“立德樹人”的實現路徑及有效機制研究

李洪雄

摘要：

“立德樹人”是“立人教育”的先導，實現“立人教育”在價值上的根本追求，必須要將“立德樹人”擺在首要位置。如何選擇實現“立德樹人”的合理路徑，構建實現“立德樹人”的有效機制，已成為倍受關注的熱點問題。本文擬從探索“立德”與“立人教育”的特殊關系出發，進而對實現“立德樹人”的路徑選擇和有效機制的構建進行深入的研究。

關鍵詞：立人教育；立德；路徑；機制

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.023

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）05-0104-03

立人教育是一種先進的高等教育理念，也是一種重要的高等教育實踐模式。立人教育所遵循的是以人為本，力圖通過“五育”并舉，使受教育者在兩個大的方面得到提升，即個人的品德、品質以及品味得到提升，更重要的是，個人的綜合能力和綜合素質得到較大提升。立人教育深刻地體現出高校在人才培養方面全方位和高層次的規劃，彰顯出先進的教育理念和人才觀念。“立德樹人”是“立人教育”的先導，實現“立人教育”在價值上的根本追求，必須要將“立德樹人”擺在首要位置。高校要積極探索實現“立德樹人”的創新路徑和有效機制，使立人教育得以順利實施，取得良好的成效。

一、“立德”是“立人教育”的先導

立人教育堅持以人為本，其宗旨是提高大學生的綜合素質，促使大學生全面發展，成長為能夠擔當國家發展戰略和民族復興大業的合格勞動者和可靠的接班人。從“立人教育”這一觀念體系和實踐模式中，可以看出高校對人才觀念和育人工作的深刻理解。

1.“立德”處于“立人教育”的最高層次

“立德”處于“立人教育”的核心思想坐標體系的最高層次，是“立人教育”的先導，”立德樹人”是“立人教育”的一種重要的方式。立德，即是指在道德追求上有高標，鑄就高尚的道德品質。我國古代先賢歷來將“立德”擺在重要的位置，最早在《左傳》中就有“大上有立德”之說。在使人不朽的三種方式，即立德、立言和立功中，“立德”始終被擺在第一位，更突出了追求高尚道德品質的重要性。培養人是教育的根本任務，那么，作為高校應該培養怎樣的人呢？黨的十八大明確指出，“立德樹人”是教育的根本任務。也就是說，我國教育所要實現的最終目標是培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人。而“立人教育”正是契合了這一要求，通過“立人”這一系統工程，培養具有人文精神、科學素養、創新能力、國際視野和務實作風的應用型人才，是能夠融入社會、改造社會、創造精神和物質財富的合格有用的人才[1]。

2.“立德”是“立人教育”體系中具有內在結構的分支

“立德樹人”作為“立人教育”的先導，又是“立人教育”體系中具有內在結構的分支。之所以要“立德”，目的是為了“立人”，這才是“立人教育”在價值上的根本追求。根據我國的教育方針，“立人”就是要培養德、智、體、美等全面發展的人。而在此過程中，將“立德”放在首位，說明“立德”有著更加重要的地位，在“立人”的過程和機制中有著一定的特殊意義。“立德”不僅是作為一種指導原則存在的，它還是“立人教育”首位價值的選擇。“立德樹人”一方面要相對獨立地進行建設，又必須貫穿于“立人教育”始終。在“立人教育”中，“立德”是首要的價值選擇，這就要求堅持德育為先的原則。但并不是將“德”與“才”剝離開來空洞地談德，而是與“才”相互滲透、相互依存的“德”。

3.必須處理好“立德”與智育、體育和美育等方面的關系

將“立德”作為“立人教育”的先導，并且滲透到“立人”的全過程和全方位，必須處理好“立德”與智育、“立德”與體育、“立德”與美育等方面的關系，系統全面地把握各項教育之間的關系，使德、智、體、美等方面的工作全面推進。既使“立德”的靈魂作用得到充分發揮，又不忽視各項教育培養之間的相互依存和相互促進的關系。另外，“立德”在構建時也需要有獨立的一面。要使“立德”真正起到“立人教育”的先導作用，首先就要抓好“立德”[2]。從當前的高校德育狀況來看，無論是在內容上還是在方法上，都與我國的經濟和社會發展還不相適應，因此需要根據時代的要求賦予德育新的內容，在方法上也應創新；在理論和教育體系的構建上都應順應時代的要求進行重構；在政策和措施方面應根據教育對象的變化而相應進行調整；在德育的實際效果方面，還應按照“立人教育”的根本目標來加以改進，不斷提升。

