試談提高學生語文素養的途徑

胡秀揚

中圖分類號：G718.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）24-0124-02

在語文教育中，語言不應是教學的重點，教學的重點應是言語；而一切言語作品的內容無不滲透著人文內涵（德育、智育、美育、思想感情、精神品質，文化修養等）。因此，我們說，所謂語言素養，包含著言語能力和人文素質兩方面的內容。要提高學生的語文素養，就應當以言語訓練為重點，訓練、培養聽說讀寫的言語能力；在言語活動和訓練過程中，熏陶和提高學生的人文素養，喚醒學生的生命意識以完善其人格，這是語言教育提高學生語言素養的途徑。下面試具體論述之。

一、聽說讀寫反復結合，提高全面言語能力

一個人的語文能力，主要表現在他的言語能力，即聽說讀寫的能力。因此，要提高學生的語言能力，只有牢牢把握聽說讀寫這個訓練中心。

1.訓練學生“聽”的能力。聽是語言活動中最基礎的一環，是將他人的言語成果轉化為自己語文能力的媒介與橋梁。要訓練培養學生專心聽的習慣，培養善于聽的能力，訓練聽的敏銳力。結合讀，訓練學生對言語作品詞句辯音、辯義、說話語氣、辯色彩的能力，聽懂言語作品的表面義、隱含義。結合寫作，訓練學生先聽后寫，聽別人意見再自己修改，聽不同意見的爭議整理成文；要聽懂他人說話重點，聽出疑點，尤其要聽出可資借鑒以充實發展自己的東西。結合各種活動，訓練聽力，聽演說報告。聽故事會，聽班會，聽廣播、聽辯論，聽經驗介紹，要善于通過聽、篩選、重點記憶，比較記憶，歸納記憶，數字記憶等有效方法，獲取廣泛的信息知識，以提高對語言的辯識能力，提高對語言的理解能力，提高對語言的品評能力。可以說，聽是知識能力的來源之一，是發現創造的契機所在，聽的能力很大程度上在于是否堅持訓練，培養善聽的能力。

2.訓練學生“說”的能力。“說”是將語言轉化為能力的口頭實踐。說是語文能力的重要組成部分。當今的學生，尤其是農村來的學生，大多怯場避說，即使說起來也結結巴巴。語文教學一定要首先訓練學生敢說的膽量，敢于公眾場合從容不迫地說。其次是訓練會說，會用普通話說。21世紀的各種交流不再有區域之分，方言將成為交流發展的一大障礙。用方言表達的習慣必須破除。此外，更要會簡明地說，嚴密地說，得體地說。能說會道，過去是，將來更是語文能力的標志。因為“說”是未來最主要的交流研討的方式之一，是面對靈感撞擊的最佳時機。

3.訓練學生“讀”的能力。中學的語文教學對“讀”的訓練分兩方面。首先是訓練讀準音，用普通話朗讀，講究抑揚頓挫，生動感人；要眼到、口到、意到，音準氣足，字正腔圓。其次是讀懂義。當然重點應訓練學生閱讀的能力。閱讀技術越高明、越熟練、閱讀能力就越強。要對學生進行各種閱讀類型的訓練；認識性閱讀，理解性閱讀，鑒賞性閱讀，評判性閱瀆，瀏覽性閱讀，搜求性閱讀，參考性閱讀等，訓練學生學會選擇和尋找讀物，確定閱讀類型，運用不同閱讀方法（默讀、朗讀、速讀、通讀、摘讀、美讀等）和閱讀技術（做筆記、制卡片、編索引等）。通過反復的閱讀訓練，促使學生養成人生中依賴閱讀的習慣，激發學生閱讀的興趣，而最終目的則是促使學生掌握自讀的技術，形成自讀的能力，這正是現代人不可或缺終生受用的“語言素質”之一。

4.訓練“寫”的能力。對于“寫”的訓練也分兩方面。首先是訓練書寫能力，寫好字，把字寫端正規范，力求秀美，有藝術性。其次是訓練寫好文。“寫”是對前面的聽說讀的言語能力的綜合體現。訓練“寫”的過程，首先要敢于吸取他人的言語形式與言語成果，模仿、借鑒他人的說理、敘事、抒情等語言運用方式。其次才是創新。訓練“寫”，力求多樣性，真情性，創造性，要以社會為課堂，帶領學生積極投身校園生活和社會實踐，以積累釀蜜的花粉。引導學生由單純關注自我轉向關注社會，關注自然，拓寬寫作題材和思路，培養學生具有處理生活和學習的實際問題的寫作能力。訓練“寫”的形式不拘一格：口頭演講、辯論，自辦手抄報，寫周記日記、寫讀書筆記，辦班報、壁報等。訓練形成樸實文風、說實話、抒真情，幫助學生走出閉門說假話、虛話的死胡同，力圖通過訓練，形成快速立意，快速構思，快速遣詞造句，快速完稿的能力。

