淺談漢字的造型與藝術(shù)審美價(jià)值

陳俍宇（中共四川省資中縣委黨校，四川 資中 641200）

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淺談漢字的造型與藝術(shù)審美價(jià)值

陳俍宇
（中共四川省資中縣委黨校，四川 資中 641200）

摘要：漢字作為傳播語(yǔ)言信息的符號(hào)系統(tǒng)。從產(chǎn)生開(kāi)始，除了實(shí)用價(jià)值之外，就具有造型與藝術(shù)審美價(jià)值。漢字所帶給人們的審美愉悅不只是因?yàn)樗误w的特征，更是因?yàn)樗菨h民族思想的載體，蘊(yùn)藏著漢民族的審美意識(shí)、倫理思想、哲學(xué)思想。而作為漢字藝術(shù)審美價(jià)值的最高表現(xiàn)，散發(fā)出書法文化的獨(dú)特魅力，所以看漢字的審美，應(yīng)該從漢民族的文化角度來(lái)對(duì)漢字進(jìn)行審美，即以書法藝術(shù)為工具，以漢文化為角度來(lái)剖析漢字所表現(xiàn)出來(lái)的文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：造型；藝術(shù)；漢字；文化意蘊(yùn)

漢字的歷史和造型藝術(shù)久遠(yuǎn)深邃。漢字是世界上最悠久的文字之一，也是當(dāng)今世界使用人數(shù)最多的文字。漢字的構(gòu)造和思維方式是獨(dú)一無(wú)二的。從漢字的發(fā)展史中能夠了解到早期漢字的確是一種圖畫性非常強(qiáng)的文字。在商代甲骨文中就清楚地反映了漢字造型和圖畫形象的關(guān)系。漢字是表意文字，漢字的形態(tài)和它的發(fā)音以及含義是緊密關(guān)聯(lián)的。在一些古老的字形中仍能夠看出它具有的形象和含義的密切關(guān)系。

漢字是一種古老的文字，而由漢字發(fā)展來(lái)的中國(guó)書法更是一種極為特殊的藝術(shù)，它是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最簡(jiǎn)單最典雅而又最富有內(nèi)涵的藝術(shù)，它是漢民族思想的載體，蘊(yùn)藏著漢民族的審美意識(shí)，倫理思想，哲學(xué)思想。漢字在其產(chǎn)生的初始形態(tài)上反映著中國(guó)人對(duì)自然美法則的認(rèn)識(shí)及其非凡的表現(xiàn)力。我們的先人在造字的時(shí)候是“按美的規(guī)律建造”的，或“因物構(gòu)思”，或“博采眾美”，造出豐富多姿。生動(dòng)優(yōu)美的形象。漢字的形象是宇宙萬(wàn)物與人的生理、心理同形的，是“天人合一”的生活形象。人們從這些形象中，觀照到自己的力量、智慧、才能，看到了“人的本質(zhì)力量”而引起精神愉悅。

漢字獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值植根于漢字與生俱來(lái)的象形性。中國(guó)自古以來(lái)就有所謂“書畫同源”之說(shuō)，漢字直接脫胎于圖畫。“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”是早期漢字的構(gòu)形原則。多數(shù)象形、指示、會(huì)意字都有是由原始的文字畫演變而來(lái)。甲骨文、金文中的大量的象形字，就是畫出一個(gè)物體，叫人一看就知道這是什么。在早期漢字里，“天”字就是用一個(gè)正面站立的人像，并突出了他的大腦袋。許慎在《說(shuō)文解字》中解釋道：“天，顛也。”天就是人頭頂上方的無(wú)垠的空間。天的意象，是通過(guò)人的形象來(lái)體現(xiàn)的。另一方面。我們也不難看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中國(guó)上古時(shí)期，山川林木、江河湖海、風(fēng)雨雷電，舉凡自然界中的重要物類，都被先民們賦以人格、尊為神祗而加以崇拜、祭祀。因此，可以說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)的基本特征就是以象形字是全部漢字的基礎(chǔ)，“象形”統(tǒng)攝著六書。幾乎滲透于所有漢字的字形。中國(guó)先民具有直覺(jué)思維的特點(diǎn)，善于接受大自然的啟迪，反映人和自然的和諧關(guān)系就通過(guò)漢字間接地折射出來(lái)了。

