通向古詩課堂美的深處

陳益華

劉勰在《情采》中強調“文采”，追求物、情、辭和諧的美。王國維又進一步指出“詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美”。古詩詞篇幅短小精悍，用詞凝練生動，有著獨特的形式美、音韻美、意境美，品讀的過程需如慢火微燉，才能聞其香，知其昧。

一、讀節(jié)奏音韻美。讓兒童悅耳悅目

特級教師于漪說過：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”古詩是最適合朗誦的作品，因為它們押韻，又講究平仄，節(jié)奏規(guī)整，句調抑揚頓挫，吟詠間流淌著無限的美感。

1.情境范讀，激發(fā)讀美的愿望

李吉林老師在《美的彼岸》中談到要“通過美的形式、美的內(nèi)容、美的語言，讓美首先去占領兒童的心靈”，“以美為突破口”，讓“教學的文化內(nèi)涵得到順乎自然的體現(xiàn)”。為了讓學生們主動參與到探究古詩，品味詩情中來，我們應該讓要學習的古詩以驚艷的方式進入到課堂中來。而情境范讀則是其中最行之有效的方法。如在教學《楓橋夜泊》時我運用畫面、音樂，帶著古詩和學生們來了一場美麗的邂逅。

課堂伊始，我用多媒體課件給學生們展現(xiàn)了一副月夜孤舟圖，月沉沉，霧朦朧，一盞孤燈在湖上飄搖，山寺的鐘聲悠悠傳來。伴著音樂，我給學生們講述一個無眠人的心緒，范讀了這首古詩。也許是情境感動了學生，他們聽得很認真，當我誦完整首詩，學生們依然顯得意猶未盡。我趁熱打鐵：“想讀好這首詩嗎？”“想！”我從學生們閃閃的眼眸里看到了讀好詩的愿望。

2.方法指導，增強美讀感染力

古人云：句讀之不知，學之不解。要想讀好古詩詞光靠反復大聲朗讀是不行的，它需要技巧和方法的引領，而其中用得最多的就是重音、停連、語調和節(jié)奏了。

在合作交流、不斷比較中，我們給《楓橋夜泊》形成了如下朗讀標記：

楓橋夜泊

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，→

（平靜、孤寂、舒緩型）

江楓漁火對愁眠。→

（平靜、安寧、舒緩型）

姑蘇城處寒山寺，↖

（高亢型）（快）

夜半鐘聲到客船。↙

（低沉型）

3.對比展示，提高審美鑒賞力

有了詳細的朗讀指示，學生們摸到了把詩讀美的脈搏，于是多種形式的誦讀便開始了。我們從個別誦讀到小組合作展示，從齊誦到接龍誦，從清誦到配樂誦……大家相互給對方提著意見，逐步地完善展示收獲了閱讀的自信，相互的切磋比較提高了品讀鑒賞力。

不同的詩有不同的讀法，有的甚至可歌可舞，人情入境的朗讀與吟誦，讓古詩課堂不再刻板，生動的音韻、節(jié)奏給學生們帶來了美的享受。

二、品文字意境美。讓兒童悅心悅意

詩人從“真景物”的“外物美”，連同自己的“內(nèi)修美”，精神與物象交融，作品都會在字里行間升騰出美的意境，美的情感。李吉林老師說，我們的課堂應該以“美”作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的土壤。審美的愉悅使兒童的想象、聯(lián)想在無限自在的心理世界中積極展開，潛在的創(chuàng)新的種子就很容易在這宜人的審美場中萌動、發(fā)芽。

但是，看向我們的課堂，卻不乏這樣的案例：

師：會讀詩還遠遠不夠，接下來我們還要理解這首詩。（課件出示古詩《楓橋夜泊》）找找詩人在詩中寫了哪些事物？

生：寫了月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、鐘聲。

師：你找的非常正確。誰能來給大家解釋一下這些詞語？

生：月落就是月亮落下去了。

生：烏啼是烏鴉在啼叫。

師：現(xiàn)在我們來看第二句，“對愁眠”是什么意思呢？

（生思考，沒人舉手）

師：我們知道“眠”是睡覺的意思，“對愁眠”就是……

（生茫然）

師：對愁眠就是詩人很愁悶，睡不著的意思。現(xiàn)在誰能把第二句的詩意解釋給大家聽。

生（猶豫，舉手）：詩人看著江邊的楓樹和漁船上的燈火，睡不著覺。

教師很辛苦地讓學生去理解詩意，老師引導得累，學生學得也累。原本一首意境悠遠的詩歌，一份濃得化不開的愁緒在文字被肢解后頓時美感全無。然而，在利用了情境創(chuàng)設，帶領學生走進詩情畫境后，古詩課堂就會煥發(fā)出不一樣的姿態(tài)。

