《舊制度與大革命》將何去何從

摘 要 法國大革命已過去二百多年，但是它的影響卻沒有隨著時間的流逝而減弱。本文從分析《舊制度與大革命》的主要內(nèi)容，托克維爾的生平和思想著手，探討其中的理論價值，最終著眼于《舊制度與大革命》對中國改革實踐的啟示。本文認為法國大革命雖然有著極大的局限性，但對于當前中國的改革仍具有強烈的借鑒價值。

關(guān)鍵詞 托克維爾 法國 大革命 啟示

作者簡介：董玉倩，南京師范大學公共管理學院行政管理專業(yè)學生。

中圖分類號：D602 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.205

發(fā)生在1789年的法國大革命，其影響力巨大，不僅是在法國、歐洲，乃至影響到世界。法國大革命在我們心目中向來是進步的象征，人們常會有一種思維定勢，認為大革命與舊制度是截然對立的。然而，在托克維爾的《舊制度與大革命》中，我們可以看到不一樣的法國大革命。

一、托克維爾的生平及其思想

托克維爾（1805-1859）出生在諾曼底的一個古老貴族家庭，是法國著名的政治思想家和歷史學家。在路易·波拿巴第二帝國建立后，他通過自己的從政機會，掌握大革命的第一手材料，在此基礎(chǔ)之上，長期對法國的專制與革命進行思考，寫下了《舊制度與大革命》一書。

在這本書中，托克維爾表現(xiàn)出他對資本主義社會的厭惡。他認為，這種社會理應(yīng)爆發(fā)革命，才能拯救民族的墮落。托克維爾對資本主義的批判不同于馬克思，他從自由角度出發(fā)。正是由于這一點，他的思想在今天的西方重新為人們接受，得到人們的重視。 當然，托克維爾的思想由于其出身于貴族，他在論述貴族的歷史作用時，未能擺脫貴族傳統(tǒng)觀念的束縛，帶有一定的局限性。

二、《舊制度與大革命》的結(jié)構(gòu)和亮點

《舊制度與大革命》共分三編。第一編是全書的導言，論述大革命的意義；第二編論述大革命的深遠歷史原因；第三編論述大革命爆發(fā)的近因。

托克維爾在前言中寫道：“本書是一部關(guān)于這場大革命的研究。”

我認為，書中讓人眼前一新的內(nèi)容有：

1.托克維爾在過去的法國看到許多他所處時期的法國突出的特點。法國大革命通過激進的方式摧毀了封建制度，但實際上，其舊制度的核心——中央集權(quán)制并沒有因此消失，卻在新社會加以鞏固。“他們在不知不覺中從舊制度繼承了大部分感情、習慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導了這場摧毀舊制度的大革命。” 從這里可以看出，舊制度造就了當時法國的民情，這不僅對大革命，也對法國的未來產(chǎn)生巨大影響。

2.在舊君主制最繁榮的時期，其制度并沒有延續(xù)下去，而是加速了大革命的到來。“后來成為這場革命主要發(fā)源地的法國那些部分，恰恰正是進步最明顯的地方。” 由此可見，當開始往好的方向改革的時候，人們會想要更多，希望更好，更有變革的想法。

3.托克維爾對與法國大革命在最后做了個總結(jié)：只有法蘭西民族“才能造就一場如此突然，……也不足以解釋法國以外類似的革命。” 托克維爾將大革命的直接原因歸之于精神原因，特別是法蘭西民族的特性，這樣的帶著唯心主義的觀點，可能也有科學的成分，給我們帶來新思路：不同的民族在變革中所起的作用也不同。

三、《舊制度與大革命》的主要理論價值

（一）大革命與舊制度的辯證視角

大革命實質(zhì)上是一場社會政治革命，它摧毀了封建制，代之以人人平等為基礎(chǔ)的政治社會秩序。但是舊制度沒有如預(yù)期那般被徹底摧毀，而是在舊制度的殘留物上，建立了更為專制、更為強大的中央政權(quán)。這與人們通常認為的革命將會迎來一個更好的社會相反，對那些期望通過激進方式推翻專制制度的人來說，有警惕作用。

