踐行陶行知生活教育思想實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生活化

肖澤金

【摘 要】 我國著名教育家陶行知先生提出了生活即教育的思想，在這種思想的引導(dǎo)之下，教學(xué)的目的更加明確，在體育教學(xué)中，我們也要以陶先生的思想把教學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。介紹了在體育教學(xué)中生活化的基本要求途徑。

【關(guān)鍵詞】 生活教育思想；體育教學(xué)；生活化

《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》更注重體育教學(xué)的實(shí)用性，也就是能把體育課堂上學(xué)到的知識(shí)能很熟練地運(yùn)用在生活之中，也要把生活中的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在體育學(xué)習(xí)中來，即我們經(jīng)常說的體育要體現(xiàn)“源于生活、寓于生活、用于生活”的理念。這是體育教學(xué)改革的基本理念，但是，由于對生活化的認(rèn)識(shí)不足，在教學(xué)中生活化教育出現(xiàn)了很多的不足之處，比如斷章取義、機(jī)械照搬、流于形式等問題，所以，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)陶行知的教育理，多理解，多實(shí)踐，在體育教學(xué)中認(rèn)真研究，使體育教學(xué)更有效。

一、“回歸生活”是體育教學(xué)生活化的基本要求

《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)體育和理解體育”。回歸生活這一思想是我們當(dāng)今人們所提供的一種主要運(yùn)動(dòng)方式。而在中學(xué)體育教學(xué)的這一領(lǐng)域之內(nèi)，我們的體育教學(xué)回歸生活也成為了主旋律，在這一思想的引領(lǐng)之下，體育教學(xué)生活化就要結(jié)合我們平常的生活，把生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)融為一體，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓這生更以生活的態(tài)度去學(xué)習(xí)體育，從而更主動(dòng)、更自覺地學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)的設(shè)計(jì)時(shí)，要從生活挖掘材料，創(chuàng)設(shè)我們熟悉的生活情境，讓學(xué)生體育到運(yùn)動(dòng)與生活是息息相關(guān)的，從而提高了自己的解決生活問題的能力。但是，很多人沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，沒有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)生活化與體育教學(xué)的關(guān)系，致使在教學(xué)中出現(xiàn)了偏差，教學(xué)也是流于形式上。

1.走入誤區(qū)的生活化。很多老師為了在體育教學(xué)中達(dá)到生活化的教學(xué)目標(biāo)，沒有認(rèn)識(shí)研究就簡單地把生活化的內(nèi)容拉入到教學(xué)中，致使生活化教學(xué)變味、走調(diào)，從而走向了另一個(gè)極端，比如：沒有制定與學(xué)生年齡相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知水平的教學(xué)計(jì)劃導(dǎo)致與生活不能緊密結(jié)合；把與體育內(nèi)容不相符的生活牽強(qiáng)附會(huì)地結(jié)合在一起。簡單地把生活場景動(dòng)作在課堂上導(dǎo)致不倫不類，生活化的成份過多導(dǎo)致了教學(xué)效率的低下等等。這些都給體育教學(xué)造成了障礙，不但起不到好的作用，反而降低了教學(xué)效率。比如，在一節(jié)課中，教學(xué)內(nèi)容是“前滾翻”，為了突出教學(xué)內(nèi)容的生活化而設(shè)計(jì)了一個(gè)生活化的場景，用體操墊子設(shè)計(jì)了一座山，讓學(xué)生從“山頂上”滾下，這樣做的目的有兩個(gè)，一個(gè)是容易提高滾翻的速度，一個(gè)是為了提醒大家如果從較高的地方滾下時(shí)就可以運(yùn)用前滾翻解決危險(xiǎn)，但是，我們再一想，這個(gè)如果真的從山上滾下來一般不運(yùn)用這個(gè)動(dòng)作，而是采取側(cè)滾翻的姿勢，這樣可以減小下滾的速度以保證安全。由此可以看出，憑空杜撰出來生活化教學(xué)是不科學(xué)的，而應(yīng)該是真實(shí)地生活化。

2.無序的生活化內(nèi)容。體育教學(xué)內(nèi)容要有體育味，這是體育教學(xué)在內(nèi)容上選擇的基本要求，但是，為了迎合新課程改革，只是一味地體現(xiàn)體育課的趣味性，有些老師把一些非體育的內(nèi)容用在教學(xué)中，比如魔術(shù)、棋牌、多米諾骨牌、交通工具（自行車）、勞作等。而體育器材也過于生活化，太過于夸張，比如，有老師扁擔(dān)、籮筐、掃把、南瓜、白菜等用在課堂上，這些不恰當(dāng)?shù)纳罨拈_發(fā)使得體育課的性質(zhì)發(fā)生了變化，使體育不再具有體育味。

二、實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)生活化的途徑

1.教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念說得非常正確而明確，這給我們的體育教學(xué)與生活相脫節(jié)的現(xiàn)象一個(gè)很在的啟發(fā)，現(xiàn)行的體育教學(xué)內(nèi)容還是過于陳舊，與學(xué)生實(shí)際生活不符。所以，體育教學(xué)中，老師要通過自己的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，合理挖掘豐富的體育資源，并進(jìn)行加工與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)成有趣的教學(xué)內(nèi)容，使情境更貼近生活，使學(xué)生在學(xué)習(xí)既輕松的掌握技術(shù)，又感受到了學(xué)生的生活氣息，從而以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。

2.教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的生活世界。陶行知先生認(rèn)為在教學(xué)中要做到“解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”所以，體育教學(xué)既承擔(dān)起對學(xué)生的知識(shí)、技術(shù)的教學(xué)，還要承擔(dān)起對學(xué)生的心理教學(xué)，根據(jù)他們的精神生活設(shè)計(jì)更有意義的體育教學(xué)。學(xué)生的精神世界是不同的，有的是向上的，有的是消極的，在體育教學(xué)中要把教學(xué)視為一種生活，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們在這樣的生活氛圍中大膽學(xué)習(xí)，克服困難，通過自己的努力掌握知識(shí)。

3.關(guān)注學(xué)生將來的可能生活實(shí)施教學(xué)。陶行知給朋友的一信中說：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”從此話中可以看出，教育教學(xué)是為了使學(xué)生未來的生活更加美好，所以，體育教學(xué)也以要學(xué)生未來的生活為依據(jù)進(jìn)行體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，能在生活中運(yùn)用在學(xué)校所學(xué)的體育技術(shù)進(jìn)行體育鍛煉。體育教學(xué)要教會(huì)學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)方法為將來打下基礎(chǔ)。

總之，陶行知先生的生活既教育的理念適合于體育教學(xué)，我們在體育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活需要結(jié)合社會(huì)生活進(jìn)行科學(xué)的體育教學(xué)，培養(yǎng)他們運(yùn)用體育解決生活問題的能力。

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