赫爾巴特與杜威對“興趣”研究的區(qū)別

李夢婷

摘要：興趣在現(xiàn)代教育教學活動中的地位越來越重要，說到對興趣的研究，我們不得不提到赫爾巴特和杜威。興趣教育蘊含著豐富的教育價值，我們在關(guān)注學生成績提升的同時也要關(guān)懷學生個性的培養(yǎng)。因此，我們在促進學生全面發(fā)展的同時也要更加關(guān)注學生的興趣。

關(guān)鍵詞：赫爾巴特 杜威 興趣

中圖分類號：I106文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0117-01

赫爾巴特是“傳統(tǒng)教育學派”的代表，杜威是“現(xiàn)代教育學派”的代表。人們對兩者有不同的爭論，但兩者都對教育的發(fā)展做出了巨大的貢獻。關(guān)于兩者教育思想研究的著作不計其數(shù)，但是把兩者的教育思想加以區(qū)別研究的不多。他們都對“興趣”做過研究，筆者在本文進一步厘清二者的研究區(qū)別有哪些。希望能在一定程度上對教育教學帶來啟示。

一、赫爾巴特和杜威對“興趣”研究的區(qū)別

前人已對“興趣”的概念、內(nèi)涵、外延都做了一定的區(qū)別研究。本文從兩者“興趣”研究的思想基礎來看：赫爾巴特教育思想的基礎是主知主義、觀念心理學和實踐哲學；杜威的教育思想體系建立在實用主義經(jīng)驗論的基礎上，他強調(diào)以兒童的經(jīng)驗為中心，突出兒童的主體地位，同時把教育同家庭、學校和社會生活相聯(lián)系，所以，教育乃是一個撫養(yǎng)、培育和教養(yǎng)的過程。[1] “經(jīng)驗”包含著行動或嘗試和所經(jīng)受的結(jié)果之間的聯(lián)結(jié)[2]在杜威的教育思想觀念中占有重要的地位，而思維又在經(jīng)驗中占有不可替代的地位，思維可以把“經(jīng)驗”準確巧妙地聯(lián)結(jié)起來。其次可以從兩者對于“興趣”的來源來區(qū)分，赫爾巴特認為，“興趣”來源于使人感興趣的事物和活動，多方面的興趣產(chǎn)生于這些事物和活動的富源之中。[3]并不是所有知覺的東西都可以稱作興趣，只有在興趣中已知覺的東西突出地占有一個人的心靈，并由于某種原因在其他觀念中起作用的情況下興趣才高于單純的知覺。再者，我們可以從兩者對“興趣”分類的不同來看；赫爾巴特指出在通常生活中兒童獲得的興趣有兩類：一類是與自然知識相聯(lián)系的興趣，它是由于對物質(zhì)世界的了解而產(chǎn)生的。他把種類各異的興趣分成兩類：一是同情的興趣，另外一種是經(jīng)驗的興趣。兩大類興趣又分出了六個維度的興趣。與此同時還設置與之相對應的一些適應時代發(fā)展的課程，這一切對于當時的社會發(fā)展來說都具有不可小覷的意義。現(xiàn)在來看杜威的興趣分類，他把興趣按照不同的標準分類，一種是在目的與手段的視角下來看可以是直接興趣和與之相對的間接興趣。另外在杜威看來，真正的興趣意味著能通過行動在客體中發(fā)現(xiàn)自我，因為該客體對于保持這一自我引發(fā)的活動是必需的。最后，對老師的要求也存在不同。從赫爾巴特對興趣的研究我們可以看出，他對于老師的教育教學的專業(yè)技能知識要求很高，因為在他看來在教學活動中教師是起主要作用的，因此他對于教師的硬件設施要求很高，他認為老師應該設法運用各種教育智慧來幫助兒童培養(yǎng)他們的學習興趣，并且能讓兒童自己感受到他們能夠在舒適的環(huán)境中幸福快樂地獲得他們想要獲得的有用的知識及技能。杜威比較關(guān)注兒童自身的經(jīng)驗，他把興趣看作是實現(xiàn)教育教學活動目的的非常重要的方式，他運用適合兒童身心發(fā)展特點的教學材料、靈活有趣的教法、輕松舒適的教學環(huán)境及其他多種與興趣有關(guān)的教育影響等以此期望獲得比較好的教育結(jié)果。所以他較多地關(guān)注兒童興趣的主動性方面、積極性方面和動力性方面，他更多地強調(diào)的是兒童自身的興趣作用，而教師只是作為一個引導者角色。

二、赫爾巴特和杜威對“興趣”研究不同的緣由

我們可以從赫爾巴特和杜威所處的時代背景不同來分析，當時正是第一次工業(yè)革命時期，需要大批的工人來進行生產(chǎn)勞動，此時赫爾巴特率先提出了班級授課制的想法，這也是客觀環(huán)境與教育思想相互碰撞的結(jié)果。杜威生活于第二次工業(yè)革命時期，電力的發(fā)明促進了美國工業(yè)化的進程，但是在工業(yè)化進程中出現(xiàn)了物質(zhì)文化進步，精神文化后退的現(xiàn)象，一定程度上也阻礙了美國社會的進一步發(fā)展。杜威一直都很關(guān)注社會問題，所以當他發(fā)現(xiàn)這些問題時，開始想辦法從教育上著手來尋求解決的辦法。時代背景的不同是導致二者研究不同的根本原因。但導致二者研究不同的原因，也不排除有他們原生態(tài)家庭及二者自身興趣的因素。這兩個因素對于個人思想的發(fā)展也有著重要的影響。

三、赫爾巴特和杜威對“興趣”的研究對現(xiàn)代教育教學的啟示

從兩者對“興趣”各個側(cè)面的不同研究結(jié)果以及他們的教育觀念的異同比較中，可以看出兩者不但突出興趣在教育教學活動中的關(guān)鍵地位及價值，而且說明了興趣的來源——興趣不僅來源于學生的學習，而且來源于學生的平時生活經(jīng)驗。在我們國家教育的發(fā)展中有很多專業(yè)教育家也都經(jīng)常論述興趣對于教育的重要意義，我們要用辯證發(fā)展的眼光來揚棄兩者對于興趣教育的研究成果，并堅持在最大程度上發(fā)揮它們的價值作用，使其可為實際的教育教學活動提供有用的指導。

參考文獻：

[1]杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：165.

[2]赫爾巴特著，李其龍譯.普通教育學#教育學講授綱要[M].北京：人民教育出版社，1989：47.

[3]赫爾巴特著，李其龍譯.普通教育學[M].南京：江蘇教育出版社，1990：77.

責任編輯：孫瑤