議論文“由頭”設計例說

張衛兵?オ?

“由頭”在議論文中就是發起議論的引子。通過一個生動的小故事，或者富有內涵的話題、事件等，在引發讀者閱讀興趣的同時，巧妙入題。“由頭”可以是發人深思的自然現象、客觀事物，常隱含哲理，以此為引子，文章直觀、形象。“由頭”可以是時事熱點、社會現象，以此切入，往往能使文章充滿生活氣息。

選擇什么材料作為“由頭”，可以從三個角度斟酌確定：該例是否能與題目發生關系并能引出一個獨特、深刻的觀點？該例是否能深入到社會、文化、人性、人生等層面？作者是否熟悉該例并占有較豐富的材料？下面介紹幾種“由頭”引發議論的方法。

一、類比聯想法

印度南部馬哈爾叢林里，人們用一種奇特的狩獵工具捕捉猴子：一個固定安裝的盒子里裝有猴子愛吃的核桃，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，但抓住核桃后就抽不出來了。猴子常常中計，因為猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。

其實，人又何嘗不是如此。在這物欲橫流的社會里，人的欲望是層出不窮且無止境的。人生的遠航，有時不是帆在動，而是心在動。生命之舟載不動許多的欲望，要想抵達理想的彼岸，只有輕載，果斷地放棄那些可以放下的東西，才能順利前行。（《讓生命之舟輕載前行》）

文段從猴子不放下核桃講起，分析其原因與結局，再聯想到人類有時也犯同樣的錯誤，順理成章地得出“人生之舟必須輕載”的觀點。類比聯想要注意抓住相似點進行分析。

二、原因追問法

紛紛落葉飄香砌，盛夏的時日已盡，留秋的蕭瑟侵萬物骨髓。壇邊的野草早已偃鼓作息，頹然而黃。早霜重臨大地，冰冷了土地。然而萬物衰頹之際，一株球菊正努力著與寒風為敵，竭盡全力地舒展。終于，穹頂之下，臨霜傲立，那是它的尊嚴。

失了這與劍一般寒風的斗爭，失了自我不懈的奮斗，菊又何以成為菊，又憑什么贏得人們的垂青與贊嘆？憑什么收獲這份至臻的尊嚴與體面呢？

人當如菊，唯有個人的奮斗才可博他人之敬，贏自我之尊。（《尊嚴之鑰》）

文章以菊花不似凡花與野草，臨霜傲立，舒展開放，盡顯尊嚴與體面為由頭，追問原因，得出觀點：個人的奮斗才可博他人之敬，贏自我之尊。學生運用追問法要善于由果溯因，直達本質。

三、隱意剖析法

“安那其”是無政府主義的音譯。蔣勛寫這篇小說就叫《“安那其”的頭發》，寫他在巴黎求學時曾加入過無政府主義的學習小組，會長是個清瘦俊朗的男生，有一個女組員很愛他，尤愛他一頭燦爛的黃金卷發。可是有一天，她發現那只是锃亮腦殼上的一頂發套，故事戛然而止。

這當然是個隱喻：無政府主義本身就含有虛無的否定一切的意味，那結尾的“否定之否定”又意味著什么呢？顯然，這是一個信仰缺失的時代：舊的信仰被打得粉碎，新的卻遲遲未見建立。我們能相信什么呢？沒有了信仰，我們眼中的世界不就是一頂頂“安那其”的頭發嗎？（《“安那其”的頭發》）文章以《“安那其”的頭發》故事作為由頭，對其隱意進行剖析，得出看法：人如果沒有了信仰，世界也就是隨風飄飛的“安那其”的頭發。自然帶出本文觀點：信仰不可缺失。運用隱意剖析法要懂得由表及里，發掘隱意。

四、新意生發法

有位外國作家的小說中有這樣的故事：一對貧窮的兄弟得到機會通過勞動贏取馬戲票。打半天工可獲取前排座，全天是貴賓票。他們不停努力，當最終坐上貴賓席后便已累得睡下。

在別人都在為他們通過不懈努力最終獲取貴賓票而點贊時，我卻更多地為他們感到惋惜，因為他們已無力欣賞這精彩表演。故事讓我懂得：生活之中，追求的路上，只有認識自身的局限，懂得適時知止，方可收獲真正的精彩。（《知止》）

文章以外國小故事開頭，作者讀出與他人不同的新意：人只有認識自身的局限，懂得適時知止，方可收獲真正的精彩。對材料的新意生發需要作者另辟蹊徑，又要自圓其說。

五、見微知著法

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在高考考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”……（《風沙渡》）

作者從小餐館招牌“風沙渡”入手，見微知著，感受超越平庸的力量，進而聯想到現實中的“蟻族”甘于平庸的后果，自然引出看法：要成為強者必須具有一顆不甘平庸的心。而對現象的見微知著需要從小處突破，由此及彼。

總之，借“由頭”開篇，要令人眼前一亮，讓人產生閱讀的興趣。借“由頭”開篇，要善于運用方法對“由頭”進行分析，為下文立論找到一個“小”“新”“深”的角度，從而使議論文具有“剛彈琵琶就有味”的效果。

作者單位：江蘇省海門中學（226100）