從山西靈石王家大院看鄉(xiāng)土古建筑群保護(hù)意義及策略

簡祎 張?chǎng)H(四川大學(xué)，四川 成都 610065)

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從山西靈石王家大院看鄉(xiāng)土古建筑群保護(hù)意義及策略

簡祎 張?chǎng)H
(四川大學(xué)，四川 成都 610065)

摘要：本文以山西王家大院為出發(fā)點(diǎn)，通過闡述王家大院作為鄉(xiāng)土古建筑群，在文化、歷史及建筑方面的非凡意義，指出鄉(xiāng)土古建筑群保護(hù)的重要性，并提出鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與可持續(xù)利用的建議。

關(guān)鍵詞：王家大院；傳統(tǒng)民居；鄉(xiāng)土古建筑群；保護(hù)

中國傳統(tǒng)民居類型多樣，形態(tài)各異且特色鮮明，是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。山西現(xiàn)存明清時(shí)期的民居聚落較為豐富，作為其精華的分布在晉中一代的晉商大院，其獨(dú)具特色的營造手法與裝飾風(fēng)格都具有豐富的研究價(jià)值。

一、鄉(xiāng)土古建筑群

從廣義上來說，凡帶有地域本土特征的建筑皆為鄉(xiāng)土建筑。鄉(xiāng)土建筑多采用當(dāng)?shù)夭牧希僧?dāng)?shù)毓そ常扇‘?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝制造出適應(yīng)當(dāng)?shù)貙?shí)際需求的各類房屋。因各地情況多有差異而具有多樣性。鄉(xiāng)土建筑歷經(jīng)戰(zhàn)火、動(dòng)蕩和社會(huì)變遷，現(xiàn)存的多建于清朝末年和民國年間。

(一)王家大院。

1.王家大院概況。王家大院地處山西省晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬平方米，現(xiàn)已被辟為“中國民居藝術(shù)館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡和王氏宗祠三組建筑群，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。

王家大院建筑群的總體布局隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外，一部分布局為順應(yīng)地形改為前園后院。各院落有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。燈籠高掛，磚雕、木雕、石雕處處可見。依照“尊卑分等，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，王氏家族歷代流傳下來的大量家飾物品已分門別類地陳列于此，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。1938年王家大院曾作為勝芳抗日治安團(tuán)團(tuán)部，1958年此院作為賓館曾先后接待過陳毅、葉劍英、彭德懷、鄧小平、郭沬若等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人，體現(xiàn)了許多人文氣息。

王家大院作為明清北方漢民居建筑的典范，布局與結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著十足的理性與法度，不僅反映了“儒、官、商”三位一體的晉商文化，更是儒家倫理制度與“天人合一”思想及傳統(tǒng)風(fēng)水理論在民居建筑中完美結(jié)合的具體體現(xiàn)。

2.王家大院保護(hù)現(xiàn)狀。

(1)政府保護(hù)。據(jù)悉，在1984年，靈石縣成立了“文物保護(hù)管理所”。1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。4月20日，修復(fù)工程正式啟動(dòng)。依照“修舊如舊”的原則，全面修復(fù)了占地19572平方米的高家崖建筑群，并于1997年8月18日，以“中國民居藝術(shù)館”的名義正式對(duì)外開放。1998年8月18日，占地25000平方米的紅門堡建筑群也全面修復(fù)告竣，并以“中華王氏博物館”的名義對(duì)外開放， 1999年9月27日修復(fù)開放了王氏宗祠。

(2)修舊如舊。“修舊如舊”一詞在我國首現(xiàn)于1955年，是著名建筑師梁思成先生在檢查評(píng)價(jià)河北省趙州橋修繕成果時(shí)提出。它的根本目的是傳承和發(fā)揚(yáng)歷史延續(xù)下來的地域文脈。作為動(dòng)詞的“修”意為保護(hù)與更新；第一個(gè)“舊”是指具有一定歷史價(jià)值的建筑、環(huán)境及其場(chǎng)所意義。它具有時(shí)間性，指的是以特定時(shí)期的面貌來進(jìn)行修復(fù)，包括建筑功能與外觀、結(jié)構(gòu)體系與材料、室內(nèi)裝飾和陳設(shè)等情況及其場(chǎng)所意義；“如舊”是保護(hù)與更新的目的與措施，有兩層含義。一是歷史建筑在保護(hù)更新后，人們能通過視覺感知達(dá)到的對(duì)歷史建筑外觀的認(rèn)知，是具象的、物質(zhì)的；二是對(duì)歷史建筑及其環(huán)境的場(chǎng)所意義的認(rèn)識(shí)，是隱性、抽象的情感的主動(dòng)交流。

