語文教學中傳承優秀傳統文化的幾點做法

楊淑琴

【關鍵詞】 語文教學；傳統文化；做法

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）19—0094—01

首先，品讀語言，領悟思想。這里專指文言詩詞教學，讀通讀懂是基礎，繼而引導理解鑒賞作者要表達的思想和感情，肯定和吸收真善美的東西。緊扣文本，引導學生關注作者的思想和感情是用怎樣的語言表達的，反復品讀、細嚼慢咽。品讀的方法很多，可以從關鍵詞語、句式、表達方式、句子在文章中的位置、修辭方法、節奏等方面入手。比如學習孟子的《魚我所欲也》一文，先認識全篇大量排偶對比句，并以此為切入點來學習。文章一開頭“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。用比喻、對偶句提出問題，接著用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”等許多對比句來分析問題，贊揚了重義輕生、舍生取義的人，斥責了茍且偷生、臨難茍免的人；結尾是“向為身死而不受，今為居室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。此之謂失其本性也”這一組排比句來解決問題，闡明了道理，增強了文章的氣勢和辯論的力量。經過這樣的梳理指點，理清了層次，理解了主題“舍生取義，不失本性”，體會孟子文章氣勢宏大筆墨酣暢的風格，還有助學生快速背誦文章。在朗讀和背誦時，就課文這一特點可將學生分組，上下兩句對讀，或提首句，背出后面的排比句。形式活潑、節奏感強的朗讀背誦，能幫助體會文章氣勢恢宏，富于文采，論證嚴密的特點，從中感受傳統文化的無窮魅力。如此帶動學生細細品味語言，學生喜歡上這樣的語言，就會接受它承載的思想文化。

其次，創設情境，立足運用。在課堂上創設運用語言的情景，指導學生訓練引用文言，尤其引用名句，使它們為自己的表達服務。古人常說“腹有詩書氣自華”。古典詩文蘊含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯底蘊，使語言表達散發出濃濃的書卷氣和文化氣，厚實優雅，也能加深對其思想的深入領悟。引用文言詞語或名句，看起來只是一種技術，其實不然。為什么選這句而不選那句，首先要有積累，要對它熟悉，理解其表層意思、引申義、比喻義等，更深一點地說，引用意味著對它的情感接受和價值觀的認同，這不正傳承了優秀的傳統文化嗎？德育正是依靠這樣生動形象、精煉豐富的語言慢慢滲透到學生的心靈里，潤物細無聲。能恰當引用非朝夕之功，長期有目的積累、準確理解、訓練，循序漸進。除了平時課堂上老師習慣引用耳濡目染之外，要精心設計反復訓練，讓學生和老師一樣養成古為今用的習慣。比如學習陳壽的《隆中對》，諸葛亮談天下形勢，就曹操、孫權，荊州、益州，劉璋、張魯各自優劣勢分析，可用孟子的“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”“生于憂患，死于安樂”來精煉概括，這樣學以致用，也提高了興趣。學習了辭情懇切感人肺腑的《出師表》，認識了諸葛亮的耿耿忠心，看到他對后主劉禪的幾點建議，可聯想劉備“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的訓誡。在感受其拳拳之心殷切希望的同時，體味不同身份的不同心理。

再次，是仿寫改寫。古人改寫前人詩句出彩的的例子有許多，比如金元時期一家酒坊，在給自家的酒做廣告時就改寫了唐代詩人張白的詩，將“武陵城里崔家酒，地下應無天上有”改為“武陵城里崔家酒，天上應無地下有”，看似簡單的語序調換，卻沒有了高高在上的姿態，使原詩的超脫煽情神乎變得實際世俗接地氣。學生的練習可仿句子、仿段落、仿篇章結構、仿語言風格、仿意境，適當的文白夾雜別有味道。一開始先仿寫改寫對偶句，“先班級之憂而憂，后班級之樂而樂”“親自然，遠人為，此鄉村之所以令人心往也”“親人為，遠自然，此城市之所以令人倦怠也”“親諍友，遠佞人，此智者所以智慧也；親佞人，遠諍友，此昏者所以昏憒也”，雖顯幼稚，但循序漸進，由簡單開始就會逐步領悟其魅力。繼而仿寫段落篇章，可以化用意境，再現古詩文的情景。

最后，是揣摩思維，汲取民族智慧。思維能力是寫作的核心能力。思維能力也是學生理解文本，發現問題，解決問題、能否創新的能力。而借鑒古人的思維不失為一個提高閱讀和寫作水平的辦法。

編輯：劉於誠