創(chuàng)設(shè)《品德與社會》體驗學(xué)習(xí)的理想課堂

亞亞·伙加不都

意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀(jì)就提出，“實踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：一件事我聽到了，隨后就忘了；看到了也就記得了；做了，很自然地理解了。對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才刻骨銘心，終身難忘。因而對學(xué)生的品德教育應(yīng)該從“體驗”入手。

一、理想課堂的創(chuàng)設(shè)呼喚“體驗學(xué)習(xí)”

理想的課堂應(yīng)該是探究知識的場所，是引導(dǎo)發(fā)展的場所，是交往互動的場所。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)和確立的新型課程觀認為：課程不只是“文本課程”，而更是被實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到和思考到的“體驗課程”?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究又表明：學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不僅是接受知識的過程，而更是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的探究過程。然而傳統(tǒng)德育缺乏“體驗學(xué)習(xí)”。

二、創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)理想課堂的策略

體驗學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動，獲得直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)方式，體驗是對具體的社會事物或情境的親身經(jīng)歷，體驗不僅僅發(fā)生在活動的過程中，它合作為活動的結(jié)果而存在，并且作為活動追求的結(jié)果。在教學(xué)過程中要體現(xiàn)學(xué)生的主體活動參與、主體活動體驗、主體活動適應(yīng)、主體活動創(chuàng)造的過程，促進學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識和實踐能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展。在小學(xué)《品德與社會》課程中創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)理想課堂的基本策略是從實踐性親歷中引發(fā)體驗。

（一）從實踐性親歷中引發(fā)體驗

所謂實踐性親歷，是學(xué)生主體直接參與實踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)的認識和情感。具體可分為兩種：

其一，從角色扮演活動中獲得體驗。即主體在實踐中暫時把自己當(dāng)作現(xiàn)實的客體，不僅按照客體的立場、觀點去觀察和思考問題，而且作為客體中的一分子去生活。

1、游戲體驗

法國思想家盧梭一直強調(diào)兒童的游戲，他認為，不應(yīng)對心智未成熟的兒童進行理性的灌輸，而是讓兒童通過游戲，老師積極引導(dǎo)促成其健康活潑的個性形成。這是很有道理的，首先，游戲是學(xué)生喜聞樂見的一種教學(xué)形式。它滿足學(xué)生的心理需求，學(xué)生可以通過游戲自悟自得，獲得知識和道理；其次，學(xué)生各具差異的，老師可以根據(jù)學(xué)生在活動中的不同表現(xiàn)進行適時的，親切的個別的引導(dǎo)和教育，從而讓每個兒童有所進步。在活動中，注重的是學(xué)生的體驗及體驗之上的自悟，教師通過有意識的分組，及學(xué)生活動中的個別引導(dǎo)、實現(xiàn)從“說道理”到“做道理”的轉(zhuǎn)變，這種教學(xué)流程的圖解是“游戲—體驗—目標(biāo)”?？梢哉f游戲活動為品德教育注入了生機，把品德教育從“高高在上”拉回到了學(xué)生身邊，使我們的教育易為學(xué)生接受并加以內(nèi)化。

2、角色體驗

教育活動中沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，沒有學(xué)生在教學(xué)中積極參與的教學(xué)就可能蛻變?yōu)?“馴獸式”的活動。學(xué)生主體性發(fā)展的最高水平是能動的、自覺地規(guī)劃自身的發(fā)展 ，成為自己發(fā)展的主人，讓學(xué)生通過自己探索，進入角色體驗。而運用現(xiàn)代教育進行品德與社會的教學(xué)能為學(xué)生創(chuàng)造一個自主探索，嘗試體驗的環(huán)境。

其二，從親身實踐中獲得體驗。即主體不經(jīng)過任何中介而直接與客體相互作用，從而認識客體，獲得直接經(jīng)驗或體驗。品德教育的一個主要問題是人們常常把道德、品德從人的生活中剝離出來，把它們作為一種孤立現(xiàn)象來對待。其實，道德存在于人的整個生活中，不存在脫離生活的道德。品德的發(fā)展也只有在生活中才能實現(xiàn)。現(xiàn)代教育理論指出：學(xué)生的道德在活動和交往中形成，又是在活動和交往中表現(xiàn)出來的。道德實踐是學(xué)生品德形成和發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。因此，教師要將品德教學(xué)回歸學(xué)生的生活，要讓學(xué)生真正地用心去感受生活，感悟社會，從實踐中不斷提高學(xué)生的品德素養(yǎng)。

1、活動體驗

體驗更多的是在實踐中獲得的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。也就是說，學(xué)生的良好的道德品質(zhì)只有在實踐中才能形成。因此我們教師要有意識地開放課堂，開展活動型的教學(xué)。

運用活動體驗，我們還應(yīng)當(dāng)把思品課與少先隊活動、假日活動結(jié)合起來，在課外、校外，引導(dǎo)學(xué)生開展我是小記者”、“社區(qū)服務(wù)”等社會實踐活動，讓學(xué)生通過活動接觸各行各業(yè)的勞動者，體驗勞動的艱辛與價值，體驗各種社會職業(yè)的作用及應(yīng)具備的基本素質(zhì)，了解并遵守社會規(guī)范，增強紀(jì)律法制觀念；引導(dǎo)學(xué)生開展“我當(dāng)一天家”、“父母眼中的我們與我們眼中的父母”等家庭實踐活動，讓學(xué)生體驗長輩甘苦，溝通兩代人的情感，增強生活自理能力；引導(dǎo)學(xué)生廣泛開展小發(fā)明、小制作、小考察、小論文等學(xué)習(xí)與科技實踐活動，接觸現(xiàn)代科技，學(xué)習(xí)和運用電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，體驗科技進步的巨大力量，崇尚科學(xué)，反對迷信，增強對信息的收集和運用能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；引導(dǎo)學(xué)生參加“手拉手”互助活動，使其在與小伙伴的人際交往中體驗友情，體驗愛心，體驗小伙伴良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，從而培養(yǎng)其助人為樂的高尚情感，增強社會責(zé)任感等等。

2、考察體驗

考察是人類認識自然，認識社會的一種重要手段。在體驗性學(xué)習(xí)中占有極其重要的位置。考察是人在實踐中通過自身的視覺、聽覺、觸覺等獲取一些資料的過程，從某種意義上說考察本身就是一種體驗。這種體驗對學(xué)生道德知識的理解、道德情感的升華、道德行為的形式都起著至關(guān)重要的作用。品德與社會課中運用考察的方法有很多，如實地考察、座談、采訪等?？疾炜煞旁谡n前也可放在課后。課前稱搜集資料，課后為社會實踐活動。

當(dāng)然，小學(xué)《品德與社會》課程體驗學(xué)習(xí)理想課堂的構(gòu)建不僅僅限于以上幾種策略，還需要我們在教學(xué)實踐中不斷地探索與總結(jié)。我們所追求的理想課堂是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，需要我們用熱情和生命去擁抱。我們要勇于面對新觀念的挑戰(zhàn)，極力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個煥發(fā)生命的理想課堂，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，讓學(xué)生積極、主動、愉快地學(xué)習(xí)，真正使每一個學(xué)生都得到充分的發(fā)展，讓每一堂課成為師生不可重復(fù)的生命體驗。