新疆寫意人物畫的生態發展現狀與展望

宋德龍

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-002-01

一、新疆寫意人物畫創作的現狀

新疆當代的寫意人物畫的發展是建國后才開始的，由于新疆歷史文化因素，繪畫藝術發展非常緩慢，新疆的寫意人物畫長期出現空白現象。長期以來，新疆各地的繪畫僅限于佛教洞窟壁畫。新疆多信奉伊斯蘭教，古代與阿拉伯等中東國家宗教活動接觸較為密切，受阿拉伯國家的影響和宗教活動的密切往來的聯系，使細密畫在新疆地區得以廣泛傳播和保存。10世紀后伊斯蘭教興起，由于教規禁止偶像崇拜所導致壁畫的繪圖活動也被取消掉。除了伊斯蘭裝飾的圖案和紋樣，基本上沒有任何繪畫存在。中國伊斯蘭教繪畫在這方面也是如此。現在新疆地區最少數人是穆斯林，它也會影響藝術形式。阿拉伯文字，幾何圖案和植物為主體的格局，形成了繪畫的新疆裝飾藝術風格。建國后新疆寫意人物畫得到了穩步的發展，出現了一大批具有代表性的畫家，龔建新、董振堂、李灼、吳奇峰、李堯天、雷中峋、吐爾地·依明、康書增等。

80年代起是新疆當代寫意人物畫的發展階段，畫院的成立為新疆寫意人物畫發展打下一定的基礎，新疆資源的合理利用為很多畫家提供了大量的寫意人物畫創作素材。新疆的寫意人物畫家本反映真善美、反映新疆題材創作思想，借助寫實語言繪畫，繼承和發揚中國畫傳統的筆墨語言，其中還借鑒了西方素描的造型因素，創作出來的畫面富有水墨韻味又不失細致深入刻畫。其中還有一個原因就是新疆寫意人物畫本質是扎根于新疆的本土文化，反映的都是新疆人民大眾的普通生活，這是對新疆各族人民生活的贊揚也是對新疆的經濟發展建設的真實寫照。因此新疆寫意人物畫創作的作品具有其獨特的文化精神和審美價值，值得我們深入了解和學習。由于新疆是少數民族地區，少數民族特有的人物形象風格也和內地的人物形象風格有所不同，少數民族服飾，文化生活，包括宗教信仰與大陸不同，給人一種奇異的感覺，新疆畫家們用詼諧幽默的表現手法創作出體現民族風情的畫風，其中以馮偉國為代表，他的水墨人物畫表現形式都很夸張，用漫畫的寫實方式來表達。用筆用墨都很到位，夸張的造型搭配合理，表現的題材多為巴扎、市集一角、歡鬧的場面較多。創作手法多采用具有典型的阿凡提的條紋服飾入畫，新疆典型特點濃厚。新疆畫家也抓住這一民族特點和視覺體驗，刺激了大量的藝術家的作品好少數民族題材創作。內地畫家不辭辛苦大老遠趕來新疆采風，這么得天獨厚的資源給新疆畫家們提供了良好的創作靈感。新疆地域的偏遠，也給新疆繪畫帶來很多不便之處，缺少優秀的臨摹范本，缺少傳統的繪畫表現形式，所以在繪畫技術和高度上就有所限制，新疆的寫意人物畫精品較少，但是隨著社會經濟的發展，交通運輸條件便利以及網絡技術的普及，繪畫與文化融合已經不再是問題了，新疆的寫意人物畫在新疆畫家們辛勤的努力下會有更大的發展空間。在追求新疆寫意人物創作的道路上，寫意人物存在著兩種典型的形式。一是龔建新的水墨肖像畫，二是維吾爾族畫家吐爾地·依明的人物畫和哈孜買提的寫意人物畫。龔建新的水墨人物畫是新疆少數民族形象獨特的傳統中國繪畫和西方繪畫技巧的結合繪畫，人物表現形式富于結構感和真實感同時又不失傳統中國畫的韻味，龔建新的水墨肖像更好的運用西畫技法和國畫技法對少數民族形象的恰到好處的表現。吐爾地·依明和哈孜買提的寫意人物畫所反映的典型性在于他們的繪畫以中國的傳統材料技法為載體并有效的結合了本民族的傳統文化和審美意識來進行創作，可以說他們把中國畫進行了加工改造，通過這種改造后的人物畫富有了維吾爾的味道，也符合他們本民族的審美習慣。例如他們對維吾爾舞蹈人物的表情和動作進行夸張手法，服飾更絢麗多彩等。以新疆少數民族人物畫繪畫為題材的寫實性，主要是力在表現中國少數民族人物題材的繪畫形式語言中，采用中國傳統的國畫寫意理念作為指導思想，并通過水墨的表現形式呈現出鮮明的意象韻味，使作品內容富有內涵而又不受傳統文化的影響，改變了中國的藝術繪畫更注重了“理念”來傳達。為了藝術打破世俗生活的束縛，傳統中國畫講究神韻，注重以少勝多和以神取勝。充分地運用新疆少數民族人物繪畫的主題和內容，表達對人所處的環境以及人與自然之間的關系等所領會到的道理，自然界是繪畫寫意語言的探究所，同時也是以生命力的視覺語言與觀眾產生有效的互動，與群眾進行無聲的心靈對話。上述這些都是在說明少數民族人物畫為題材的范圍內，寫意性的繪畫語言表達的目的。還有一些畫家描述了新疆生產建設兵團的生活，他們采用的手法雖然是寫實性，但他們已經形成了自己獨特的繪畫風格，在這些老畫家帶動青年畫家的基礎上，新疆寫意人物畫逐漸會達到一個更高的發展水平。

二、新疆寫意人物畫生態發展的展望

當代寫意人物畫的發展已經進入多元化風格和語言的探索，新疆寫意人物畫創作的模式和風格還比較單一，還需要深入研究民族和地方文化，突破民族風情的表象。寫意人物畫絕大多數致力于民族為主題的繪畫，民族風情已在這兩個藝術高峰取得了很大成就，并有一定的藝術領域。以新疆少數民族題材為主，主要突出表現維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等具有新疆特色少數民族的風俗習慣、宗教信仰、民族手工藝等為主要內容，運用寫實手法描述他們的生活。其作品主要突出少數民族與眾不同的外貌特征、服飾裝飾、風俗習慣、審美意識等表現的淋漓盡致。中國傳統繪畫在中華民族深厚的文化土壤里根深蒂固。經過歷朝歷代不斷變革演變。形成了融匯著整個中華民族獨特的文化素養，哲學觀念、審美意識、美學思想和思維方式的完整的藝術體系。詩意化的追求及書法線條的運用使中國畫具有鮮明的民族文化特征，位于世界藝術之林。怎樣看待傳統繪畫，如何去構思創新？這是我們一直最為關注的話題。沒有傳統的繪畫是無緣之水，無本之木，成不了氣候，但只有傳統沒有創新，藝術就不會向前發展，就會成為死水一潭。新疆寫意人物畫要發展就要有自己獨特的藝術語言和風格，繼承和創新才是更好的發展。通過對新疆寫意人物畫發展脈絡的梳理，對寫意人物畫從思想觀念的更新到表現手段的演變過程進行了研究，新疆寫意人物畫扎根于本土，反映新疆本土人的生活狀況，表達了對新疆人民生活的謳歌，也表現了對新疆發展建設的贊美，具有民族形象的鮮明性，所以其作品中的精神價值和審美內涵都非常豐富，這值得大家的關注。