馬克思主義文化觀的基本內容

趙爽 苗繪

[摘 要]馬克思主義文化觀是馬克思主義者對人類文化的形成與發展，是文化的作用和意義，尤其是精神文化的本質和發展規律等的最基本的看法。在馬克思主義者看來，精神文化的產生歸根結底是物質生產不斷發展的結果，并受物質生產的決定，同時精神文化也會作用于物質生產領域。此外，馬克思主義者在對精神文化的研究中還意識到精神文化的發展最終還是人的發展，所以精神文化具有一定的階級性和時代合理性。當然，馬克思主義者在對真理的探索過程中也必然強調精神文化的科學性問題。

[關鍵詞]文化觀；精神文化； 階級性； 合理性； 科學性

[中圖分類號]B017 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）10 — 0008 — 02

馬克思最大的貢獻是剩余價值論和唯物史觀。就唯物史觀而論，是對人類社會發展規律的發現和總結，從深層洞察了生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑這兩對基本矛盾對人類社會發展的決定性作用，他既承認生產力和經濟基礎的決定作用，同時也承認生產關系和上層建筑的能動作用，這就為我們正確理解和分析作為上層建筑的精神文化，以及對這種精神文化的基本看法和評價標準奠定了堅實的基礎。作為唯物史觀的重要組成部分，馬克思主義文化觀有著許多具體而豐富的內容，需要我們進行剖析和探索。

一、精神生產受物質生產的決定并作用于物質生產

在馬克思看來，物質資料的生產促成了人與人的交往，伴隨著以語言為基礎的思維的出現，作為思維結果的各種思想觀念也隨之產生，這說明物質資料的生產決定著人與人之間的精神交往和精神文化的生產。同時，馬克思也看到了精神文化生產對于物質資料生產的促進作用。

第一，文化生產階層的出現是生產力發展的結果。生產力的不斷提高促成了社會分工的出現及相應的社會分化，這種分化不僅產生著不同領域的物質生產者，也使精神文化生產者逐漸脫離物質生產者陣營，形成新的階層。在馬克思看來，人是社會形成和發展的能動因素，是社會存在的首要前提。隨著物質資料生產的不斷進步和發展，勞動由簡單到復雜，有關勞動的一些意識活動進而產生并不斷發展，經過幾次社會大分化，文化生產漸漸“形成了一個脫離直接生產勞動的階級，它從事于社會的共同事務：勞動管理、政務、司法、科學、藝術等等”。〔1〕

這樣，一個嶄新而有別于任何一種物質生產階層的精神文化生產階層產生了。

第二，物質生產是精神文化生產的基礎和前提。社會存在決定社會意識，精神文化屬于意識范疇，其生產離不開社會物質生活資料的生產活動，它既是物質資料生產活動的產物，又是對該生產活動的反映。離開物質資料的生產，精神文化的生產就失去了根基。而離開社會物質資料的生產活動，精神文化的內容就無法充實，更難達成自己的目的，也便不再發揮作用。

第三，物質資料生產的性質決定精神文化生產的性質。生產力決定生產關系，一定時期的生產關系的表現形態最終由生產力的發展水平決定。在封建社會末期，資本主義生產形態的產生和發展使生產力水平不斷提高，導致社會分工的深化，人們開始對束縛資本生產的各種封建文化進行批判，建立起與資本主義生產形態相適應的思想文化體系。同樣，無產階級也在自身及社會發展的雙重作用下，不斷批判資本主義文化，形成自己的階級文化。這表明：文化的性質依賴于物質資料生產的性質，并受制于生產力水平和生產性質。

第四，文化生產對物質生產具有能動作用。在人類的生產實踐中，文化生產貫穿于物質生活資料生產的全過程。人們在生產實踐中不斷調整個體和整體的精神狀況，使人的主觀意識和客觀實際相符合，來實現主觀與客觀的一致性，達成人與物的高度統一，并最終實現生產的目的。這表明，精神領域的文化生產始終影響著物質生產，理論指導實踐，理論能夠推動社會生產的發展。正如馬克思所說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”〔2〕

二、精神文化的階級性與合理性

通過深入閱讀和研究馬克思主義經典著作中的文化理論，我們得出：文化具有明顯的階級性，任何文化的產生和存在，都是當時歷史的必然，都有其合理性，對社會的發展起到了推動作用。

第一，精神文化的階級性特點

馬克思看到了社會政治和經濟制度的階級本質，也看到意識形態領域的精神文化同樣具有階級性的特點，馬克思主義認為：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”〔3〕作為對精神文化及其發展歷史的根本看法的馬克思主義文化觀認為：意識形態是統治階級用來鞏固其統治地位的工具，是建立在經濟基礎之上的思想體系。這表明：受經濟基礎決定的社會主導意識形態，必然體現經濟基礎的階級本性，維護現存的經濟制度和生產方式，體現統治階級的意志，維護統治階級的利益；而一旦經濟基礎發生變化，意識形態也會隨之變化，并出現兩種不同的思想意識相對抗的局面，而每一種意識形態都是一定階級的精神武器，是階級對抗的產物和縮影。