一、追求均衡，體現(xiàn)和諧對(duì)稱之美

一是漢字中字型結(jié)構(gòu)對(duì)稱，反映出中國(guó)文化獨(dú)特的審美思維，它表現(xiàn)為許多漢字都是由對(duì)稱的結(jié)構(gòu)組成，如“林”，雙木為林；“從”，一人在前，一人在后跟隨謂之從；“炎”，一火之謂火，火多謂之炎。這些形體都是由兩個(gè)完全相同的字符組合而成，集合以后就產(chǎn)生一種新的意思，這種獨(dú)特的對(duì)稱形式，往往給人帶來(lái)審美的愉悅。二是漢字中線條為基本組成部分，線條組合的豐富性和穩(wěn)定性也決定了漢字造型的靈活和穩(wěn)定，不同的線條，不同的結(jié)合。靈活之中顯得穩(wěn)重，對(duì)稱之中表現(xiàn)和諧，漢字線條的這種獨(dú)特的特征帶給漢字的就是一種“骨”，這是一種從漢字本源所散發(fā)出來(lái)的“氣”。

二、以形會(huì)意，體現(xiàn)形象意境之美

一是漢字的字型以象形為基礎(chǔ)，許慎在《說(shuō)文解字》中解釋象形字時(shí)說(shuō)：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”也就是說(shuō)，隨著事物彎彎曲曲的樣子把他勾畫出來(lái)。日，太陽(yáng)的輪廓是圓的，而且高掛在天空，不斷的發(fā)光發(fā)熱，所以古人就把“日”簡(jiǎn)略成為一個(gè)圓形，中間一點(diǎn)。月，畫成一個(gè)彎彎的形狀，因?yàn)楣湃丝吹降脑铝猎诖蠖鄶?shù)時(shí)間都是彎的，所以古人將月亮畫為輪彎月來(lái)表示。在中國(guó)人的眼中，線條不僅僅是線條，而是含有更多內(nèi)在的東西，如八卦，“一”代表的陽(yáng)是，“一一”代表陰，用這二種符號(hào)就組合成為代表萬(wàn)事萬(wàn)物。中國(guó)的儒、道兩家有一個(gè)共同的基本觀點(diǎn)，就是說(shuō)自然和社會(huì)的事物雖然紛繁復(fù)雜，但卻都是由一個(gè)最基本，最簡(jiǎn)單的原始材料按照一個(gè)基本的規(guī)律組合而成的，既所謂的太級(jí)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物。二是漢字多用象征的手法，把事物化繁為簡(jiǎn)以最簡(jiǎn)單、平易、意象的藝術(shù)手法來(lái)完成人的思想。例如：一木為木，二木為林，三木為森，形象生動(dòng)。中國(guó)漢字講究一字傳神，人的無(wú)限思緒往往短短三五字就表現(xiàn)的淋漓盡致，如“龍”字，中國(guó)是個(gè)崇拜龍圖騰的國(guó)家，在草書中的龍，就是一條張牙舞爪飛騰的巨龍的形象，因?yàn)檫@個(gè)字的意境深遠(yuǎn)，我們透過(guò)這個(gè)飛騰的龍字看到的是中國(guó)先民的精神崇拜和中國(guó)古老的文化。

三、體味風(fēng)韻，具有潛藏藝術(shù)之美

一是漢字能產(chǎn)生某些獨(dú)有的藝術(shù)，例如“對(duì)聯(lián)”，俗稱“對(duì)對(duì)子”，像“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，山花對(duì)海樹(shù)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”之類。就是利用漢字的各個(gè)獨(dú)立，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱，可以想對(duì)整齊排列的特性而形成的一種語(yǔ)言形式。又如漢字豐富多彩的字體和形體，加上獨(dú)具一格的書寫工具和材料，經(jīng)過(guò)我們祖先長(zhǎng)期的創(chuàng)造和努力，使得它的書寫成為世界上一門特別的藝術(shù)——書法。二是漢字筆畫表現(xiàn)千姿百態(tài)，它所表現(xiàn)的美。可概括為“運(yùn)動(dòng)美、力量美、速度美、渾厚美、犀利美、飄逸美、舒緩美”。前三種美是事物內(nèi)在的美，必須借助一定的形式才能體味；后四種美是事物外在的美，是形式本身具有的表現(xiàn)，另一方面各種美又往往互相交融，體現(xiàn)于同一藝術(shù)形態(tài)中，水乳交融，共同構(gòu)筑了不同的漢字。其中篆書的字體最具典型性，不僅兩邊完全對(duì)稱，正反兩面也完全相同，相映成輝。總之，追求真、善、美是全人類共同的理想，凡是美好的事物，都會(huì)激起人們高尚的情操。漢字作為世界上最優(yōu)美的文字之一，同時(shí)負(fù)載了大量的文化信息和藝術(shù)審美信息。它的形體所體現(xiàn)的造型結(jié)構(gòu)美和字體的風(fēng)格美，使?jié)h字的審美藝術(shù)魅力在世界文字的舞臺(tái)上煥發(fā)出更蓬勃的生命力。

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中圖分類號(hào)：J552.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）05-0065-01