“知意、入境、悟情”
——吟誦對古詩文學習的影響

郭 倩

（四川師范大學音樂學院，四川 成都 610101）

“知意、入境、悟情”
——吟誦對古詩文學習的影響

郭 倩

（四川師范大學音樂學院，四川 成都 610101）

古詩文是中國傳統文化中的瑰麗寶藏，吟誦不僅僅是古人對于詩文的傳統誦讀與流傳的方式，也是對于古詩文創作的基礎。作為中國傳統文化學習與傳承的重要形式，其對于古詩文的學習與理解起到至關重要的作用。吟誦作為古詩文的聲音載體，有效的學習與研究不僅能夠幫助古詩文的朗讀、背誦與記憶，也對古詩文內容的理解與領會起到積極的意義，在此基礎上更好的帶領學生感受詩文的情境，領會古詩文所蘊含的哲理與魅力。

古詩文；吟誦；語文教育；情境

古詩文的學習對于中國傳統文化的學習具有十分積極的意義，吟誦作為古詩文學習中極為重要的環節，近年來，許多學校和教師已經開始陸續將吟誦作為語文教學課堂中重點教學內容，但其發展形勢依舊不容樂觀。落實吟誦的涵義，并合理的在理論依據下將吟誦方法運用于語文教育的課堂上，具化吟誦教育對于古詩文學習的教學價值，才能真正實現吟誦對于古詩文學習的實踐意義。

一、吟誦對于古詩文學習的價值

（一）吟誦的含義與要點

李白詩云：“吟詩作賦北窗里”杜甫詩云：“新詩改罷自長吟”可見，吟誦是古代文人進行學習、創作、鑒賞文學作品的重要組成。吟誦，是“吟詠”和“誦讀”的合稱，所謂吟詠詩詞，誦讀文賦。其含義即使按照詩文內在的格調、韻律與節奏進行吟詠誦讀。由于吟詠多有曲調，目前我們經常按照有無曲調與音階來區分吟詠與誦讀。吟誦在不同的詩文中受到不同地域發音習慣與地方音樂的影響，形成各有差異的形式。但其有一些普遍遵守的原則與要點。

情感真摯。吟誦的最終目的是為了能夠更真實的表達古詩文中所蘊含的情感。吟誦過程是與詩人情感的撞擊，真切的體會詩人所表達的歡愉、憤恨、悲傷、嘆息，在誠摯的情感支撐下，將詩人復雜真誠的情感具化成字詞之間所要表達的“意向”，在詩文的意境中做到真情迸發，吐字鏗鏘且不做作是吟誦成功的首要原則。

發音清晰。詩文也是由一個個字詞組成的，清晰的發音、準確的咬字是形成一切語音系統美感的基礎。吟誦是與歌唱有異曲同工之妙的詩文表達方式，吟誦更為注重在韻律伴隨中對于字詞的表述，所謂“字正腔圓”也一樣是吟誦美感的要求，“字正”是行腔的前提。

聲腔韻律。這一要求是基于發音清晰上對于吟誦的更高層次要求。“念讀”與“吟誦”的區別也正在于此。吟誦要求在古詩文中體現出平長仄短、依字行腔、文讀、曼聲長吟、搖頭擺身等等。聲腔是語言與音樂元素的融合，是詩文情感表達的依屬。在吟誦中要以詩文內在的情感為支撐，自然、激情的賦予聲腔的魅力；韻律是吟誦的節奏，節奏是吟誦的骨架，合理的在吟誦中劃分節奏不僅僅能夠增進吟誦的美感也能進一步的表達古詩文語句中的重點字詞。

（二）古詩文的語言特點

1.古詩文語言的特殊化

古詩文語言不同于現代漢語，它以一種特殊的詩化的語言極具凝練性的表達對于生活和世界的感受。古詩文語言比生活語言更為凝練與熱烈，古詩文語言的凝練性賦予其語言更強的韻律性與特殊的形象性。其簡潔、凝練的語言，易于激發讀者記憶的興奮點，表達強烈的個人情感，易于激發讀者的情感。另一方面，古詩文語言的特殊化還體現在一詞多義的表達上，詩人往往通過比喻、修辭、不同語境的選擇來強化這種多義性。例如：在《樂記》一文中，“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發以散；”“樂”字多次出現，究其含義，根據語境或表達“音樂”，或表達喜悅、隨和的情感。可見，在中國古詩文中，富有雙關性、象征性等多重含義，這其中滲透著詩人對于生活的多重感受與提煉。此外，就詩文整體而言，根據讀者的不同，其生活閱歷、思想境界的不同也產生對古詩文不同的體會。古詩文其獨特的語言特點更突出了古詩文帶有中國詩意色彩的審美趨向與朦朧的情感世界，人類復雜的情感世界通過古詩文能夠的得到更好的抒發。

