結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際 做好品德教學(xué)工作

韋濤

摘 要：《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出：兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)。以便能夠更好地豐富孩子們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、加深他們的學(xué)習(xí)感知，讓他們體會(huì)到品德知識(shí)對(duì)于生活的重要指導(dǎo)意義，提升他們的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)他們良好的品德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 品德 教育 生活 策略

一、運(yùn)用生活現(xiàn)象，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度

品德知識(shí)理論性、抽象性較強(qiáng)，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往會(huì)感覺(jué)相對(duì)困難。教學(xué)中我們要善于結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)生活，通過(guò)生活經(jīng)歷來(lái)感受品德知識(shí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。著名教育家陶行知說(shuō)：“要把教育從鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)……鳥(niǎo)的世界是樹(shù)林，教育的世界是整個(gè)社會(huì)生活。 ”《品德與生活》課程面向兒童的整個(gè)生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近生活，從而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。

學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸和學(xué)習(xí)書(shū)本上的東西是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過(guò)程中形成良好的品德。例如教學(xué)《春天里的發(fā)現(xiàn)》這一課時(shí)，我首先帶領(lǐng)學(xué)生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過(guò)學(xué)生親自體驗(yàn)春天、觀察春天，讓學(xué)生了解春天“不僅美而且是個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的季節(jié)”，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂(lè)趣。最后，通過(guò)學(xué)生自己的觀察尋找、體驗(yàn)感受到的春天，發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂(lè)，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種保護(hù)大自然的意識(shí)。

二、創(chuàng)新使用教材，關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際

葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非只是一個(gè)例子”。教學(xué)中我們要善于創(chuàng)新使用教材，品德與生活課程的教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，是教師組織活動(dòng)的主要依據(jù)。由于該課程是一門(mén)開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性、學(xué)校和地方特色的課程，因此，與典型學(xué)科課程的教科書(shū)明顯不同的是，教材為教師因地制宜地創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)的課程留有一定的空間；同時(shí)，教科書(shū)的內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化使它不再作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授，而是成為引發(fā)兒童活動(dòng)的工具。因此，在使用教材時(shí)，一定要改變以往“教材為中心”的教材觀，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對(duì)教材進(jìn)行細(xì)致的研究和計(jì)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和兒童的發(fā)展需要，創(chuàng)造性地使用教材，而不是按部就班地照本宣科或看圖講解。在保證實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，教師可對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，使兒童在有針對(duì)性的、高質(zhì)量的教育活動(dòng)中各個(gè)方面都得到最大限度的發(fā)展。

在用好教科書(shū)的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)發(fā)適宜當(dāng)?shù)氐恼n程內(nèi)容。本課程的資源是多種多樣的，兒童生活周?chē)娜撕臀铩⒓彝ァW(xué)校、社區(qū)、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童生活中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)等，各種節(jié)目、文化活動(dòng)、重大事件、民俗活動(dòng)等均可視為重要的課程資源，也就是說(shuō)從兒童生活的一切方面都可以發(fā)掘出課程的寶貴資源。

三、創(chuàng)設(shè)課堂情境，豐富科目教學(xué)模式

情境可以傳遞情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，“曉之以理，動(dòng)之以情”，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突、情感的激蕩、認(rèn)識(shí)的升華。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。我在教學(xué)《我在慢慢長(zhǎng)大》這一課時(shí)，課前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備自己從小到現(xiàn)在的生活照片。課堂上通過(guò)互相展示照片（同桌展示、小組展示、上臺(tái)給全班展示等），讓學(xué)生感受體驗(yàn)到自己在長(zhǎng)大。當(dāng)有一個(gè)同學(xué)展示出這么一張照片時(shí)：一位年輕婦女抱著一個(gè)小姑娘（明顯看出是一對(duì)母女），小姑娘手里拿著蛋糕在吃，媽媽在微笑。我就問(wèn)：“這是你和你的媽媽嗎？”小姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭。于是我接著說(shuō)：“媽媽抱著小時(shí)候的你，有時(shí)候胳膊都累酸了。從小到現(xiàn)在，媽媽疼你、愛(ài)你，有好東西自己舍不得吃，總是留著給你吃，為了你的健康成長(zhǎng)、幸福快樂(lè)，付出了很多艱辛，你應(yīng)該對(duì)媽媽說(shuō)句什么話呢？”通過(guò)我對(duì)她道德情感的引導(dǎo)，小姑娘很快感悟，接著說(shuō)：“我應(yīng)該對(duì)媽媽說(shuō)聲：‘?huà)寢專(zhuān)≈x謝您，您辛苦了！ 。”因此，教師要善于喚起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，讓學(xué)生真正地感動(dòng)，以自覺(jué)的行動(dòng)克服不良的行為。

四、鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐，加深學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人的思想品德的提高是一個(gè)無(wú)止境的認(rèn)識(shí)世界。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，需要一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。它遇到好的條件，可以向好的方向發(fā)展，否則會(huì)退到原來(lái)的狀況。在《品德與生活》教學(xué)中，由于特定的情景，小學(xué)生尤其容易激動(dòng)，即使效果很好，一旦下課后走出教室，環(huán)境發(fā)生變化，他們不穩(wěn)定的一面就暴露出來(lái)。因此，對(duì)他們的思想教育要長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓。實(shí)踐活動(dòng)為他們提供了很好的行動(dòng)陣地。創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)，可以與少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮德育的整體功能，鞏固和發(fā)展了課堂教學(xué)的成果，豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也有效地提高了學(xué)生的道德素質(zhì)。如在設(shè)計(jì)《我愛(ài)我家》時(shí)，設(shè)計(jì)了四個(gè)方面的活動(dòng)——親子游戲、采訪爸爸媽媽、回憶成長(zhǎng)往事、用行動(dòng)去關(guān)心父母。這四個(gè)活動(dòng)并非隨意拼湊，而是遵循學(xué)生內(nèi)在情感線索，由對(duì)家庭成員的了解到體會(huì)到為人父母的艱辛、不易，直至到從內(nèi)心感激父母的養(yǎng)育之恩，從而愛(ài)父母、愛(ài)家庭，在整個(gè)活動(dòng)中學(xué)生經(jīng)歷了這樣一個(gè)情感升華的過(guò)程。

總之，品德教育在本質(zhì)上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相連的生動(dòng)素材。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始的，生活中的許多情景和時(shí)間都蘊(yùn)涵了豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊(yùn)涵著家庭倫理，集體生活中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)、友愛(ài)與合作，社區(qū)生活中蘊(yùn)涵著公共道德和環(huán)境意識(shí)，等等。