讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，成為語文課堂的“主人”

余美珍

【摘 要】《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的真正主人。因此在語文教學(xué)中倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，是將學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的容器轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者的有效途徑，運(yùn)用這樣的教學(xué)模式也必然讓語文課堂充滿生命的活力。

【關(guān)鍵詞】語文課堂;自主學(xué)習(xí)

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。”因此在語文教學(xué)中倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，是將學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的容器轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者的有效途徑，運(yùn)用這樣的教學(xué)模式也必然讓語文課堂充滿生命的活力。

《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的真正主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生去選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式……這些為我們?cè)谡Z文教學(xué)中提供了正確導(dǎo)向，真正改變過去傳統(tǒng)的“教師講學(xué)生聽”的“一言堂”形式，讓語文課堂煥發(fā)生命活力。在教學(xué)中，我們要盡一切可能，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。如何把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息？

自主學(xué)習(xí)就是具有自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生有充分的動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，在親自感知、操作和思考的過程中，樂于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)重視學(xué)生發(fā)展的自我能力，尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異，重視個(gè)體激勵(lì)的原則。在這樣的學(xué)習(xí)方式中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)、前提。“自主”指學(xué)生有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)過程，按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。以下以作文自主性學(xué)習(xí)為例。

以往的作文訓(xùn)練，往往規(guī)定太多，過多地強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向。“材料能否體現(xiàn)深刻主題”被反復(fù)提示。在這種“主題至上”的寫作理念制約下，學(xué)生寫作前就背上了沉重的包袱，幾乎沒有了張揚(yáng)的個(gè)性，抒發(fā)自我生命體驗(yàn)的空間。現(xiàn)在新課標(biāo)已經(jīng)為我們建立了劃時(shí)代的作文教學(xué)新理念——“寫作要表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”，“多角度地觀察”，“有創(chuàng)意地表達(dá)”。讓學(xué)生袒露自己獨(dú)特感受，即使是迷茫的、叛逆的、卑微的又有何妨？

在小說單元學(xué)習(xí)之后我布置了“千古小說人物我評(píng)說”的作業(yè)，要求學(xué)生從閱讀過的眾多小說中任意選取一位進(jìn)行分析。學(xué)生由于剛學(xué)完課內(nèi)小說同時(shí)也具備了相關(guān)的分析鑒賞的方法，大多數(shù)學(xué)生的作業(yè)上交后，單從篇幅來看遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了我的要求，有的的確是有感而發(fā)，一發(fā)而不可停筆。一兩千字的文章比比皆是。例如《從范進(jìn)中舉想到的》《阿Q精神再談》《趣話魯達(dá)的性格》《“水滸傳”中最大的投降主義者——宋江》等。學(xué)生們大膽的質(zhì)疑，深入原著挖掘文本，引經(jīng)據(jù)典查找資料。有的援引名家觀點(diǎn)、有的大膽推翻常人所想形成了“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”的閱讀小說、評(píng)小說的熱潮，促進(jìn)了日常的語文教與學(xué)。同時(shí)作文話題的選擇也由是學(xué)生自主決定的，可謂充分尊重了學(xué)生的生活背景、個(gè)人的愛好和情感的體驗(yàn)。各自在作文中表達(dá)的感情是不可能雷同和無法比擬的。

如以“情”為寫作話題，讓學(xué)生自由抒寫觸動(dòng)心靈的情感，更是讓我觸碰到了學(xué)生獨(dú)特的視角和智慧的火花。李騫同學(xué)的《真愛無言》情深意切，細(xì)膩之情如涓涓流水。母親始終是微笑的，她幫我把自行車推進(jìn)屋，然后便對(duì)我說：“去吃飯吧，我去把菜熱一下，很快的，不會(huì)耽誤你寫作業(yè)。”我輕聲應(yīng)道。飯桌上，她有些心不在焉。“這……”她把要說的話又咽了下去。飯后，我正做作業(yè)，母親過來了。她給我遞上一個(gè)削好的紅蘋果，說：“吃一個(gè)吧，對(duì)身體有好處。”她把蘋果放在桌上，站著看我寫作業(yè)：盡管她不懂多少。母親似乎有話要說，我把成績(jī)單遞給她。她輕輕地接過，小心翼翼地展開。我聽見了母親的嘆息聲，但她看完卻說：“沒關(guān)系，我們還有下次，你別放在心上，吃蘋果……”我嚼著蘋果，口中甜，心里酸。接著，母親自言自語：“唉，又退了兩名……”我的眼眶濕潤了，母親連忙收住話，出去了。關(guān)門前，她又走回來：“別難過，早點(diǎn)睡。”我的眼淚又來了，我想母親也是……”

