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淺談小學語文寓言教學研究

2017-01-16 01:21:54丁偉蘭
東方教育 2016年14期
關鍵詞:寓言教學研究小學語文

丁偉蘭

摘要:寓言在現代以其蘊含的深刻思想哲理和生動的故事情節入選了各類中小學語文課本,尤其是在小學階段,扮演著重要的啟迪小學生心智的角色。探究寓言在小學階段語文課本各類文學體裁中的地位與了解對現階段小學語文課堂與課外對寓言的教學與閱讀的情況,以期判斷在小學語文教學中寓言的教育目的和價值是否得到最大限度的發揮并提出合理建議有一定的研究價值。

關鍵詞:小學語文;寓言;教學研究

寓言的形成與發展有著悠久且深厚的歷史,作為一種古老的文學形態,寓言在現代以其蘊含的深刻思想哲理和生動的故事情節入選了各類中小學語文課本,尤其是在小學階段,扮演著重要的啟迪小學生心智的作用。

一、小學語文教材中寓言的作用

(一)寓言有助于小學生文學素養的積累

從文學角度上來說,寓言為小學生打開了一扇新世界的大口。它以生動活潑、充滿想象力的語言,引領小學生來到一個奇幻的新世界,讓小學生與文學開始建立起美妙的聯系。寓言作為服務于小學生的精神結構、文化產品,是適宜小學生閱讀學習的文學作品,以其自身獨特的文學魅力一直感染著小學生,能吸引他們主動閱讀感悟。讓他們在身心愉悅的同時,學習到新的字詞知識、語言規則,體會到文學作品之美,培養他們對文學的熱愛,養成良好的閱讀習慣,為提高他們的文學素養打下巧實基礎。

(二)寓言有助于小學生社會生活的適應

從社會生活的角度來看,寓言中的世界是社會的縮影,小學生通過閱讀寓言,接觸到社會的維形,了解到基礎的社會規范,形成初步的道德觀念,習得簡單的社會交往技巧。而后通過與其他小學生、老師以及家長的互動,小學生將學到的知識運用到現實生活中,即由寓言到現實,再通過現實生活中接受到的反饋信息,糾正或深化自己的已有知識,反作用到自己對寓言的理解上,即又由現實到寓言。這樣的循環關系在小學生的生活中可能重復多次,直到小學生能快速高效的將寓言中獲取的知識轉到成現實生活中能運用的技能。

(三)寓言有助于小學生道德教育的培養

道德教育伴隨著學校的產生而產生,并為學校教育中重要的一環而存在,良好的道德教育簡單的來說即是教學生如何做人,是實現人的全面發展中不可缺少的。人的道德品質的發展也與學生的認知水平一樣,受到當時學生的身心發展情況的制約,是一個由低到高的逐步發展的過程。入選小學語文教材的寓言每一篇都帶有一種人生哲理或一個為人處世的方法,這是毋須贊言的。值得一提的是在長期的發展過程中寓言本身帶有一種或機智,或詼諧的幽馱感,如《守株待兔》里的宋人傻傻地守著樹樁,“非常耐心”地等著第二只兔子來撞死。正是通過這樣一種在讀者看來違背常理,在宋人本身來說又是合情合理的"傻人”舉動讓人一方面認識到該則寓言的寓意及所包含的道德教訓,一方面又讓讀者覺得滑稽,帶來可笑甚至可愛的讓人心情愉悅的感受。

二、寓言教學的現狀及不足

根據筆者實習經驗與相關文獻反映,我國小學寓言教學近期己取得了不少進步,如在現代中國,教師們通過自己各項研究的理解與感悟,在各個小學教室中建立起了圖書角,更有能力的學校建立起了校內圖書館提供各式各樣的寓言書給孩子們閱讀。而也有學校針對課外閱讀,專口巧設了寓言閱讀課,由老師或挑選寓言故事進巧朗讀,而后巧展集體討論。有時是每個學生自己帶一本書去學校自主閱讀,享受讀書良好的氛圍熏陶。偶爾老師還會讓學生自主推薦自己喜歡的寓言故事,并說明原因,介紹給全班同學。這樣,不僅讓學生欣賞到了寓言故事,發展了自己的語言能力,開巧了自己的想象力,還培養了良好的閱讀習慣,發展了自我教育能力。而在小學語文教學中,教師也開始更加注重寓言的教育影響,開發出各種新式教學措施,結合音樂與圖畫更好的進行寓言教學。

