圖書(shū)館是學(xué)習(xí)和傳承知識(shí)的重要途徑

李茂瓊

【摘要】圖書(shū)館的重要性取決于它的社會(huì)價(jià)值，主要包括資源價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩大方面。“圖書(shū)館是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)”，圖書(shū)館就是一個(gè)知識(shí)的海洋，圖書(shū)館不僅能夠提供網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)共享虛擬空間，而且能夠提供公共的知識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)空間，這樣兩種兼?zhèn)涞墓仓R(shí)空間，具有獨(dú)特的不可替代的重要作用。圖書(shū)館是一個(gè)保存知識(shí)文化和傳播知識(shí)文化的機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館不僅具有保存和傳承歷史文化的使命，還具有展現(xiàn)現(xiàn)代文化的使命，特別是為文化多樣化提供自由表達(dá)的使命。

【關(guān)鍵詞）】社會(huì)價(jià)值；知識(shí)的海洋；傳承知識(shí)；多樣化；文化

一、圖書(shū)館的重要性

1.圖書(shū)館的重要性取決于它的社會(huì)資源價(jià)值。圖書(shū)館資源是包括信息資源、空間資源、文化資源。信息資源是圖書(shū)館最重要的資源之一。圖書(shū)館里面要有圖書(shū)才稱(chēng)得上有館和庫(kù)，無(wú)圖書(shū)則不能成為圖書(shū)館；那所謂的數(shù)字，也不過(guò)是電子書(shū)刊。這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了。中山大學(xué)資訊管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，圖書(shū)館館長(zhǎng)程煥文有一個(gè)另類(lèi)的觀點(diǎn)：圖書(shū)館應(yīng)該保存一切有文字的紙片。他在《圖書(shū)館權(quán)利研究》一書(shū)中提到：圖書(shū)館權(quán)利是指民眾利用圖書(shū)館的自由和平等。我可以大言不慚地說(shuō)，膽敢在中國(guó)大肆宣言圖書(shū)館的社會(huì)價(jià)值是自由與平等的恐怕只有我一個(gè)人。有一次程煥文館長(zhǎng)的一番演講足以說(shuō)明圖書(shū)館的重要性；程煥文館長(zhǎng)作了20分鐘的精彩演講，其中特別提到：圖書(shū)館因窮人和學(xué)人而存在，只要這個(gè)世界還有窮人存在，還有學(xué)人，圖書(shū)館就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。公共圖書(shū)館因窮人而產(chǎn)生、存在和發(fā)展。圖書(shū)館因?qū)W人而產(chǎn)生、存在和發(fā)展。窮人能夠消滅嗎？學(xué)人能夠沒(méi)有嗎？都不會(huì)。如果沒(méi)有圖書(shū)館，如何縮小社會(huì)的信息鴻溝，如何構(gòu)建和諧社會(huì)，學(xué)生如何學(xué)習(xí)。學(xué)者如何治學(xué)？這些都是不可想象的。既然不可想象，大家就不要去想象圖書(shū)館的末日，好好地把圖書(shū)館辦好才是我們圖書(shū)館每一位管理員的首要任務(wù)。

2.“圖書(shū)館是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)”這個(gè)說(shuō)法早在20世紀(jì)初就已經(jīng)很普遍了。那時(shí)候圖書(shū)館是不可替代的民眾公共讀書(shū)場(chǎng)所，如今，由于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信的發(fā)展，閱讀已經(jīng)變得無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。圖書(shū)館作為沒(méi)有圍墻的大學(xué)這種學(xué)習(xí)中心的職能與使命是否已經(jīng)不復(fù)存在了呢？回答是否定的。相反圖書(shū)館作為學(xué)習(xí)中心和傳承文化中心的使命不僅沒(méi)有減弱，而且越來(lái)越強(qiáng)。

圖書(shū)館已經(jīng)成為了社會(huì)人和學(xué)者的吸取文化知識(shí)不可缺少的學(xué)習(xí)途徑.圖書(shū)館是一個(gè)保存知識(shí)文化和傳播知識(shí)文化的機(jī)構(gòu)。圖書(shū)館不僅具有保存和傳承歷史文化的使命，還具有展現(xiàn)現(xiàn)代文化的使命，特別是為文化多樣化提供自由表達(dá)的使命。文化資源是圖書(shū)館的重要資源，任何東西，只要有文化，就有力量，不可戰(zhàn)勝的力量。一個(gè)好的圖書(shū)館一定是一個(gè)有文化的圖書(shū)館。圖書(shū)館是一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家文化與文明的標(biāo)志。

