高中語(yǔ)文議論文文學(xué)化寫作訓(xùn)練的方法

董思煒

【摘 要】闡述高中議論文文學(xué)化寫作的訓(xùn)練方法，即利用研究性學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生文學(xué)化寫作興趣，著重訓(xùn)練事實(shí)論據(jù)議論段的文學(xué)化寫作，加強(qiáng)素材積累，反復(fù)修改和講評(píng)。

【關(guān)鍵詞】議論文 文學(xué)化 寫作訓(xùn)練

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08B-0157-02

高中語(yǔ)文作文訓(xùn)練以議論文為主，目的在于鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)議論文寫作時(shí)常常一頭霧水，議點(diǎn)不清，文體不明。高二以后隨著思維習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)生又常常在寫作時(shí)出現(xiàn)“例證體”等思維定式，只議不敘或只議簡(jiǎn)敘無(wú)抒情。學(xué)生的作文語(yǔ)言缺乏文學(xué)美感和感染力，片面地注重議論語(yǔ)言的表述。新課標(biāo)提出：“在寫作教學(xué)中，教師用鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活、體驗(yàn)人生、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話。”所以，在平時(shí)的語(yǔ)文寫作訓(xùn)練中，既要進(jìn)行作文語(yǔ)言的培養(yǎng)，又要注意避免為文造情。這是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。本文將從激發(fā)學(xué)生文學(xué)化寫作興趣、課堂議論段寫作訓(xùn)練和平時(shí)隨筆積累，談一談高中語(yǔ)文議論文文學(xué)化寫作訓(xùn)練問(wèn)題。

一、利用研究性學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生文學(xué)化寫作興趣

議論文文學(xué)化寫作，是高考的重點(diǎn)。老師在高一高二甚至初中時(shí)已經(jīng)基本上指導(dǎo)過(guò)如何進(jìn)行議論文的寫作，但是學(xué)生仍不得要領(lǐng)。在數(shù)次模擬考中，學(xué)生的作文依然用“司馬遷宮刑”“蘇武牧羊”等論說(shuō)模式化。基于此情況，如果在高三復(fù)習(xí)中，仍然講授傳統(tǒng)議論文法，并以此來(lái)指導(dǎo)高三學(xué)生，那么學(xué)生就沒(méi)有興趣，收效也甚微。如何提高學(xué)生對(duì)寫作議論文的興趣呢？既然學(xué)生已經(jīng)基本掌握議論文的寫作要領(lǐng)，那么我們就可以直接從實(shí)踐入手，利用研究性學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生收集古代文化、哲學(xué)方面論據(jù)的熱情，然后進(jìn)行議論文文學(xué)化的寫作訓(xùn)練。以下是筆者在高2012（1）班進(jìn)行的一次激發(fā)學(xué)生收集議論文素材的研究性學(xué)習(xí)訓(xùn)練介紹。

“隱藏在古人生活中的中國(guó)式哲學(xué)”是一堂復(fù)習(xí)課與綜合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合的課。高中階段學(xué)生已經(jīng)接觸了近70篇古代詩(shī)文，本課通過(guò)合作探究引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中階段學(xué)習(xí)過(guò)的課文進(jìn)行重新整合。讓學(xué)生從看似簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)現(xiàn)隱藏在古人生活背后的深刻的哲學(xué)道理，拉近學(xué)生與古文之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的興趣。同時(shí)也是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行的一次總結(jié)，一次對(duì)古代文化的有趣積累。

新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)生成的過(guò)程和方法，所以具體而有層次性地設(shè)問(wèn)是課堂教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。因?yàn)檫@更符合學(xué)生認(rèn)知層次的特點(diǎn)，從易到難，由淺入深。從基本問(wèn)題入手，逐步過(guò)渡到高層次的思維培養(yǎng)、訓(xùn)練和拓展，與新課標(biāo)理念相吻合。基于此，筆者設(shè)置了以下七個(gè)具體問(wèn)題如表1所示。