從自我的教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的應(yīng)變和表述能力加強(qiáng)了;作文立意明顯呈現(xiàn)多元化;能大膽發(fā)表自己對(duì)自然、人生、生活中的情感的看法。

在語文古詩詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)自主學(xué)習(xí)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩詞中詩人的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

一、反復(fù)朗誦，探究古詩詞之情感

在古詩詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過誦讀去體味古詩詞中的韻味。在誦讀中品味古詩詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放開朗讀，盡情投入;讓學(xué)生在朗讀中把握古詩詞的節(jié)奏;讓學(xué)生在朗讀中溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩詞有一定的感悟。品讀欣賞，探究古詩詞之內(nèi)涵。

二、古詩詞教學(xué)要注重感悟、積累、運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣

在初中古詩詞課堂教學(xué)中，如何使學(xué)生自讀自悟、欣賞品味，領(lǐng)略古詩詞的無窮魅力，提高語文素養(yǎng)？那就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞析，在自主學(xué)習(xí)中享“漁”而得魚。在語言中品味古詩詞的表現(xiàn)力。如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道。而這種妙處體味獲得的過程就是對(duì)古詩詞中語言的品讀。《鹿柴》中有“空山不見人，但聞人語響”。“空”是“空曠”之意，正面描繪了鹿柴附近傍晚時(shí)分，深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象，展現(xiàn)的是大山幽靜，不聞人語的情境，表現(xiàn)安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。

在語言中品味古詩詞的意境。馬致遠(yuǎn)《秋凈沙秋思》把枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起構(gòu)造了一幅令人尋思不盡蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。

在語言中品味古詩詞的表現(xiàn)手法。《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”這首遙寄相思的好詩重復(fù)使用巴山夜雨，主要在強(qiáng)調(diào)時(shí)空和心靈上的對(duì)比（此時(shí)的時(shí)空——實(shí)，彼時(shí)的時(shí)空——虛），前三句是身在巴山看雨，獨(dú)自忍受相思之苦，而后句則是想像與知己共話巴山夜雨的情景——在那不可知的未來，朋友團(tuán)聚的彼時(shí)彼地，西窗下閃動(dòng)燭，一起回憶今天這個(gè)情思綿綿的雨夜，這將是多么的溫馨愉快。全詩之連系在于“何當(dāng)”表現(xiàn)纏綿的情致，蘊(yùn)含悠長(zhǎng)無盡的意趣。

在語言中品味古詩詞的詩眼。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易地把握詩的中心和領(lǐng)會(huì)詩人的情感。《觀滄海》，筆者緊扣一個(gè)“觀”字，問是誰在觀？他為何而觀？學(xué)生的興趣就上來了，有人說他為自己的前途而觀，有人說他可能為風(fēng)景而觀，有人說他在為國家而觀;有人說他為理想而觀，……學(xué)生的想象力就得到了充分的調(diào)動(dòng)。只有對(duì)古詩詞的語言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、與大師對(duì)話，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索、合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來，讓學(xué)生在古詩詞的大海中遨游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。也只有在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷的探究，才能獲得更多的收獲。

每每臨下課時(shí)，我還讓學(xué)生自我反思與小結(jié)。學(xué)生在一次次的自我反思中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新學(xué)法，在獲取成功的道路上登上了一個(gè)個(gè)新的臺(tái)階，獲取了一次次心理上的愉悅，為新的自主學(xué)習(xí)奠定了自信的基礎(chǔ)。

怎樣把學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，我認(rèn)為改變學(xué)習(xí)方式是關(guān)鍵，“培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力”。語文教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師就要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者。在課堂中教師要堅(jiān)持“少講多學(xué)”，即教師少講，學(xué)生多學(xué)。堅(jiān)持放手原則：凡是學(xué)生能讀的就讓學(xué)生讀，凡是學(xué)生能說的就讓學(xué)生說，凡是學(xué)生能想的就讓學(xué)生想，凡是學(xué)生能討論的就讓學(xué)生討論，凡是學(xué)生能寫的就讓學(xué)生寫，凡是學(xué)生能做的就讓學(xué)生親自做。給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間、提問時(shí)間、讀書時(shí)間和練習(xí)時(shí)間。只有這樣，才能讓我們的語文課堂煥發(fā)生命的活力。