在王家大院的修繕過程中，秉承了建筑整體形態(tài)的延續(xù)，較好的反映出古宅特有的建筑文化特征，達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的效果。將傳統(tǒng)建筑符號(hào)以抽象、具象或象征的手法加以運(yùn)用，從而使新修筑部分與傳統(tǒng)建筑有著某種聯(lián)系，從而反映出古宅特有的風(fēng)貌以及美學(xué)觀念、社會(huì)特征、地域特征、民族個(gè)性等。同時(shí)在比例與色彩上均采用與原建筑相同或相似的手法，就地取材，力圖保持王家大院的原貌。

(3)局部改造。局部改造包括有組織的與居民自發(fā)兩種形式，內(nèi)容包括建筑單體內(nèi)部改造和建筑外環(huán)境改造。中國傳統(tǒng)舊居的演變大都以局部改造的方式進(jìn)行，由于受長期傳統(tǒng)營建手段及家族制度或者是相應(yīng)規(guī)范的制約，其更新結(jié)果整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。當(dāng)今居民自發(fā)改造現(xiàn)象已十分普遍，王家大院及其周圍也有正在修葺的舊居。由于現(xiàn)今家族體制弱化以及行政組織薄弱，同時(shí)旅游業(yè)的過度開發(fā)對(duì)城市文化信息產(chǎn)生影響，居民自發(fā)改造呈現(xiàn)不同程度的混亂局面。由專業(yè)人員所進(jìn)行的鄉(xiāng)土建筑的改造設(shè)計(jì)往往會(huì)給居民以一定的導(dǎo)向作用，其設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高低，將會(huì)影響到建筑群落的整體品質(zhì)。

二、鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與可持續(xù)利用的建議

(一)保護(hù)為先，合理利用。我國《文物保護(hù)法》中明確了“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針。目前對(duì)鄉(xiāng)土建筑的利用主要是研究和旅游兩方面。鄉(xiāng)土村落在發(fā)展旅游中體現(xiàn)價(jià)值獲取收益，促進(jìn)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)。同時(shí)鄉(xiāng)土建筑十分脆弱，旅游承載力有限，旅游質(zhì)量還與鄉(xiāng)村幽靜的氛圍息息相關(guān)，應(yīng)避免過度開發(fā)，防止“建設(shè)性破壞”的發(fā)生，測(cè)算其旅游承載力并控制游人的進(jìn)入量是非常重要的工作。

(二)政府主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。政府在鄉(xiāng)土建筑保護(hù)中的主導(dǎo)作用不可替代。只有政府牽頭才能組織跨學(xué)科、跨行業(yè)的人員對(duì)鄉(xiāng)土建筑價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，并對(duì)其保護(hù)開發(fā)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，組織實(shí)施和監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)的合作。另外，作為基層管理組織，村民委員會(huì)的認(rèn)識(shí)水平和管理能力在鄉(xiāng)土建筑保護(hù)及促進(jìn)合理利用過程中起著關(guān)鍵作用。只有充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，才能使鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，將鄉(xiāng)土建筑保護(hù)法制化、規(guī)范化。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)土建筑群是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣具有很高的歷史、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。優(yōu)秀鄉(xiāng)土建筑群體現(xiàn)了鄉(xiāng)村、城市和社會(huì)在不同發(fā)展階段的理想、制度、技術(shù)和價(jià)值觀。讓這些鄉(xiāng)土建筑群真正為當(dāng)代社會(huì)生活和文化需求服務(wù)，使歷史建筑以新的文化形式回歸到人們的日常生活，使設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和精神使命。

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中圖分類號(hào)：R56

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0019-01

作者簡介：簡祎（1991—），女，漢族，四川德陽人，研究生在讀，四川大學(xué)，城市設(shè)計(jì)方向。