二、充分運用教材的人文內涵，塑造學生完美人格

言語活動和言語作品（教材）說到底是人的社會活動方式和情感品行的表現形式。“言為心聲““文如其人”，其意義無不展示作者對人的素質的價值，其形式無不滲透著人文內涵。而一切言語作品都是個體（作者）生命意識的產物，因此語文教育在重視用聽說讀寫訓練，培養學生言語能力的同時，也必須關注喚醒學生的生命意識，關注人文素質的提高，以完善學生人格。

1.喚醒“愛”的生命意識，以雕塑人格。愛是情感之源，是人格的核心。語言教材和“語文讀本”都是文質兼美的言語作品，高奏著愛的主旋律。《涉江》《蘇武牧羊》等譜寫的是民族的愛；《為了六十一個階級弟兄》《項脊軒志》等謳歌的是同胞對親人的愛；《假如給我三光天明》《生命的意義》等抒發的是對生活對生命的愛；《訓儉示康》《記王叫肅公翱事》等展示的是堪為師表的自愛。無數仁人志士，正是憑著他們愛國家、愛人民、愛親人的巨大動力，創造了驚人的業績，鑄就了不朽的靈魂。未來社會更需要愛的力量。沒有愛人之心、之情，即使智商再好，語言知識相當豐富，也會難以與人交流合作，難以產生智慧撞擊，激發創造的靈感。而作為語文創造力的標志的寫作能力和教材本身的言語成果，都是情感驅動的結果。語文教育切莫忘了傳播愛的責任，要用愛去矯正當今獨生子女以我為中心，不關心他人的殘缺心靈，喚醒他們深藏的情與愛的種子，再用愛的雨露去滋潤，使之發育成長，成為情感豐富、愛國、愛人又自愛，有使命感，責任感、情操高尚的人。

2.喚醒“美”的生命意識以豐滿人格。“美”是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正（蘇霍姆林斯基語）。因此喚醒學生美的生命意識，是語文教育不可或缺的生命內容。事實上語文教材本身就展示著美的世界。描寫泰山、長江，是山川之美；歌詠秦皇漢武，是歷史之美；展現詩賦詞曲，是文學之美；介紹長城，景泰藍，那是藝術之美。正是美的熏陶，鑄就了華夏的禮儀和傳統美德；正是美的動力，促使人們在真善美的追求中形成了高尚的情操和健康的個性，創造了燦爛的文明。未來社會更需要美，一者，社會越發達，誘惑性的東西更多，更需有識真偽，分善惡，辯美丑的審美能力，才能安之若素，積極向上；二者，科學越發達，其美學的因素就越多，當年愛因斯坦建立的文義相對論，一直被譽為“一俱被人遠遠觀賞的藝術品”。實踐證明，發現美，欣賞美的過程往往就是創造、靈感被激發的過程，懂美，識美，創造美，恰恰是語文素質高，語文能力強的一個表現。

3.喚醒“韌”的生命意識，以完善人格。韌性是人格完善的重要標志，是任何進取創造的必備素質。21世紀的競爭是知識能力的競爭，也是耐力韌性的競爭，沒有足夠的韌性，必將一無所能，一事無成。“鍥而不舍，金石可鏤”（茍子語），只要有韌性，什么人間奇跡都可創造出，因而韌性是未來生存發展的基本保證。當今的獨苗苗，最大的弱點是缺乏韌性，怕吃苦，受不了挫折，經不起磨難，因此，對其進行韌性教育和培養是語文課的重要任務。

綜上所述，可見言語訓練過程不光是言語形式的學習過程，而且還應當是語言智育、語言德育，語文美育的過程，是人格完善的過程。語文教育應自覺地把言語形式的訓練、培養學生言語能力與言語內容（語文德育、語文智育、語文美學）的教育結合在一起，在言語形式的訓練過程中，通過對言語內容的領悟，喚醒學生“愛”的生命意識，“愛”的生命意識和“韌”的生命意識，無形中形成學生正確的世界觀，高尚的道德情操和健康的審美觀，鑄就完美的人格。這樣的教育迎合了語言學科的本意，既重視言語能力的培養和訓練，又重視對完美人格的塑造，這確是提高學生全面語言素質的有效途徑。

（責任編輯 劉 馨）