1.背景鋪墊，走進美的時空

葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”古詩和學生們隔著千年的時空，想要實現(xiàn)兩者的對話就要補充豐富的背景資料。以《楓橋夜泊》為例，詩人張繼在什么樣的情況下寫了這首詩呢？課前問題交流后，我和學生們一起查閱了資料。

背景資料的鋪墊，拉近了學生們與詩人的距離，感受著詩人所處的時代，感受那個時空下詩人的境遇，文字慢慢變成學生們能相通的畫面，使學生們一下子把握住了這首詩的“詩眼”——愁。

2.觸摸意象，品悟美的意境

主觀感受的“意”往往寄寓在客觀景象的“境”中，中國古典詩詞言簡意豐，一字一詞無不飽含著詩人的情感，只有用詩人的眼去看，用詩人的耳去聽，用聯(lián)想、想象走進一個個意象，才能領悟其意境、意趣。如何品味詩中的愁緒呢？我和孩子們在課堂中進行了一場穿越之旅。

《楓橋夜泊》教學片段：

師：懂得了古詩的背景，讓我們一起進行一次時光穿越，來到張繼身邊，靜靜地陪著他一起坐一會兒，看看他正在看著的東西，聽聽他正在聽著的聲音……

（安靜的課堂音樂響起）

生：我陪著張繼一塊看月亮，我們坐了好久，看著月亮慢慢升高，又漸漸下沉，不知道過了多久，甚至忘記了時間。

生：我們聽見哇哇的烏鴉啼叫的聲音，在這個安靜的夜里顯得有點毛骨悚然。

生：我們坐在船上，四周黑沉沉的，我們點了一盞燈掛在船頭，夜深了，周圍只剩下了我們孤零零的一盞漁火。

生：湖面上籠罩著一層薄霧，冷颼颼的，我不由得裹緊了身上的衣服。

生：張繼想睡覺，可是翻來覆去卻怎么也睡不著，他索性坐了起來。

生：當——當——當……鐘聲從遙遠的寒山寺傳來，張繼更是睡意全無了。

3.抒發(fā)心緒，流淌美的情思

通過對意象的品味，學生們逐漸走進詩情畫境，體驗著詩人的悲歡，詩中有我，我在詩中，小小的課堂，就能衍生出無限的時空：

師：在這個清冷的夜晚，讓我們一起陪著張繼喝杯酒吧，張繼會和你說些什么？你又會對他說些什么呢？

生：張繼會說他很難過，很想為國家盡一份力，可是國家卻遭遇了安史之亂。

生：張繼把杯中的酒一口喝掉，說真不知道什么時候才能重新一展我的一腔抱負。

生：我想對張繼說，不要發(fā)愁，你的一身才華肯定會有用武之地的。

生：我想對張繼說，戰(zhàn)亂一定會很快平息的。

通過想象，我們穿越時空與詩人對話，還原那個孤寂的月夜，伴著悠悠的鐘聲和詩人對酌暢談，再一次吟誦起這首詩時自有一番別樣的滋味浮上心頭。

三、賞古典文化美。讓兒童悅神悅志

宗白華對美的本質有這樣的看法：美在生命，生命在精神，固美在精神。李吉林老師說，古詩詞教學在讓學生感受祖國語言美的同時，也應該擔負著祖國傳統(tǒng)古典文化美、精神美的傳揚的重任。教材只是一個例子，我們古詩學習應該以課堂為中心，綜合相關資源開展課后的深度閱讀，將千年的古典文化美、精神美以學生們喜歡的方式鑲嵌進孩童的生命。以《楓橋夜泊》為例，學完這首詩，我們一起去了解那場讓張繼心緒不寧，讓唐朝繁華不再的安史之亂，以及那場戰(zhàn)亂中的詩人和他們的詩。

王昌齡貶官湘西，李白為這位摯友寫下了——“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；李白決定南下避難，西上廬山寫下——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；路上目睹百姓苦難的杜甫寫出了千古名句——“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；正在流放途中的李白得到赦免后，乘船東歸與家人團聚時寫下了——“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”……

讀完安史之亂，我們開始讀離愁別緒。李煜《虞美人》——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；李白《秋浦歌十七首》——白發(fā)三千丈，緣愁似個長……詩歌誦讀會、諍情講壇，學生們喜歡這樣和詩的約會，古典文化的美在他們心里萌芽，生長……

我們的語文課堂應該是一個孕育美、生成美、通向美的深處的場所。從表意走向深沉，從詩外走向詩內(nèi)，從課內(nèi)走向課外……人情入境、由淺入深的古詩梯度閱讀激發(fā)了學生的探索欲望，發(fā)揮了學生的課堂主體性。詩情與童心在美的氛圍中交織，兒童的詩心也在充滿詩情畫意的讀、品、賞中得到了詩意的棲居。