這七個(gè)問(wèn)題中，前兩個(gè)問(wèn)題為小組討論和資料搜集階段的問(wèn)題，第三、第四個(gè)問(wèn)題為復(fù)習(xí)、翻譯、整合資料階段的問(wèn)題，最后三個(gè)問(wèn)題為思考感悟和成文展示問(wèn)題。七個(gè)問(wèn)題由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。從小組發(fā)言稿可看出，學(xué)生已經(jīng)可以運(yùn)用一些比較優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行夾敘夾議地闡述，用了如“清風(fēng)徐徐，月明星稀，蘇東坡和友人泛舟赤壁，笛聲悠揚(yáng)”等句子。通過(guò)這種訓(xùn)練來(lái)激發(fā)學(xué)生的文學(xué)化寫作興趣。

二、著重訓(xùn)練事實(shí)論據(jù)議論段的文學(xué)化寫作

經(jīng)過(guò)初步的知識(shí)梳理，有了寫作的興趣和信心之后，接下來(lái)就是進(jìn)入步步深入提高的階段。這一階段，根據(jù)考試大綱要求，首先，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)立論，吸引閱卷眼球；其次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)論證，做到層次清晰利落；再次，學(xué)會(huì)運(yùn)用論據(jù)，來(lái)增加說(shuō)服力。這就要求學(xué)生在寫作過(guò)程中，提高議論段的容量，提高文學(xué)性。采用了以下訓(xùn)練方法。

（一）夾議式寫作訓(xùn)練

所謂“夾議”即敘述材料時(shí)，將議論穿插其中。采用邊敘邊議論的方式，讓敘述目的性更強(qiáng)，文學(xué)色彩更濃，議論信而有據(jù)。讓學(xué)生閱讀高中試卷中比較成功的兩個(gè)言論段。

【例1】

閱盡人間風(fēng)光，千帆過(guò)盡，宛如新生，亦是至善。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，可謂著作等身。“文革”時(shí)期，他被關(guān)牛棚，遭遇了種種不堪的事情，但這些并沒(méi)有消磨掉他的一身正氣，反而打磨掉他身上殘留的浮華，使其更加真誠(chéng)，真實(shí)地行走世間。晚年，他毅然辭去民間封給他的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠。他說(shuō)：“桂冠一摘，還我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”十年文革，被關(guān)牛棚，幾起幾落，磨掉浮華，保持一身正氣，他淡然行走于世間。

【例2】

相反，如果一個(gè)人懂得欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，那么天下則人人可親、各各可為。與鮑叔合伙經(jīng)商，管仲總要從中多占一些便宜，鮑叔不以為他為貪，知是他家貧的緣故；管仲替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為管仲愚蠢，因?yàn)樗笇?dǎo)人的時(shí)運(yùn)難測(cè)。鮑叔用寬廣的胸懷，一直包容著管仲。不僅如此，管仲后來(lái)成為一代名相，不也是因?yàn)轷U叔用一顆包容之心舉薦他、任他去發(fā)揮自己的長(zhǎng)處嗎？懂得欣賞別人的人，兼懷仁愛之心，合于處世之道，不僅自己曠達(dá)無(wú)憂，也助他人成就偉業(yè)。

通過(guò)分析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握這種夾議式的文段寫作方法。

（二）繁例、點(diǎn)例結(jié)合的寫作訓(xùn)練

繁例，就是在闡述觀點(diǎn)、分析論證時(shí)，用一二個(gè)富有代表性又較為具體的事例作為事實(shí)論據(jù)。點(diǎn)例，就是利用具有本質(zhì)關(guān)聯(lián)，且材料之間具有相似性、邏輯性的一組概括性事例來(lái)作為事實(shí)論據(jù)。繁例與點(diǎn)例結(jié)合，能夠定點(diǎn)挖掘、橫向拓展，做到詳與略、點(diǎn)與面、深與廣兼顧。

