淺析我國流動(dòng)商販存在的必要性

彭曉祎

【摘 要】 流動(dòng)商販在我國自古以來就存在，對(duì)于我國而言，流動(dòng)商販存在的意義主要有處于對(duì)“流動(dòng)商販”文化的考慮、流動(dòng)經(jīng)營(yíng)是流動(dòng)商販群體在政策忽視情況下的最佳出路、流動(dòng)經(jīng)營(yíng)是流動(dòng)商販出于自身優(yōu)先條件考慮后的最好選擇、市場(chǎng)需求的必然產(chǎn)物以及流動(dòng)經(jīng)營(yíng)對(duì)就業(yè)者的極大滿足五個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】 流動(dòng)商販 存在 必要性

一、我國“流動(dòng)商販存在”的文化考慮

在我國，流動(dòng)商販自古即有。古代商業(yè)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)者多數(shù)從事農(nóng)業(yè)耕作。由于市場(chǎng)橫向流通相對(duì)禁錮，故而勞動(dòng)產(chǎn)品的銷售門路相對(duì)閉塞，銷售途徑單一；同時(shí)，古時(shí)仍以一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，加之限于生產(chǎn)條件、勞動(dòng)技術(shù)等尚不成熟，勞動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量本身就有限，因而勞動(dòng)產(chǎn)品在滿足勞動(dòng)者自身需求后，數(shù)量更是少之又少。最初勞動(dòng)者只是將家中剩余勞動(dòng)產(chǎn)品拿到人多處換錢，再買回鹽、油等個(gè)人不能生產(chǎn)的生活必需品，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量的逐漸增多，“在市井集市出售勞動(dòng)產(chǎn)品”漸漸成為處理勞動(dòng)剩余產(chǎn)品最好的方式。

近代，我國淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民飽受三座大山的壓迫，民不聊生。小商小販面臨著糊口都成問題的狀況，更談不上應(yīng)有的社會(huì)保障。然而小攤小販卻在夾縫中求生存，依然穿梭于市井集市，沿街叫賣。更是留下諸如擔(dān)擔(dān)面、，毛血旺、夫妻肺片等著名小吃[1]。

可見，我國流動(dòng)商販的存在歷史淵源彌久，而在這種“淵源”的熏陶下，很快人們心中便種下了“流動(dòng)經(jīng)營(yíng)”的念頭，在觀念上促成了當(dāng)下流動(dòng)商販的存在。

另一方面，流動(dòng)商販在我國社會(huì)中的發(fā)展，無論是早期的隨街叫賣，還是現(xiàn)今的就地?cái)[攤出售，對(duì)于消費(fèi)者而言，也都已經(jīng)形成了一種消費(fèi)習(xí)慣。人們會(huì)在下班路上，或是恰巧經(jīng)過流動(dòng)攤販的時(shí)候，就近購置生活用品、水果小食，以方便自身的生活。而在晚上或是放假休息的時(shí)候，人們更是喜歡到物美價(jià)廉的大排檔與家人、朋友共飲一杯。不僅如此，經(jīng)營(yíng)擁有地方特色產(chǎn)品的流動(dòng)攤販往往還會(huì)成為游子思鄉(xiāng)的寄托。不難看出，流動(dòng)攤販的存在已經(jīng)形成了一種街頭文化，成為人們生活中不可或缺的部分。

二、流動(dòng)經(jīng)營(yíng)是流動(dòng)商販群體在政策忽視情況下的最佳出路

我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在目前的經(jīng)濟(jì)體制下，財(cái)富分配存在極大的不公平現(xiàn)象。流動(dòng)商販作為社會(huì)中的弱勢(shì)群體，其在就業(yè)方面必然困境重重。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大的飛躍，這就對(duì)從業(yè)者提出了新的、更加艱巨的要求，而這也必然導(dǎo)致用工單位招人和求職人員就業(yè)雙重困難的局面。同時(shí)市場(chǎng)和政府是無法在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)該狀況做出及時(shí)的調(diào)整的。也就是說，在這種情況下，就業(yè)仍需求職人員自身的努力，故而流動(dòng)經(jīng)營(yíng)這種低成本的自主就業(yè)方式對(duì)于該人群而言依舊是政策忽視下的最佳出路。

