采用少教多背的思想。

少教多背，顧名思義就是減少教師細致入微的講解，讓學生在基本理解的基礎上大量地背誦積累。這是基于兒童學習規律和心身特征的古詩詞教學策略。“少教多背”的核心就是以學生為根本和主體。“少教”不是不教，也不是簡單地減少教的內容和時間，而是指切中教學重點和難點，突出教教師講解的精煉性與點撥性，開啟學生的悟性，留出大量的時間讓小學生憑借自己獨特的記憶優勢，進行大量的語言積累、意境積累、想象積累、文化積累，為將來的厚積薄發夯實基礎。

1.囫圇吞棗式的背誦。《論語》中有一段話：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。’”孔子重視例子的啟發作用，他希望教師舉一例后學生就能夠“反三”，如果舉一例后學生不能反三，就暫時停下來，等待時機成熟再教育。孔子的這一思想也有它的局限性的，像《詩經》這樣的古詩，學生是做不到舉一反三的，因為它的語言風格與意境是小學生很難理解的，讓小孩子囫圇吞棗地背誦就行了。小孩子天生有高超的記憶力，要抓住這一天性，增大他們的背誦量，就像牛吃草，先吞下去，到時候再慢慢反芻。死記硬背是語文教學的傳統方法，教育家黎錦熙說：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個文明的辦法。”

2.有所感悟式的背誦。有些詩詞，學生能夠在老師的點撥中有所感悟，但僅僅是“有所”感悟，即感悟的不是很多，不是很明白，是少而淺的比較模糊的一點只可意會不能言傳的理解，這種理解有時候可能還和詩詞的本意完全不一樣，只要學生能夠在學習這構建起自己的一點理解就行了，不要讓學生一味地去探究詩詞的內涵意境，讓他們在有所感悟的基礎上記誦下來就行了。

3.激發興趣式的背誦。有些詩詞，淺顯易懂，真乃“詩中有畫，畫中有詩”。教學時，不妨先看圖說“畫”，再學文，即讓學生在欣賞畫面內容后，根據自己的獨特觀察和理解描述一番所畫的景與情，建立起完全屬于學生自己的詩歌形象，這樣，既能培養學生的分散思維，又能為理解詩歌的本來意義提供比較的材料，使學生在對比理解中把詩歌的意境理解得更準確，更深刻。這樣，就能夠激發學生的興趣。“興趣是最好的老師。”這是我們課堂學習的出發點，也是探索前行的不竭動力。要想吸引學生，我們必須對手中的內容進行處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時，學生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實現真正的主體能動，主觀參與。

4.理解式背誦。“少教”不是不教，而是講究在有限的時間內產生最大的效益，在教學過程中多關注學生容易理解和誤解的知識，清醒所教內容從何處來，又必歸于何處，將會發揮怎樣持久的作用，體現智慧地教學，靈活地調動多樣的教學手段，更要關注學生的學習效果。讀是詩歌教學的根本大法。“熟讀百遍，其意自見。”詩歌意境深邃，語言精美，音調鏗鏘，聲韻和諧，具有很強的音樂性，適合于吟誦。教師要做好朗讀示范，讓學生在“聽”詩中感知詩歌基調和節奏，初步欣賞詩歌之美。所謂把握基調，就是朗讀時表現出詩歌的基本感情傾向，采用合理的抒情方式;詩歌的節奏是指聲音的高低起伏、緩急斷連、強弱長短等，利用聲音的變化，就能形成朗讀的節奏。對學生來說，教師沒有必要去向學生講授這些知識，只要做好示范，就能收到事半功倍的效果。教師朗讀示范，能增強語言文字的可感性;學生的模仿讀，能感受作者在字里行間的語音節律，受到直接、強烈的感染。學生反復誦讀，就會把詩歌的情與境慢慢地意會出來，傳遞出來。

本文系甘肅省教育科學“十二五”規劃課題《基于經典文化積累的小學古詩詞教學策略研究》（GS[2015]GHB0032）的階段性研究成果。

（作者單位：甘肅會寧縣如東友好小學）