我的關懷德育夢

錢國芬

摘 要： 流動人口隨遷子女在家教、情感、規(guī)范和人格方面的缺失，嚴重影響了孩子的發(fā)展。在追尋關懷德育的路上，應該明確關懷德育目的，營造關懷德育環(huán)境，構建關懷德育模式。

關鍵詞： 流動兒童 關懷教育 德育

一、現實：流動兒童道德成長面臨的問題

近十多年來，隨著武進產業(yè)結構的調整，工業(yè)經濟迅速壯大，越來越多的務工人員走進武進，我校的流動兒童越來越多，從原來的百分之十幾到現在的百分之九十幾。流動兒童數量的增加，給我們的學校教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。由于受特殊的家庭狀況、文化背景、生活習慣和受教育經歷等因素的影響，流動兒童在道德成長的過程中面臨諸多問題。

1.家教缺失

家庭是孩子最初的學校，家庭教育是學校教育必不可少的補充和完善。流動兒童的父母大多是工人或小商販，平時工作時間一般在12小時左右，與孩子的溝通交流甚少，疏于對孩子的關愛，重養(yǎng)輕教，只關注孩子物質上的需求，對孩子的精神、思想關注很少，更缺乏科學的家庭教育知識。

2.情感缺失

情感是行為發(fā)生的“第一推動力”。對于正處在生長發(fā)育期的流動兒童來說，積極的情感來自于良好的家庭氛圍，以及與父母的溝通和交流。家長從事的大多是體力勞動，迫于生計，工作的時間比較長，與孩子的溝通比較少。有的家長還是兩班倒，有時孩子一連幾天都見不到家長的面，親子之間的交流很少。孩子很難真正感受到父母對他的關心和愛護，孩子的心理健康發(fā)展受到了一定的影響。

3.規(guī)范缺失

由于流動兒童的生活環(huán)境、教育經歷和心理狀況的特殊性，他們的行為比較自由，缺乏規(guī)范性。比如，有些孩子在課堂上沒有規(guī)范的學習行為，課間喜歡招招惹惹，隨地亂扔垃圾，與人發(fā)生矛盾就會產生肢體沖突……此外，有的孩子迷戀游戲，個別同學還會欺負弱小同學，對弱小同學進行敲詐。

4.人格缺失

流動兒童父母的學歷普遍較低，居住和衛(wèi)生條件較差，流動兒童生活學習環(huán)境不盡如人意，孩子甚至連做作業(yè)必需的桌椅也沒有。他們雖然身居城市，但由于與城市孩子的生活差距和不平等，使他們始終處于城市邊緣。多數孩子感到受壓抑、被歧視，認為周圍的人看不起他們。不少孩子自卑心理較重，自我保護、封閉意識過強，行為拘謹，性格內向，不愿與人交往。長此以往，孩子的性格問題不斷出現，嚴重影響了孩子的身心健康發(fā)展。

二、思考：流動兒童道德成長急需關注

流動兒童也是祖國的花朵，他們的成長需要每個人的關注。尤其是作為教育工作者，我們更應該用心澆灌這些流動的花兒。美國當代關懷理論學派的集大成者諾丁斯提出和倡導的“關懷教育理論”為我們解決這一問題提供了一種新的視角。基于諾丁斯的這一理論指導，我的關懷德育夢由此誕生了。

三、探索：關懷德育的實施策略

1.明確關懷德育目的

關懷德育的主要目的是培養(yǎng)關心型的人。在目前的生活中，人們對關心的需要尤其迫切。人們呼喚關心，呼喚一種關心和被關心的新型人際關系。諾丁斯認為，一項合乎道德的教育政策，應認同人類興趣和能力的多樣性。應教育學生尊重一切誠實勞動，讓所有孩子都學會關心他人，在關心他人的過程中找到一種終極觀。以關心為主題的教育對整個人類智能表示了極大的尊重，它不僅僅是一種能使人變得閃聯善良和可愛的情感，還暗含著對能力的吃修補不斷的追求。因此，她主張把關心學生和培養(yǎng)學生的關心作為教育的首要道德目的。

2.營造關懷的德育環(huán)境

人的道德成長都會受到周圍環(huán)境的影響。長期以來，學校在管理上過于追求規(guī)范、量化、統(tǒng)一的模式，而忽視對學生的生命個體的必要關懷，致使學生的人文精神氣息缺失。這樣，一方面由于家庭對流動兒童的監(jiān)管不足，另一方面由于部分課程內容脫離他們的生活實際，以及自身知識儲備和學習習慣上的缺陷，流動兒童更容易成為學習上的后進生，承受著巨大的心理壓力。而且一些老師對班級里的流動兒童總是抱有偏見，認為他們比本地孩子相比要低人一等。用對待城市孩子的方法教育這些流動兒童，沒有取得良好的效果，不在自己的教育方法上找原因，一味地怪罪孩子。這樣的教育是非常危險的，它造成了學生的畸形發(fā)展。因此，我們要營造充滿關懷的德育環(huán)境。

3.構建關懷德育模式

諾丁斯在關懷道德教育模式的基本主張中把道德教育分為四個部分，即榜樣、對話、實踐和鞏固。這四部分相互聯系、相互制約。我覺得關懷德育模式可以從這四方面構建：

（1）榜樣。我們認為，關懷始于教師的行為，完成于學生被關懷的感受。如何關心他人，不是靠教師嘴上的說教，而是需要教師給學生做示范，學生通過對關懷的體驗，才能從愛的情境和氛圍中收到潛移默化的影響，在不知不覺中完成對自己、對他人、對社會的普遍關懷的責任感。

（2）對話。對話是完善和培養(yǎng)關懷這一道德理想的重要途徑。它不僅僅是交談，還是對開始未定的事情的真正探尋，尋求的是理解、移情或欣賞。對話不是為了獲勝或勸服對方接受自己的觀點，而是對話雙方彼此關注，彼此聯系，彼此溝通，最終達成共識。教師要在知識傳遞、情感和精神層面上進行多方面的對話，在開放與自由的氛圍中進行溝通，從而建立互相信任的關系。

（3）實踐。諾丁斯認為，所有學生都需要實踐關懷，只有在共同的愛的實踐中，通過師生間的“心靈交往”，才能充分理解關懷的理性，喚起學生的愛，才會更樂于接受和內化所獲得的關懷意識，并與教師溝通、分享對自己的認識和體驗。因此，學校應讓學生定期參加服務活動，在活動中實踐關懷，培養(yǎng)關懷的意識和技能。

（4）認可。認可是一種評價，學生從老師和他人那里得到的認可是形成積極的道德追求、產生力量感的源泉。其實，不僅學生需要認可，教師也需要認可，學生對教師的關懷的敏感性反應就是對教師認可的最好方式。因此，教師對學生在日常生活中所表現出來的關心行為要給予積極的評價，同時要教會學生欣賞、感恩。

關懷德育是我的一個夢想，在實現這個夢想的路上，我做了一些思考與嘗試，我的關懷德育夢的實現還需要更多的思考與實踐。關注現實中流動兒童的生存狀態(tài)，關心他們的生活方式，關懷他們的生活質量，還要關懷兒童未來應該怎樣活著，關懷其理想的可能生存狀態(tài)、生活方式。讓流動兒童能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。對學生生活的引導和提升，使他們的生活更具有意義。