二、實現“立德樹人”的路徑選擇

實現“立人教育”的目標，首先必須實現“立德樹人”。那么，如何才能更好地實現“立德樹人”？實現“立德樹人”的路徑有哪些？實現“立德樹人”的路徑主要有三種，一是課程教育，二是實踐教育，三是文化教育。這三者是相輔相成，相互促進的，只有將三者緊密地結合起來，才能發揮其最大的功效，使“立德樹人”實效性不斷增強。

1.“立德樹人”的重要途徑是課程教育

所謂課程教育，指的是對思想政治和道德等知識進行傳授，采用的方式是通過課程和課本進行課堂授課，也就是用理論來教育人。課程教育是“立德樹人”的前提。要在實踐中“立德”，首先必須了解“德”的概念，知道社會所需的是怎樣一種“德”，否則對“立德”的踐行無從談起。進行思想政治教育最主要的途徑是通過思想政治理論課來實現，思想政治教育的另一個重要途徑就是哲學社會科學等其他課程的設置。課程教育內容要有吸引力和說服力，離不開針對現實問題開展的理論教育。德育內容既要有傳統的系統性理論，又要根據時代要求有所創新。要與社會主義現代化建設和當前的形勢相結合，并且密切關注大學生的思想變化狀況，重視社會變革對大學生思想道德造成的各種影響[3]。從目前的形勢來看，由于利益多元化的驅使，人的價值取向有了一些新的動向，對利益的片面追求使得一些錯誤的價值取向呈現出來，如拜金主義、享樂主義等，還有一些個人極端主義存在，這些不良傾向給社會主義道德規范造成了嚴重的威脅，也給思想政治教育工作帶來了挑戰。目前的理論教育在大學生思想政治教育中起到了不可小覷的重要作用，但是，在對某些大學生個體來說教育效果有限，如理論教育沒有針對大學生的思想狀況來設置內容，有些內容與大學生的心理發展水平不相符，就會導致學生對理論教育的接受程度不高。針對這些問題，在今后的理論教育中應盡量做到有的放矢，使大學生易于接受。

2.“立德樹人”的基本途徑是實踐教育

通過實踐進行德育，既要強調教育理論的實踐性，又不能忽視德育的實踐性。在通過實踐進行教育的過程當中，要重視學生實踐主體的重要地位，充分調動學生作為主體參與的積極性。可以組織大學生進行軍政訓練，參加社會調查，進行科技發明等，還可以參加生產勞動，開展志愿者服務等，在這些實踐活動中大學生會受到一定的教育，社會責任感會有所增強，還能為社會做出一定的貢獻，這對大學生正確人生觀和價值觀的樹立有著積極的促進作用。所以，“立德樹人”一方面要有課程教育的支撐，另一方面也離不開各類社會實踐活動的參與。否則，大學生雖然吸收了大量的道德知識，但是卻在道德情感上是貧乏的，在道德行為上是扭曲的。大學生只有親身參加社會實踐，才能在實踐中認清事實，對社會有進一步的了解，對社會實踐發展的需要有清晰的認識，對社會實踐的本質有所把握。只有這樣，才能對解決社會實踐新課題有自己的認識和看法，逐步形成社會實踐所需要的新的思想觀念，在這樣的環境中，既能對社會實踐的發展有所促進，又能使自身的思想道德健康發展。