但是筆者同時也發現,小學的寓言教學依舊存在諸多問題:

1.寓言教學與其他課文教學并未區分開來。盡管教師們能理解寓言與其他課文的區別,但在教學過程中,為了節省時間與精力,大多數教師依舊以其他課文的教學方式來進行寓言教學,而不是根據寓言本身的特性,因材施教。這在很大程度了損害了寓言的審美意趣,甚至降低了學生對寓言的興趣。筆者認為教師應深刻挖掘寓言的特性,并以此為基礎解讀寓言,將寓言的教育價值與審美價值結合到一起更好地進行寓言教學。

2.寓言教學雖方式多樣,但大多流于形式。綜合課程的提出讓寓言成為了小學語文綜合課程的重要資源,教師以此為藍本推出過豐富多樣的教學活動。但這些教學活動很少落實到細節,大多是為了應付檢查、公開課教學或打出"創新"旗號,小學生在其中的收益極其有限。筆者認為送種教學方式可取,而部分教師"功利"和敷衍的態度卻嚴重影響了教學效果。

三、小學語文教材中的寓言教學建議

(一)選擇合理的教學法

通過對學生喜愛的寓言學習方式以及教師進行寓言教學時采用的方法的調查,不難看出大部分師生都傾向于采用“角色扮演”的方法進行教與學。這從側面反映了“角色扮演法”在寓言教學中使用的合理性,一方面,寓言學習的第一步正是通過寓言的情節、語言來對寓言中所刻畫的典型形象產生清晰的理解。但“寓言言簡意賅,它的語言特色在擁要的記事寫人,可是欠缺描述鋪墊、場景刻畫、氣氛營造、人物內心的交戰等都付諸闕如,本質上不利于讓兒童對故事獲得立體、形象的思考。”而這一部分可以通過對寓言的擴寫、續寫來彌補,可在語文課堂上往往需要學生在較短時間內理解形象,如采用擴寫的方式,對習作能力略弱的兒童對寓言擴寫、續寫需要花較長的時間,獲得的實際效果可能不如教師預期,而“角色扮演法”則可以直接、立體、形象的在短時間內再現與塑造寓言中的情節、形象。

(二)教師要對文章全盤把握

教師在進行教學時,要不斷革新觀念,具有時代視野,更好的把握文章意圖,這祥才能正確的引導學生進行內容解讀,跳出字詞句段,整體來看文章。如《去年的樹》一文中就提到了環保的概念,這與我們建設資源節約型、環境友好型社會的先進理念不謀而合。文中的小鳥,可能也會是未來的人類,只能對著燃盡的火柴歌唱,再也見不到樹的枝繁葉茂。因此,教師應做到;(1)讓學生對文章有一個整體的認識。多讓學生用自己的語言復述故事情節,考察學生是否理解了文章。(2)多角度賞析課文。《去年的樹》一文中,雖然主旨是保護環境。但是從友誼的角度去欣賞,對小鳥送種信守諾言的可貴品質,也要加以贊許。讓學生能發散思維,同樣的文章,看出不同的感想。(3)綜合把握,有輕有重。即便寓言能傳達很多的教育意義,但是教師還是要能抓住其中的主要部分,有重點的進行教學。

參考文獻:

[1]萊辛.古典文藝理論譯叢,北京:人民文學出版社,1961

[2]黑格爾.美學第二卷,北京:商務印書館,1984

[3]王煥鐮.先秦寓言研究,上海:古典文學出版社,1957

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