2.古詩文語言具有音樂美

中國古詩文語言依照漢語發音特點形成自身獨有的格律與節奏。與西方詩歌相比，中國古詩文的節奏不僅僅體現在詩句長短的區別上，還帶有明顯的抑揚頓挫。韻腳以一種規律的節奏形成，同時帶有詩句自由的平仄、起伏等。此外，通過對疊韻、象聲詞、語氣助詞等特殊自此的運用，形成類似于音樂風格的表情語調以及和諧的音調美感。

綜上，就古詩文語言自身的特點而言，完整并呈現其內涵與情感的識讀作品與吟誦所具有的特點具有很大程度的重合性。可見，吟誦對于中國古詩文作品的學習是具十分肯定的推進意義的，也是古詩文學習的必然要求。

（三）吟誦對于古詩文學習的積極意義

1.“知意”，幫助學生進一步理解詩文涵義

就目前的中小學教學而言，對于古詩文的學習很大程度上還停留在傳統的死記硬背上，這樣的學習方式令很多學生在生硬的背誦作品時，完全不知其所云，對于文章內涵的理解非常片面。吟誦，以聲情兼具的形式引導學生接觸古詩文作品，以更多音樂等藝術課程的形式提升學生對于古詩文學習的興趣；拉近學生與古代文人之間的距離，啟發學生對于作品的審美想象，實現對于作品的自發性感知，加深個人對于作品的理解與體驗。

2.“入境”，增進古詩文語感的同時提升學生審美情趣

語感是建立在理解詩文涵義基礎上，對字詞正確發音的基礎上建立對于文章語言文章的情緒、情感色彩的直覺把握。這其中涵蓋對于字詞語音、語義、情感等多維的感受，是對語言文字學習的一種綜合掌握的體現。吟誦所要求的聲韻美將禮樂與詩文結合，將善美的東西統一起來，在長期的吟誦學習中，能夠更好的建立學生良好的古詩文審美情趣。將語音、語義、內涵、情感融合在長期的吟誦學習中進入古代文人所描寫的境界，完成對于作者情懷的理解。

3.“悟情”，推動記憶啟發生活

古詩文是我國文學的瑰寶，其中不乏古代文人對于自然、人生、生活、情懷的描寫與感慨。吟誦能夠出發學生的記憶興奮點，增進學生對于古詩文的記憶與背誦。并且通過生動的形式，富有韻律與節奏的記讀模式深刻理解詩文內在的情感與情境。并在美感的熏陶下，增進學生對于古詩文的鑒賞能力，升華學生對于詩文情感的想象，去體驗與感悟古詩文中作者的情感，情通古人，借古喻今。真正領略古典文學中所蘊含的深刻情懷，完成對學生文學學習乃至生活、人生的指導意義。

二、吟誦在語文教育中的運用

（一）提升授課老師的自身素養

對于學生而言，吟誦學習的起點就是老師的“范吟”，老師良好的示范能夠使得學生十分直觀的感受其中的美感。吟誦涉及到諸多語音標準、文學理解、審美情趣的綜合要求，者要求授課老師要不斷提高自身文學乃至藝術方面的修養，以樹立良好的吟誦榜樣。

（二）增強感染，引導學生

在以往的古詩文教學過程中，老師往往以古漢語知識的體系為重點，一而在再而三的串講段落大意，中心思想，將古詩文的學習與現代作品的學習混為一談。這樣的教學模式使得古詩文的學習成為守舊的守舊的串講模式，學生在被動的接收學習內容。基于傳統的古詩文教學模式，應當轉變被動為主動，發揮學生的個人主體能動性，強調吟誦過程中韻律的審美特點，以“范讀”為引導，增強學生對于詩文內涵想象意境的構造，以感染為主，建立學生與古詩文之間的橋梁。

（三）創新發展，培養習慣

吟誦自身就是結合節奏、韻律等音樂審美特性的學習方式，在教學過程中可依據其學習特點，開展創新性的教學手段。例如：引導學生在課堂上帶動身體打擊節拍，模仿音調唱誦詩詞等。并在此基礎上以引導的手段建立學生對于古詩文學習的吟誦習慣，不僅僅局限與某一詩、某一文的學習，可通過學習小組，班級間的吟誦比賽等激勵手段帶動學生對于古詩文吟誦的學習興趣，形成良好的學習習慣。

三、結語

吟誦學習是增進學生對于古詩文學習記憶的同時，進一步深化學生對于古詩文作品內涵、情感、意境準確捕捉的學習手段。在體會古典詩文神氣韻味的同時開發學生對于古詩文學習的興趣，提升學生經典文學學習的能動性，切實提高學生對于文學作品閱讀、審美、鑒賞的能力，就目前中小學的語文教育現狀而言，吟誦學習還需要我們進一步的深化討論并提高。■

[1] 荊仙玉.吟誦法在古文教學中的作用[J].文學教育,2009,02.

[2] 徐健順.吟誦與教育[J].人民教育,2009,23.

[3] 徐健順.聲韻·意義·吟誦[J].語文建設,2011,01.