淺談?wù)Z文課堂導(dǎo)入藝術(shù)

吳霞?オ?

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。”對(duì)于課堂來(lái)說(shuō)，在講授知識(shí)之前使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)的活動(dòng)就是課堂導(dǎo)入。

課堂導(dǎo)入能平定學(xué)生由于課間活動(dòng)而產(chǎn)生的情緒波動(dòng)，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；能激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以以積極主動(dòng)的態(tài)度接受新知識(shí)；可以溝通師生感情，使學(xué)生在情感上與教師更為貼近，從而“親其師而信其道”。教師也常常通過(guò)導(dǎo)入來(lái)明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生能在課堂學(xué)習(xí)中有的放矢；能夠通過(guò)導(dǎo)入奠定課堂的基調(diào)，完成課堂情境的設(shè)置；甚至可以通過(guò)導(dǎo)入來(lái)啟迪學(xué)生思維，使其在接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中跟上課堂節(jié)奏。所以，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)課堂導(dǎo)入的重要性是極其有道理的。古人在提及寫(xiě)作章法時(shí)有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)，那么精彩的課堂導(dǎo)入也就是鳳頭，其重要意義不言而喻，“精彩的導(dǎo)入是語(yǔ)文課成功的一半”這句話并不是夸張。

課堂導(dǎo)入是一門(mén)藝術(shù)，具有一定的針對(duì)性，故而不同的文本應(yīng)采用不同的導(dǎo)入方法。在高中語(yǔ)文教材中，常見(jiàn)的文本類(lèi)型為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和議論文，從其內(nèi)容來(lái)看主要是抒情類(lèi)、記敘類(lèi)和論述類(lèi)。詩(shī)歌具有音樂(lè)性和畫(huà)面感，所以在導(dǎo)入時(shí)可采用音畫(huà)導(dǎo)入法。具體來(lái)說(shuō)，就是采用音樂(lè)和圖畫(huà)來(lái)設(shè)置情境，帶學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境。比如《山居秋暝》，王維的詩(shī)歌總是畫(huà)面感十足，所以在導(dǎo)入時(shí)可以展示明月清泉、溪澗浣衣、竹林山居等圖片來(lái)吸引學(xué)生；又如《滿江紅》，岳飛這首詞作表達(dá)一腔熱血，慷慨激昂，最適合用一首振奮人心的樂(lè)曲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒；而張若虛的《春江花月夜》則可以將兩者結(jié)合起來(lái)，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲和飄渺靈動(dòng)的江月圖景最能拉近學(xué)生與詩(shī)歌的心理距離。

散文常常是作者用來(lái)抒發(fā)情感和表達(dá)感悟的，往往是借助具體的人、事、物來(lái)行文的，而這些關(guān)鍵的線索往往就在題目中，所以這里就可以采用解題導(dǎo)入法。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)題目的解析，讓學(xué)生初步感知作品的時(shí)空背景、線索等要素，為學(xué)生接下來(lái)深入文本做鋪墊。這也是比較實(shí)用的導(dǎo)入方法。比如《絕地之音》，教師導(dǎo)入時(shí)可以先跟學(xué)生探討“絕地”讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)各種絕地的想象，為接下來(lái)分析文中的“絕地”做鋪墊，然后探討“音”是什么樣的音。這樣讓文本與想象形成對(duì)比，學(xué)生就會(huì)更容易理解作品表達(dá)的內(nèi)涵。

小說(shuō)是尤其重視人物刻畫(huà)和情節(jié)設(shè)置的，所以在講授小說(shuō)時(shí)可以采用設(shè)疑導(dǎo)入法。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)設(shè)置懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，懸念的設(shè)置可以圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境、主題這四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行。

比如《祝?！肪涂梢苑謩e從這四個(gè)方面入手。導(dǎo)入之一：人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，刻畫(huà)人物就常常從眼睛入手，魯迅先生筆下有一個(gè)神情呆滯、眼睛“間或一輪”的乞丐，她有怎樣的故事呢？導(dǎo)入之二：同學(xué)們，悲慘的人生總有一定的相似之處，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)莫過(guò)于喪夫喪子，那么還有比這更悲慘的嗎？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)祥林嫂的故事吧。導(dǎo)入之三：同學(xué)們，魯迅在《阿Q正傳》中描寫(xiě)了封閉愚昧的未莊，壓抑得令人窒息，那么鞭炮聲聲的魯鎮(zhèn)是一個(gè)什么樣的所在呢？導(dǎo)入之四：同學(xué)們，生活在現(xiàn)在的你們都有名有姓，然而在舊社會(huì)可不是這樣，生活在社會(huì)下層的人們比如祥林嫂就困窘得連名字都沒(méi)有，為什么會(huì)這樣呢？通過(guò)設(shè)疑導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)使他們不由自主地進(jìn)入課堂情境。

議論文是作者對(duì)某人、某事、某個(gè)問(wèn)題的情感態(tài)度的表述。教師可以采用背景故事導(dǎo)入法，因?yàn)樽髡叩淖h論是具有針對(duì)性和時(shí)效性的，所以理解作者創(chuàng)作的背景故事往往能更加深入地了解文章的觀點(diǎn)。比如《紀(jì)念劉和珍君》，只有先介紹北洋軍閥政府對(duì)學(xué)生的迫害和魯迅先生與學(xué)生的關(guān)系這樣的背景資料，學(xué)生才能理解先生的悲憤，才能對(duì)烈士的行為產(chǎn)生由衷的敬佩。

教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)入法也是常見(jiàn)的方法，簡(jiǎn)稱(chēng)“示標(biāo)導(dǎo)入”。這里的教學(xué)目標(biāo)是指三維目標(biāo)即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。當(dāng)下，以生為本、先學(xué)后教、多維目標(biāo)、合作探究的教學(xué)理念獲得了巨大的成功。課堂上教師的講授時(shí)間大大減少，所以“示標(biāo)導(dǎo)入”就更加適合，可以使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方向更加明確；使學(xué)生的問(wèn)題與課堂主題更加貼合；能使他們有意識(shí)地獲取學(xué)科基本知識(shí)，有序地進(jìn)行互動(dòng)交流，并及時(shí)檢查自己的學(xué)習(xí)情況。

當(dāng)然，教無(wú)定法，導(dǎo)入方法并不是單一的，而應(yīng)當(dāng)是結(jié)合使用，相輔相成。各種文體的導(dǎo)入法也不是一成不變的，而是可以互相借鑒的。比如杜甫詩(shī)歌《旅夜書(shū)懷》就可以通過(guò)“旅”看背景？通過(guò)“夜”看美景，通過(guò)“書(shū)懷”讀情感。將不同文本的不同導(dǎo)入方法綜合在一起，效果更為顯著。

綜上所述，優(yōu)秀的課堂必須從精彩的導(dǎo)入開(kāi)始，人文色彩濃郁的語(yǔ)文課更是如此。多樣的導(dǎo)入造就多彩的課堂，這是每一位語(yǔ)文教師需要踐行的藝術(shù)。

作者單位：江蘇省海安縣南莫中學(xué)（226681）