借力“導(dǎo)讀編卡”式培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是時代需求，更是國際間交流的要求，其目的要求學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等的核心素養(yǎng)內(nèi)容。歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一，是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。“素養(yǎng)”比“能力”更適用于當(dāng)今社會，順乎中國社會發(fā)展的需要。

第一，“素養(yǎng)”比“能力”的意涵更為寬廣，可超越傳統(tǒng)的知識和能力。第二，“素養(yǎng)”既是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是教育的成果，強(qiáng)調(diào)教育的價值與功能。第三，“素養(yǎng)”內(nèi)涵已超越行為主義層次；尤其全人素養(yǎng)或全方位的素養(yǎng)，不僅合乎西方全人教育的理念，也兼具中國傳統(tǒng)教育“教人成人”的價值特色與文化色彩。第四，“素養(yǎng)”具有哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的理論根據(jù)，盡管不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)者建議的核心素養(yǎng)不同，但都認(rèn)為個體應(yīng)學(xué)習(xí)共同的必要素養(yǎng)，這可以作為建構(gòu)跨越不同學(xué)科領(lǐng)域界限的核心素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。

歷史素養(yǎng)的基本要素仍然是知識、能力、意識和價值觀。知識是基礎(chǔ)，任何認(rèn)識和結(jié)論的得出都要建立在堅(jiān)實(shí)的史實(shí)之上，從歷史角度發(fā)現(xiàn)問題，思考社會和人生，學(xué)會正確對待現(xiàn)在和未來。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括時空意識、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀。培養(yǎng)路徑一，從熟悉史實(shí)到理解史實(shí)最后能解釋史實(shí)；路徑二，從感知史實(shí)到理解史論最后能形成史識。

導(dǎo)讀編卡教學(xué)是偏重于學(xué)法指導(dǎo)的課堂教學(xué)方法，讓學(xué)生置于真正意義上的“主體”地位，促進(jìn)每一個學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。而學(xué)生動腦、動口、動手的“主體”行為在教學(xué)過程中得到充分的尊重與發(fā)揮。1.指導(dǎo)閱讀課文，尋找章節(jié)目的核心關(guān)鍵詞，形成歷史的時空觀念；2.選擇適量具體生動材料，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證；3. 引導(dǎo)編寫線索（提綱）卡片，建構(gòu)歷史知識體系，從而對史實(shí)的歷史理解；4.歷史解釋；5.歷史價值觀。

《高中歷史教學(xué)應(yīng)該凸顯歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)》劉建榮中國社科院吳偉教授在《歷史學(xué)科與歷史素養(yǎng)》一文中，對歷史學(xué)科素養(yǎng)作過如下鑒定：“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)。”如果說學(xué)科知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是分析問題、解決問題的源泉，那么，學(xué)科能力就是依托，是學(xué)生觀察社會、思考人生的保證。看不見、摸不著的學(xué)科素養(yǎng)則屬于深入到內(nèi)心的一種修養(yǎng)、一種影響人們生活的行為。借助這一行為，人們能夠形成正確的思考問題的角度與習(xí)慣；能夠養(yǎng)成科學(xué)地對待歷史和運(yùn)用歷史的能力。

（1）求真。獲得信息和儲存知識是一切思維能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。歷史是一種客觀的存在，不管人們對它的評價如何，它總是按照自己的規(guī)律在演繹、發(fā)展。學(xué)習(xí)歷史，首先應(yīng)該精準(zhǔn)地解讀史實(shí)概念，正確地把握歷史脈絡(luò)，這樣才能科學(xué)地分析歷史的特征，把握歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中切忌隨意性，尤其對各種戲說要注意鑒別。教師在教學(xué)中則應(yīng)該盡量注重歷史的真實(shí)性，體現(xiàn)歷史味；（2）求證：愛因斯坦說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識放在首位。”；（3）求智：強(qiáng)化問題意識。在聽課調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)備考過程中普遍缺乏的是問題意識。不能發(fā)現(xiàn)并提出有意義的問題，對備考內(nèi)容獲取新的認(rèn)知、進(jìn)行新的建構(gòu)也就無從談起，具體的備考過程也就是只能就一些現(xiàn)成的書本內(nèi)容翻來覆去打講，而學(xué)生自然也就沒有問題。（單位：茂名市第四中學(xué)）