二、圖書(shū)館的實(shí)效性

1.圖書(shū)館已經(jīng)成為人們不可缺少的一個(gè)學(xué)習(xí)中心。在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)里，無(wú)論互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)如何發(fā)達(dá)，也不論數(shù)字圖書(shū)館和模擬現(xiàn)實(shí)如何高超，作為學(xué)習(xí)、閱讀主體的人始終是社會(huì)的人，社會(huì)的人可以遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)享受生活，卻無(wú)法遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活在網(wǎng)絡(luò)世界里。既然是社會(huì)的人，那么就會(huì)有面對(duì)面交流或者聚集的需要。例如：現(xiàn)在流行的網(wǎng)戀，很刺激，但是網(wǎng)戀的最高形式還是網(wǎng)外的面對(duì)面的約會(huì)；再例如：網(wǎng)上報(bào)名考職稱(chēng)英語(yǔ)、職稱(chēng)計(jì)算機(jī)等，實(shí)質(zhì)上真正的考試形式，必須按照國(guó)家規(guī)定的在實(shí)際的場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地操作。圖書(shū)館不僅能夠提供網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)共享虛擬空間，而且能夠提供公共的知識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)空間，這樣兩種兼?zhèn)涞墓仓R(shí)空間，具有獨(dú)特的不可替代的重要作用。

近年來(lái)，很多學(xué)者都喜歡探討關(guān)于“讀書(shū)”與“讀網(wǎng)”的關(guān)系及它的優(yōu)劣，其實(shí)都不重要了。因?yàn)殚喿x只是一種行為罷了，坐著讀、站著讀、走著讀、躺著讀、白天讀、夜晚讀、精讀、泛讀、系統(tǒng)的讀、碎片的讀、讀經(jīng)典等無(wú)論怎樣讀，無(wú)論讀什么不過(guò)是形式或者方法不同而已，沒(méi)有本質(zhì)的差別，在知識(shí)的學(xué)習(xí)與獲取上都是一樣的。閱讀是一種好習(xí)慣，習(xí)慣哪一種閱讀方式，他們讀哪一方面的書(shū)，這又有什么關(guān)系呢？圖書(shū)館教育界的杜定友先生說(shuō)過(guò)：凡是讀書(shū)的人都是可愛(ài)的人，他們不去賭不去嫖，難道不可愛(ài)嗎？當(dāng)然我們必須高度重視各種閱讀方式，在今天要特別重視數(shù)字閱讀和移動(dòng)閱讀，因?yàn)槿缃竦那嗌倌晟钤谝粋€(gè)前所未有的數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們從小就適應(yīng)和習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)閱讀，長(zhǎng)大后自然更加習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)閱讀，這是不可抗拒的趨勢(shì)，任何反對(duì)的論調(diào)都是違背自然規(guī)律的和逆天的。現(xiàn)在只要有點(diǎn)學(xué)問(wèn)上了年紀(jì)的人都是羨慕和享受紅袖添香夜讀書(shū)的意境，卻根本體會(huì)不到讀書(shū)的樂(lè)趣。圖書(shū)館作為學(xué)習(xí)中心，既要拓展館內(nèi)的學(xué)習(xí)空間，傳統(tǒng)的紙本學(xué)習(xí)空間，充滿(mǎn)書(shū)香的學(xué)習(xí)空間，也要拓展無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，這是當(dāng)今高校學(xué)生的學(xué)習(xí)閱讀需要，更是全民的終身學(xué)習(xí)需要。