把新穎別致和古老悠遠(yuǎn)的事例可以作為繁例，繁例要寫得確鑿、詳細(xì)一些。對(duì)于一般的、常見的、不太新鮮的事例，則作為點(diǎn)例，進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述，作用是提醒老師的關(guān)注，杜絕將陳舊的事例冗長(zhǎng)展開，如用到有關(guān)李白、司馬遷、陶淵明等的事例。

那么如何將繁例和點(diǎn)例進(jìn)行組合呢？請(qǐng)看如下例子。

【語(yǔ)段】

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”—— 面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒交迫的百姓，作為士大夫的屈原束手無(wú)策，于是他縱身躍進(jìn)了滔滔江水中；屈原是為黎民百姓謀幸福的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗，束手無(wú)策的他只能投身于長(zhǎng)江，為祖國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命。屈原找到了自己的位置。現(xiàn)代社會(huì)中，也許有許多找準(zhǔn)自己位置的人。他們不盲目羨慕高官厚祿與富足的生活；他們只為祖國(guó)的安定、進(jìn)步、發(fā)達(dá)做自己的貢獻(xiàn)。劉翔、楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝和中國(guó)女排的姑娘們就是這樣的人。

上面語(yǔ)段，通過(guò)單例、雙例、繁例結(jié)合，夾敘夾議，使得文段具有鮮明的文學(xué)色彩，完成文學(xué)化寫作。

通過(guò)這樣的訓(xùn)練，使得有一定素材積累的學(xué)生學(xué)會(huì)掌握議論文的文學(xué)化寫作方法，讓作文生色。同時(shí)，也讓學(xué)生感到議論文寫作不那么難了。

三、加強(qiáng)素材積累，反復(fù)修改和講評(píng)

孫紹振教授說(shuō)過(guò) ：“理性獨(dú)創(chuàng) ，也是人文性的一個(gè)重要方面。長(zhǎng)期以來(lái)，議論文教學(xué)在中學(xué)里成了薄弱的環(huán)節(jié)。”因而，教師在作文訓(xùn)練中要加強(qiáng)學(xué)生在這方面能力的訓(xùn)練。反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生做好平時(shí)的隨筆訓(xùn)練、摘抄文段，積累素材。要求學(xué)生對(duì)自己好的每一篇作文都要進(jìn)行修改再修改，然后再對(duì)學(xué)生所寫的作文或文段進(jìn)行講評(píng)，并要求學(xué)生在講評(píng)之后再修改，力爭(zhēng)使學(xué)生的作文得到明顯提高。這樣學(xué)生的議論文文學(xué)化寫作就能夠取得成效。

每周布置的隨筆不局限于議論文的問(wèn)題，以此加強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的作文欲望，寫出更具文學(xué)化的作文。只有這樣，方可使學(xué)生對(duì)議論文的文學(xué)化寫作有幫助。比如，可指導(dǎo)學(xué)生寫通訊報(bào)道、山水游記、散文小品、人物傳記、童話寓言、科技說(shuō)明、實(shí)事評(píng)論等各體體裁的文章，甚至還可以指導(dǎo)學(xué)生寫辯論詞、獨(dú)幕劇、就診報(bào)告、兩地書等特殊文體的文章。盡量短時(shí)高效地引導(dǎo)學(xué)生掌握各種文章寫作的特殊格式和語(yǔ)體特點(diǎn)。

教師對(duì)學(xué)生的摘抄、隨筆進(jìn)行審閱。要求學(xué)生在摘抄的后面用紅筆寫上關(guān)于修辭、文學(xué)美感的賞析；對(duì)學(xué)生的隨筆老師要進(jìn)行批注。教師還要根據(jù)學(xué)生的作文，指出哪種情況的文學(xué)性寫作可以獲得加分，如，對(duì)比的手法、整齊的句式、優(yōu)美的四字詞句、生動(dòng)的比喻等，讓學(xué)生寫得明白，學(xué)習(xí)到明白。

議論文文學(xué)化寫作，一要有豐富的素材積累，二要掌握夾議的寫作方法，三要懂得用好例子，繁例單例使用得當(dāng)。然后還要進(jìn)行必要的訓(xùn)練。這樣就可在較短的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的寫作能力。