淺談八年級語文教學

賴玉林

摘 要：八年級是學生們初中學習過程中的轉折點，起到承上啟下的作用。要求學生既要總結初一時的學習方法和教訓經驗，迅速進入到高效的語文學習中去。并且要為即將到來的初三學習做準備，面向中考自己要有一個計劃，如何在這一年中努力學習，減少初三的壓力。在這個過程中，學習方法很重要，學習態度也是不可忽視的一面。

關鍵詞：八年級語文 德育 古詩詞 整合 高效

一、跟課本學做人

新時期我們的學校教育重視對同學們的德育教育，在日常教學中注重對學生們良好素質品德的培養和熏陶。事實上，學生們在學校的時間最長，樹立的價值觀和世界觀大多都是受到老師和課本的影響。作為語文教師，更應該清楚這一點，在授課中注意方式方法。傳統民族文化，蘊涵著中華民族特有的精神，表達了中華民族對美好理想的追求。《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和高尚人格；《離騷》中屈原為了祖國，為了理想，正道直行的執著追求精神；愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”的錚錚鐵骨；《木蘭詩》中質樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭。他們的事跡光照人間，為后人樹立了做人的楷模。我在語文教學中，循循善誘，引導學生讀出人物的形象，讀出人物的崇高，讓學生的心靈受到震撼，用閃光的人物形象感染教育學生，培養學生強烈的愛國主義情感。

二、愛上古代詩詞

我相信，大多數學生對于詩詞是沒有多少好感的，因為語言太過精煉簡單，一些字甚至現在都見不到了。對于他們來說，因為理解起來有難度，導致了學習積極性的下降。教師應該在安排授課之前思索一下解決這個問題的辦法，如果不能解決好，學生們接受的方式也只能是死記硬背。眾所周知，王維的詩歌成就是多方面的，無論是邊塞、山水詩，也無論是律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名繪畫大師，蘇軾說他“詩中有畫，畫中有詩”。“大漠孤煙直”，一個“大”字寫出了邊疆沙漠浩瀚無邊，邊塞荒涼的景色。因為沒有什么奇觀異景，這樣烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，故作“孤煙”，“孤”字寫其景物的單調。

真正能感受到其中的美的學生絕對不多，都是碎片化的理解。教師要在講解之前做好充分的鋪墊，借助多媒體等為學生勾勒出當時的背景現實，再去引入內容。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，唯有“長”字才能表達出給人的視覺印象；“落日”又加上“圓”字，又給人親切溫暖而又蒼茫的感覺。一“長”一“直”又一“圓”，寥寥幾筆，就用簡約的線條勾勒出了一幅大氣浩瀚又沉寂蒼涼的畫面，體現了蘇軾所說的“味摩詰之詩，詩中有畫”的特點。這其實是詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景色描繪中，可謂是“匠心獨運”。畫面的描繪給人以強烈的美感，具有極強的概括性。

三、單元知識整合

教師在原定教學計劃的基礎上，可以適當地打破教材順序，將同類或有聯系的文章歸類，增強學生對于書本的把握和對知識的深度理解。初中語文的主題教學，可以用同一單元內的教材整合。單元教材逐篇講解，費時費力，既降低了課堂效率，又嚴重影響了學生的學習興趣。我們可以打破單元原有結構，截取單元的某一價值主題，進行重整。在第四單元“民間文化”這一主題中，琦君的《春酒》寫了自己兒時過春節喝春酒時的情形；汪曾祺《端午的鴨蛋》則是對兒時端午吃鴨蛋的回憶。這兩篇文章都是作者在遠離故土時寫下的，作者強調的都是各自家鄉的民俗，具有鮮明的地方色彩，都體現了中國傳統文人的“故鄉情結”，這份故土之思在文中縈繞不絕。我在教學過程中將情感如此兩篇散文整合在一起，并結合我所在班級學生的情況，設置了以“我們的鄉愁”為主題的情感體驗及讀寫結合的教學。

四、用實踐的方法深入理解

老師和初中生的理解能力自然不一樣，對于學生理解起來有困難的內容，老師不應該采取灌輸式的教學方法，而是想辦法結合生活實際，展開相應的活動，加深學生的理解。保護自然是一個永恒的話題，第三單元的五篇課文《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來》、《喂一一出來》，都是科學文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達人們對生存環境的憂患與思考。《敬畏自然》從內容和主題的角度講，實際上是本單元其它課文的一個總領，這篇課文語言包含豐富的哲理性，八年級學生的思維能力來說，理解起來真的是頗有難度。根據以往教學的經驗學生難以深入到這個主題的學習。我根據學生的思維發展規律進行重組，選出《敬畏自然》和《大雁歸來》兩篇與課外拓展相結合，形成一個“我們的大地”主題系列活動。

結語

語文教材既是教師的“教”材，更是學生的“學”材。要激發學生熱愛語文喜讀語文的興趣，要培養學生的自主學習能力，目前的導讀設計有必要進行修改。不僅要讓學生通過導讀喜歡上這篇文本，更要告訴學生圍繞文本“學什么”和“怎么學”。因為學生是學習的主體，教師的責任除了傳授知識之外，更重要的是教會學生有效學習的辦法，使他們發現學習中的樂趣，在自主學習的基礎上提高學習成績。