2.圖書(shū)館就是一個(gè)知識(shí)的海洋，能夠啟發(fā)人的良知。進(jìn)入到圖書(shū)館里面，您可以盡情的享受文化知識(shí)的熏陶，可以了解世界各國(guó)文化，也可以了解中國(guó)上下5000年歷史文化，還可以學(xué)習(xí)到世界名人的為人處世；也可以學(xué)習(xí)和傳承我們中國(guó)古人的良好美德。例如1：在閱讀孔子的《孝經(jīng)》后就深受感動(dòng)，方知孝道是一切道德的根本，所有的道德教化都是以孝道為基礎(chǔ)，孝最初是屬于血親家庭道德規(guī)范的范疇：“善父母為孝”。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，原本是家庭道德規(guī)范的“孝”越出了血親家庭的范疇，擴(kuò)大成為社會(huì)道德規(guī)范。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理始于家庭，然后再擴(kuò)向社會(huì)的重要作用。從中能夠讓我們懂得孝的根本：第一是侍奉父母；第二是侍奉國(guó)君；第三是建立一番功業(yè)，揚(yáng)名于后世。我們每一個(gè)人都是經(jīng)過(guò)母親十月懷胎，辛辛苦苦的把我們生下來(lái)后，在母親的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大成人的，了解到了母親的許多恩德，我們還有什么理由不好好愛(ài)惜自己呢！還有什么理由不好好讀書(shū)呢！還有什么理由不好好工作呢！例如2：在閱讀《中國(guó)上下五千年》這一本中國(guó)歷史后，才發(fā)現(xiàn)我們短短幾年讀書(shū)時(shí)間所掌握的知識(shí)太少太少，突然間頭被打一下，感到好羞愧，自己積極主動(dòng)的鼓勵(lì)自己和學(xué)生趕快讀書(shū)。

三、圖書(shū)館的科技性

1.從現(xiàn)在社會(huì)形勢(shì)方面來(lái)。現(xiàn)在隨著科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變遷，越來(lái)越多的圖書(shū)館已經(jīng)從傳統(tǒng)型向“智慧”型圖書(shū)館邁進(jìn)。建立在物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)圖書(shū)館等技術(shù)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)圖書(shū)館服務(wù)、數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)、移動(dòng)圖書(shū)館服務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)公共圖書(shū)館現(xiàn)代科技應(yīng)用的三大重點(diǎn)領(lǐng)域，也是構(gòu)建未來(lái)智慧型圖書(shū)館的重要組成部分。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，圖書(shū)館在構(gòu)建未來(lái)“智慧”型圖書(shū)館的技術(shù)體系時(shí)，定位清晰，選擇適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，正確處理好傳統(tǒng)圖書(shū)館服務(wù)、數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)、移動(dòng)圖書(shū)館服務(wù)這三者之間的關(guān)系，不能將三者割開(kāi)分別建設(shè)與引進(jìn)，更不能將基于單一數(shù)字資源的移動(dòng)圖書(shū)館視為數(shù)字圖書(shū)館的全部。

2.從技術(shù)應(yīng)用方面來(lái)看。支撐傳統(tǒng)圖書(shū)館服務(wù)的圖書(shū)館自動(dòng)化管理系統(tǒng)應(yīng)該是“智慧”型圖書(shū)館的基礎(chǔ)系統(tǒng)，不僅其本身要向智能化服務(wù)、智能化管理方向發(fā)展，而且應(yīng)成為數(shù)字化圖書(shū)館服務(wù)和移動(dòng)圖書(shū)館服務(wù)的讀者認(rèn)證和服務(wù)權(quán)限控制的綜合管理平臺(tái)；移動(dòng)圖書(shū)館則基于數(shù)字圖書(shū)館系統(tǒng)，其重點(diǎn)是借助移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮各類(lèi)智能終端的優(yōu)勢(shì)。

圖書(shū)館自動(dòng)化管理系統(tǒng)不應(yīng)局限于單館，應(yīng)該覆蓋更為廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域，包括自動(dòng)服務(wù)、物流服務(wù)等，支撐起一體化的圖書(shū)館服務(wù)；數(shù)字圖書(shū)館應(yīng)以圖書(shū)館合作為基礎(chǔ)，尋求更為廣泛的合作與共享，包括跨地區(qū)、跨系統(tǒng)；移動(dòng)圖書(shū)館則應(yīng)立足于傳統(tǒng)圖書(shū)館服務(wù)和數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)之上，使圖書(shū)館服務(wù)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，全面提升圖書(shū)館服務(wù)能力和服務(wù)水平。

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