（二）自由與民主（平等）

托克維爾認為，自由權(quán)利的平等就是現(xiàn)代政治的本質(zhì)，民主作為唯一可能的統(tǒng)治合法性來源。通讀《論美國的民主》一書，可以看出托克維爾基本上是把“民主”這個詞看成是社會的各個方面走向平等的趨勢的同義詞。

托克維爾認為自由比民主更為重要。“沒有自由的民主的社會可能變得富裕、文雅、華麗，甚至輝煌，但是在此類社會中是絕對見不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的，而且我敢肯定，只要平等與專制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準將永遠不斷地下降。” 看似是兩種不同的東西——民主和自由，但事實上，兩者之間卻有著聯(lián)系。暴政是民主政治最大的危險，而抵制暴政的唯一出路就是自由。理想狀態(tài)來說，民主和自由應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，然而現(xiàn)實中難以實現(xiàn)。

托克維爾承認平等的重要性以及必然性，但平等不僅可以通向自由，也可能會走向?qū)Ｖ啤＿@就是他的“多數(shù)的暴政”概念（立法機構(gòu)、司法機構(gòu)和行政機構(gòu)以多數(shù)的名義濫用權(quán)力）的起點。在我看來，不管任何人，都無力行使無限權(quán)威。我只承認上帝可以擁有無限權(quán)威而不致造成危險，因為上帝的智慧和公正始終是與它的權(quán)力相等的。 當然他不是針對民主的多數(shù)決定原則，這其實是避免了專制獨裁，他針對的是民主由于人多，手中權(quán)力疊加，形成“無限權(quán)威”。

四、《舊制度與大革命》對中國改革實踐的啟示

一本好書不僅僅是能把作者的思想傳達給我們，將那一時代的事物較全面、綜合性地展現(xiàn)給我們看，而是更要能夠?qū)ξ覀儸F(xiàn)狀有所幫助。因此，我們需要借助于《舊制度與大革命》一書，回到200多年前法國深入了解的同時，關(guān)注眼下中國社會轉(zhuǎn)型中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并進行思考。我們應(yīng)當在閱讀這本書的同時應(yīng)當思考其對于我國的可借鑒意義。

我認為中國若想要順利變革，應(yīng)當注意以下兩點：

1.若想要使變革順利進行，中國政府在立足于眼下的國情的基礎(chǔ)上，堅持一切從實際出發(fā)。政府要著眼于大局，處理好國內(nèi)各階層的利益關(guān)系，緩解矛盾和沖突。因此，中國政府在進行改革時，必須做好充分的，關(guān)于各階層的民意調(diào)查，盡可能準確了解廣大人民群眾的利益需求，使其改革的阻力最小化，從而達到利益的最大化。

2.若想要使變革順利進行，政府必須要貫徹落實科學發(fā)展觀，避免改革的局部化。從《舊制度與大革命》一書中可以看到，法國大革命通過激烈的手段，想要徹底清除那些不好的東西，也企圖變革一些不好的領(lǐng)域，以期望達到繁榮穩(wěn)定的安樂局面。這也就導致了法國社會的各個領(lǐng)域像是脫節(jié)了一樣，很不協(xié)調(diào)，使法國大革命的實際效果甚微。以此為鑒，中國政府在變革過程中，要統(tǒng)籌全局，而不是僅改革小部分，避免剩下的那部分就會成為人民的眼中刺，成為大家共同抨擊的對象。

五、結(jié)語

以史為鑒可知興替。我們要從法國大革命中吸取教訓，在中國的改革過程中避免法國大革命中的問題，使我們的改革開放能夠向前推進。在法國大革命的經(jīng)驗教訓下，如果我們一味追求激進的改革甚至革命，那么我們國家就有走向動蕩混亂的危險。因此，當前中國面臨的現(xiàn)代化難題不能用激進的手段去解決，當然也不要因此停滯不前，而是大膽而審慎地進一步改革。

注釋：

馮棠、張麗.舊制度與大革命導讀.商務(wù)印書館.2013.21.

[法]托克維爾著.馮棠譯.舊制度與大革命.商務(wù)印書館.2015.29，214，247，36.

[法]托克維爾.托克維爾文集第2卷論美國的民主（下）.商務(wù)印書館.2013.472-473.

[法]托克維爾.托克維爾文集第1卷論美國的民主（上）.商務(wù)印書館.2013.316-318.

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