論小學(xué)教育中的養(yǎng)成教育

陳建容

摘要：培養(yǎng)一個(gè)知書達(dá)禮、舉止文明的孩子，是社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校的共同愿望。教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)說過這樣一句話，“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”可見行為習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)于受教育者和教育者是多么的重要。那么應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生地習(xí)慣呢？筆者就多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談了幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；養(yǎng)成教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要“培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。”語言學(xué)家呂叔湘先生也曾經(jīng)說過，語文教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此在語文教學(xué)過程中，要著力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、良好的習(xí)慣在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的良好的語言習(xí)慣，教師要選擇了學(xué)生感興趣的活動(dòng)，潛移默化的改變學(xué)生的言行甚至思考的習(xí)慣。

例一，為了培養(yǎng)學(xué)生說話和讀書習(xí)慣，在教學(xué)過程中我覺得應(yīng)該采用口才歷練，即使使課堂效率下降也在所不惜，從逼迫學(xué)生說，到引導(dǎo)學(xué)生說，到學(xué)生愿意說，敢說，會(huì)說，強(qiáng)化日常學(xué)習(xí)總的口才培訓(xùn)和鍛煉能力，使口才訓(xùn)練和傳遞信息，交流溝通信息互為提高。通過組織講故事比賽、演講比賽、辯論等形式開展口才訓(xùn)練，促進(jìn)讀書成為學(xué)生學(xué)習(xí)和平時(shí)生活的主題內(nèi)容。

例二，為了培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣，第一，教師應(yīng)充分利用班會(huì)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全方面的教育。通過講解、師范、榜樣激勵(lì)等督促學(xué)生認(rèn)真遵守，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體，服從命令”的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出“活而不亂，嚴(yán)而不死”的良好班風(fēng)班貌；第二，小學(xué)語文教師作為班主任參與到學(xué)生的課件活動(dòng)中，既鍛煉了身體，也能隨機(jī)性的對(duì)班級(jí)學(xué)生不良行為就事糾正；第三是充分發(fā)揮了班干部的職能作用，提醒、監(jiān)督、制止班級(jí)違規(guī)行為，經(jīng)過師生的共同努力，半個(gè)學(xué)期以來，學(xué)生的安全意識(shí)和紀(jì)律性都有很大的提升，基本上杜絕了打鬧和叫罵的不良行為。

二、嚴(yán)格訓(xùn)練，持之以恒

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣逐步形成的重要時(shí)期。學(xué)生年齡越小，可塑性就越強(qiáng)。如培養(yǎng)讀書一邊讀一邊圈點(diǎn)畫記的習(xí)慣，老師可在某一篇課文教學(xué)時(shí)提出要求，讓學(xué)生按要求進(jìn)行練習(xí)，老師必須讓每一個(gè)學(xué)生明確圈點(diǎn)畫記的具體要求、方法。但光是提一次要求，學(xué)生練習(xí)一次，是不能形成習(xí)慣的。在以后的教學(xué)中必須提醒學(xué)生堅(jiān)持按此要求讀書，有意識(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練，逐步變成學(xué)生自覺的行動(dòng)，在反復(fù)的操練中完善和鞏固，真正做到自動(dòng)化。培養(yǎng)好習(xí)慣不能中途停頓，不長(zhǎng)期堅(jiān)持，稍一懈怠，懶散的不良習(xí)慣就會(huì)重新抬頭。

三、家校聯(lián)合，養(yǎng)成教育效果最好

葉圣陶曾說過，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用也是不可忽略。我們家長(zhǎng)也經(jīng)常反映孩子在家中和在學(xué)校簡(jiǎn)直就是天壤之別。那么大的差距究竟問題在哪呢？其實(shí)，我不說大家也明白這個(gè)責(zé)任就在我們家長(zhǎng)。家庭是兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一人老師。家庭教育與孩子的成長(zhǎng)同步，并且?guī)в谐掷m(xù)性與穩(wěn)定性等特點(diǎn)；家長(zhǎng)的言傳身教、情境影響對(duì)孩子更具有感染性和潛移默化。對(duì)此，上個(gè)學(xué)區(qū)我組織了多次家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)，了解孩子在家的情況，交流育子心得，開展專題講座等，就是希望家長(zhǎng)能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。

四、感性與理性碰撞，真情感悟人性

情感是知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的催化劑。在課堂教學(xué)中，只有學(xué)生動(dòng)情，才能在求知、練能、開智中育德。寓抽象道理于直觀形象之中，易于產(chǎn)生情感效應(yīng)。寓抽象道理于親身實(shí)踐之中，易誘發(fā)情感體驗(yàn)。在語文教學(xué)中滲透德育僅靠“外部條件”的“暗示”與“陶冶”還不夠，還要依靠人的“內(nèi)部條件”的“感悟”與“體驗(yàn)”起作用。感悟是個(gè)體憑借語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程。感悟的心理歷程是“循文、明象、體情、悟道”，即感知語言文字，再現(xiàn)事物表象，進(jìn)入課文意境，體會(huì)作者思想感情，了解寫作意圖和方法。讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染，進(jìn)而對(duì)人性有個(gè)質(zhì)的飛躍與提高。一句話，要激活經(jīng)驗(yàn)，“以讀求物，讀中見悟”。只有感悟才會(huì)使思考有深度，感悟是情智交融的，感悟重于綜合，感悟主要是同化，感悟的主體是參與者，感悟是全線相聯(lián)，感悟是人心與文心的融通。學(xué)生在閱讀過程中，只有親身感悟教材中的情感因素，才能對(duì)課文塑造的生活原型有設(shè)身處地的真切感受，催化自己的情感，與作者心心相印。只有這樣，學(xué)生才能真正受到情的熏陶、理的啟迪。才能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，激起共鳴。才能真正受到道德情操的熏陶感染，給人性以洗滌與照耀。我始終認(rèn)為語文課堂是情感交流的課堂，語文是個(gè)情感重要的儲(chǔ)蓄所，語文課堂需要感性與理性的碰撞，通過理性的啟迪與感性的觸動(dòng)，激發(fā)情感進(jìn)而來完善人。當(dāng)然我們語文課堂不僅是通過形象來觸動(dòng)學(xué)生的情感，強(qiáng)化感性的生命認(rèn)知，更要在此基礎(chǔ)上升為理性的思考與提高，這種理性的思考是人的德性與人格完善的重要基礎(chǔ)，人只有經(jīng)歷這些思考才能真正成為一個(gè)完善、健康的人。為此，教師必須做到：（1）把全體學(xué)生看作感悟的主體，具有獨(dú)立的人格的人；（2）營(yíng)造情感氛圍，提供感悟契機(jī)；（3）架設(shè)一座溝通學(xué)生“主觀存在”與教材“客觀存在”的橋梁，讓學(xué)生與作者的情感共鳴，獲得生命體驗(yàn)，進(jìn)入感悟境界。這種內(nèi)在的感悟，是思想道德教育融合于語文教學(xué)中的重要表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫云曉，卜衛(wèi)主編.培養(yǎng)獨(dú)生子女的健康人格.天津：天津教育出版社.l997.

[2] 孫云曉主編.杰出青年的童年與教育.南京：江蘇教育出版社.l997.

[3] 鐘啟泉，黃志成編著.西方德育原理。西安：陜西人民教育出版社.1998 .