3.“立德樹人”的隱性途徑是文化教育

利用文化對大學生進行滲透式的教育，這是“立德樹人”的基本條件，也是一個隱性的教育途徑。高校可營造良好的文化氛圍，形成特有的文化精神，使之對大學生產生潛移默化的影響，使大學生的道德觀念朝著好的方面轉變，行為方式也發生好的改變。校園文化通常有精神文化、制度文化和物質文化等，其中精神文化起著主導作用，物質文化則是基礎，而制度文化是作為精神文化和物質文化二者之間的媒介而存在著的。高校要將先進的社會主義文化作為先導，將本校的歷史沉淀和特有的精神文化作為深厚的底蘊，不斷使校園文化得到優化[4]。從目前的情況來看，文化教育的重要內容是，將“立德樹人”作為首要任務，不斷深挖本校歷史發展中具有德育價值的各種文化因素，堅持校園文化創新，促進校園文化發展，使大學生的道德品質不斷提升。

三、“立德樹人”有效機制的構建

實現“立德樹人”，進而實現“立人教育”的總體目標，其根本保障是構建有效的機制。主要可以從以下三個方面入手：

1.建立育人主導機制

在這種育人主導機制中，高校黨委發揮領導作用，作為中堅力量的是專職思想政治教育者，主導者是教師，學生干部則是骨干力量。在黨委的統一領導下，黨政齊抓共管、專職和兼職教育者相結合、學生骨干密切配合，在這樣一種工作機制下，“立德樹人”能夠取得較好的成效。在這全方位的工作機制中，“立德樹人”絕對的領導者是黨委，專職思想政治教育者發揮著中堅力量的作用，主導力量則是教師，主體力量是學生骨干。這種育人機制成效的發揮，最關鍵的一點在于主體具備一定的能力素質，而且主體間要相互配合，協同合作。所以，在構建“立德樹人”機制的過程中，應注意以下幾點：一是要進一步加強高校黨委對思想政治教育的領導，組織黨政干部參加培訓。二是提高專職思想政治教育者素質，完善師德考核體系[5]。三是積極發揮大學生骨干的帶頭作用，引導其帶動其他學生進行自我教育和管理。四是各個主體間要加強合作，發揮聯動作用，共同幫助大學生解決思想中的困惑。

2.建立內部整合機制

“立德樹人”的實現，需要將“教書育人、管理育人和服務育人”結合起來，發揮內部整合機制的作用。這一機制很好地體現了全方位的育人模式，做到全員全程育人。同時，這一機制也體現了知識傳授、學生管理和服務育人三者之間存在的內在統一性。在“立德樹人”中發揮“教書育人、管理育人和服務育人”的作用，能為培養合格的社會主義建設人才提供有力的保障。發揮內部整合機制的作用，一是要進一步強化“以德育為先導”的理念，重視“立德”在“立人教育”中的地位。二是要完善相關制度，使相關人員的職責明確，責任清晰，將師德考核與評優和晉升相結合，逐步將德育滲透到各部門，使各類成員參與到德育中來。

3.建立外部協同機制

“立德樹人”外部協同機制的構成要素主要有學校、社會和家庭。這三個要素之間相互補充，形成一股合力在“立德樹人”中發揮作用。學校教育、社會教育和家庭教育有著各自不同的職能，并且各具優勢，如果能將三股力量聯合起來，相互協同發揮作用，會對“立德樹人”的實現發揮積極的促進作用[6]。學校教育在外部協同機制中發揮著主導作用，是對大學生進行教育的主要陣地，同時又起著連結社會教育和家庭教育的紐帶作用。高校應在黨委的領導下，將外部協調機制三要素緊密地聯系在一起，加強溝通和互動，實現資源整合，為高校“立德樹人”的實現提供有力的外部支撐。

參考文獻

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[2]浩歌.將核心價值體系融入立德樹人全過程[J].中國高等教育，2007（9）：46.

[3]鄭曉江.“立德樹人”與生命教育[J]. 思想理論教育，2012（24）：34.

[4]張澍軍，蘇醒.論“立德樹人”根本任務與思想政治教育學科建設使命[J].思想教育研究，2013（7）：23.

[5]陳勇，陳蕾，陳旻.立德樹人：當代大學生思想政治教育的根本任務[J].思想理論教育導刊，2013（4）：37.

[6]戴樹根.德育的困惑及其對策[J].吉首大學學報（社會科學版），1999（1）：68.

[責任編輯：張俊華]