三、流動(dòng)經(jīng)營(yíng)是流動(dòng)商販出于自身有限條件考慮后的最好選擇

從事流動(dòng)經(jīng)營(yíng)的人群，多數(shù)面臨著學(xué)歷偏低、技能單一，同時(shí)又有著沉重家庭負(fù)擔(dān)的狀況，因而解決自身就業(yè)問題十分必要。同樣限于自身文化素質(zhì)的欠缺，個(gè)人觀念轉(zhuǎn)變的速度無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求等，流動(dòng)商販群體無法形成最佳的創(chuàng)造財(cái)富的觀念。基于自身有限條件的考慮，流動(dòng)經(jīng)營(yíng)這種對(duì)技能無特殊要求的就業(yè)方式成為了流動(dòng)商販群體的首選。

四、市場(chǎng)需求的必然產(chǎn)物

有需求才會(huì)有供給。市場(chǎng)對(duì)于流動(dòng)商販的存在，表現(xiàn)出極大的需求。目前，我國仍是發(fā)展中國家，城市化將是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在我國的城市化進(jìn)程中，城市規(guī)劃單一，大多數(shù)規(guī)劃都是以“規(guī)范、有序、整潔”為理念，沒有充分考慮城市系統(tǒng)的復(fù)雜性，無法滿足人們生活的多樣性需求[2]。隨著外來人員大量涌入城市，外來人員對(duì)城市消費(fèi)結(jié)構(gòu)提出了新的挑戰(zhàn)。在這種狀況下，城市需要的是一種層次分明、惠及面廣的多元化的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。在滿足高收入人群對(duì)于奢侈品消費(fèi)需求的同時(shí)，必須建立健全可供低收入人群生活消費(fèi)的平臺(tái)，以此來保障低收入人群在城市中正常生活的維系。而流動(dòng)商販的存在恰好可以填補(bǔ)城市消費(fèi)結(jié)構(gòu)稍顯單一的空缺，使城市擁有適合低收入人群消費(fèi)的市場(chǎng)。

與此同時(shí)，城市對(duì)于流動(dòng)攤販的需求還表現(xiàn)在流動(dòng)攤販經(jīng)營(yíng)時(shí)間、經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)的靈活性方面。流動(dòng)攤販的經(jīng)營(yíng)不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，可以出現(xiàn)在人流量巨大的步行街，亦可以出現(xiàn)在居民眾多的住宅小區(qū)，這便為諸如上班族等時(shí)間拮據(jù)的人群提供了巨大的方便[3]。而且流動(dòng)攤販所經(jīng)營(yíng)的商品，多為自產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，較超市、市場(chǎng)等售貨點(diǎn)具有較大的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，因而擁有巨大的市場(chǎng)需求，這也使得流動(dòng)攤販的存在更具有合理性。

五、流動(dòng)經(jīng)營(yíng)對(duì)就業(yè)者的極大滿足

該行業(yè)巨大需求的存在，使該行業(yè)充滿商機(jī)。訪談中了解到多數(shù)商販日銷售額均可達(dá)到150元以上，經(jīng)營(yíng)狀況優(yōu)良的商販日銷售額更是可以達(dá)到600元～800元不等，其利潤(rùn)之大不言自明。而這巨大的利潤(rùn)，自然對(duì)務(wù)工人員形成了極大的吸引，不但可以很好地解決家庭生計(jì)問題，更可以改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況。而回到流動(dòng)商販自身考慮，流動(dòng)經(jīng)營(yíng)的低技術(shù)要求，無異于給流動(dòng)商販開了極大的方便之門。同時(shí)流動(dòng)經(jīng)營(yíng)成本低，用具購置方便等諸多優(yōu)勢(shì)都對(duì)流動(dòng)商販群體的大規(guī)模出現(xiàn)起到了推動(dòng)作用。

綜合以上五點(diǎn)的考慮，流動(dòng)商販的存在不僅解決了弱勢(shì)群體自身就業(yè)的問題，為弱勢(shì)群體提供了改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況的方便之門，而且極大地滿足了社會(huì)不同層次消費(fèi)人群的需要，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，加快我國城市化進(jìn)程具有重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 石磊，謝劍波，喻姣. 從我國流動(dòng)商販的歷史沿革觀其存在的合理性[J]. 現(xiàn)代商業(yè).2010年17期：154-155.

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[3] 呂曉東. 城市民生與小商販治理思路[J]. 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，27（4）：27-30.