第二，精神文化具有合理性

馬克思對資本主義意識形態基本持有否定態度，并進行了無情的批判，但并沒有全盤否定，而是看到觀念文化在社會發展中的合理性作用，具有一定的歷史正當性。

首先，精神文化是歷史發展的必然。精神文化在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動過程中得以產生和發展，這是一個不斷更迭和有所進步的過程。在原始社會時期，由于生產力水平低下，人們更多關注的是物質生活領域，精神文化尚未被重視；到了奴隸社會，生產力水平的提高使人們開始關注精神文化領域，在世界各地產生了一些神奇的文化；當人類發展到封建社會，隨著國家形態的變化和生產方式的轉變，封建地主階級與宗教結合，神學思想占領精神文化領域；尤其是資本主義社會，生產力的高速發展，資本生產利益最大化使資本家制造出虛幻的意識形態，用以維護其統治。這充分表明，人類精神文化的發展是社會基本矛盾運動的結果，是歷史發展的必然。

其次，精神文化的進步推動人類社會的發展。進步的精神文化總是在上一社會形態的末期產生，基本代表著當時的進步階級的意志，在一定的歷史條件下能夠促進社會的發展。那些因現實要求而出現的種種觀念和主張，在一定程度上維持著和睦的社會關系，既服務于統治階級，也推動社會生產的發展。無論是舊精神文化中被保留的部分，還是新產生的思想觀念，既是人類歷史發展的需要、是歷史的必然，又能在一定的歷史環境中推動人類社會發展。

三、文化發展就是人的發展

馬克思主義理論涉及各個領域，但他的每一視角都離不開“人”這一最基本的要素，可以說：馬克思主義的理論是從人的角度開始對社會各領域進行論述的，馬克思主義文化觀亦如此。在馬克思看來，人與動物的本質區別是人具有實踐的本性，人類在實踐活動中認識和改造自然，給自然和社會打上自己的烙印，同時提高自身的能力，這就是人們常說的“文化即人化”這一觀點。而從大文化概念角度來說，文化無外乎就是人類社會的文明發展過程，而人類的發展又何嘗不是人的發展和進步。由于人具有主觀能動性，可以主動認識客觀世界，于是人的思想、意識、觀念便內化于他們所認識的各種客觀事物之中，讓客觀事物按著自己的需要而發生變化，即人可以根據自身的需要利用和改造客觀世界。文化的本意就是文明化，它既是一個動態的發展過程，也是這個過程所帶來的所有成果，文化所代表的不但是在人的實踐活動中創造出滿足人民群眾物質、精神需求的產品，更是文化自身的發展。在此基本觀點指引下，馬克思指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”、“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”〔4〕馬克思主義理論從人的生產生活，即從人的物質生活資料生產和人自身生產的角度來解釋社會存在，又從人的文明發展角度理解社會意識，這便充分肯定了人在物質文化發展中的重要作用。馬克思在揭示人的本質時指出，人“是一切社會關系的總和”，〔5〕是推動社會發展的主體力量。這無疑是說：社會發展的根本是人，人不但創造了物質生活資料，生產出自然常態下從未有過的種種新事物，而且也創造了各樣的文化，文化發展的起點在人，終點也是人，而人創造文化的目的就在于用這些文化為自己和整個人類群服務，實現人的全面發展。馬克思主義文化觀的最高價值目標是人的全面和自由發展，而馬克思主義文化觀本身就是衡量文化優劣的重要標準。

四、強調文化發展的科學性

精神文化終歸是人們對物質世界的反映結果，存在著主觀見之于客觀，認識和現實是否相符合的問題，所以文化發展的科學性也就必然成為馬克思所關注的焦點。什么是文化的科學性呢？從物質和意識的關系以及人類的認識活動角度來看，意識是對物質的反映，這種反映經歷了兩個階段：感性認識和理性認識。認識活動所形成的結果是否正確，主要取決于意識是否如實地感受和反映了物質實在，和客觀事物是否相一致。而科學性強調的是這種認識活動的真理性，也就是認識結果的正確性問題。文化的科學性則是說在文化發展過程中注重真理的客觀性，使人們的認識結果和客觀世界相符合，反映事物的本質和掌握其發展規律。人類社會的發展盡管會有很多偶然并充滿了波折，具有一定的特殊性，但總體是有規律的，是按著客觀規律所預定的軌道不斷前行，向著既定目標運動。人類想要從“必然王國”到“自由王國”，就必須把握和堅持真理，按客觀規律邁進。正如恩格斯所說，“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。〔6〕馬克思把文化科學看作間接的物質生產力，即精神生產力，這種生產力可以通過知識、技術等手段轉化為直接現實的生產力，發揮巨大作用。恩格斯說：馬克思主義把科學看成是“歷史的有力的杠桿”和“最高意義上的革命力量”，〔7〕這正是對科技文化是重要的生產力的注解。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯全集（第20卷）〔M〕.北京：人民出版社，1971：306.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第1卷）〔M〕.北京人民出版社，1995：460.

〔3〕馬克思恩格斯全集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：73.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：8.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：18.

〔6〕馬克思恩格斯選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：456.

〔7〕馬克思恩格斯全集（第19卷）〔M〕.北京：人民出版社，1963：372.〔責任編輯：侯慶海〕