試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高職院校思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換機(jī)制

李世桐

摘要：時(shí)下青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)的廣泛訴求和涉獵，使得思想政治教育的傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)面臨滯后、失語(yǔ)等危險(xiǎn)。要使思想政治教育話(huà)語(yǔ)進(jìn)入高職學(xué)生熟悉的文化語(yǔ)境中，就必須重構(gòu)傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，重組理想的話(huà)語(yǔ)情景，消除信息交匯阻力，促成話(huà)語(yǔ)融合，最終實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換。本文結(jié)合作者從事一線(xiàn)思想政治教育工作和開(kāi)展學(xué)生德育工作的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)研究，初步厘清網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下高職院校思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換機(jī)制，力爭(zhēng)為我市廣大高等職業(yè)院校思政教育工作者提供一定參考。

關(guān)鍵詞：高職院校 范式 話(huà)語(yǔ)重構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0046-02

隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)化生活已成為普遍共識(shí)。高等職業(yè)院校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍，接受、加工新鮮事物的速度較快，融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的程度也較深。作為一種無(wú)法剝離的生活環(huán)境和教育背景，網(wǎng)絡(luò)中興起的“求異”風(fēng)潮使傳統(tǒng)的高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)生了巨大變化，表現(xiàn)于話(huà)語(yǔ)權(quán)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移和重新分配等。“盡管他們還在不斷言語(yǔ)，但無(wú)人聆聽(tīng)，沒(méi)有對(duì)話(huà)……在思想政治教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了集體失語(yǔ)狀態(tài)。”高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)擺脫現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越成為亟待攻克的難題，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高職院校思想政治教育有效性的追問(wèn)，必須由話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換來(lái)回答。

一、高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式釋義

高職思想政治教育工作者所承認(rèn)的工作話(huà)語(yǔ)概念、本質(zhì)的共同約定，以及教育施與過(guò)程中的理論、觀(guān)點(diǎn)、方法的共有信念，構(gòu)成了高職院校思想政治教育話(huà)語(yǔ)的特定范式，包括對(duì)“說(shuō)什么”“為什么說(shuō)”“如何說(shuō)”等問(wèn)題比較一致的看法。在一定時(shí)期內(nèi)，每個(gè)領(lǐng)域的思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式都以其獨(dú)特的形態(tài)穩(wěn)定存在著，但任何一定時(shí)期的范式都有一些因無(wú)法解決而堆積的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)的發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)堆積到影響了高職院校思想政治教育實(shí)效性的程度，這一現(xiàn)實(shí)困境催生了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的范式轉(zhuǎn)換，其理論自覺(jué)也正在自動(dòng)重構(gòu)新的話(huà)語(yǔ)范式體系。

二、高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換理論依據(jù)

馬克思主義是高職院校思想政治教育學(xué)科的理論依據(jù)和根本內(nèi)容，馬克思主義本體存在論視域下的語(yǔ)言觀(guān)為高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，人的感性意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)決定人的存在體驗(yàn)和領(lǐng)悟意識(shí)，而體驗(yàn)與領(lǐng)悟是話(huà)語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的必然通道。在話(huà)語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)中，事物不是一個(gè)語(yǔ)言規(guī)范的描述對(duì)象，也不是客觀(guān)科學(xué)判斷對(duì)象（即傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式只能壓制而不能抵消來(lái)自網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的話(huà)語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的真實(shí)體驗(yàn)），而是人的“在場(chǎng)性”。現(xiàn)代西方哲學(xué)的有關(guān)學(xué)者在談及話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)向的時(shí)候，也不約而同地反對(duì)離開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的考察而直接斷言思維和存在的關(guān)系，這就也從一個(gè)側(cè)面證明著思想政治教育話(huà)語(yǔ)如不進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，完全有可能在話(huà)語(yǔ)信息的傳遞中形成交流障礙和溝通障礙而影響思想政治教育的成效。在實(shí)際工作中，傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)解讀現(xiàn)實(shí)的敏感性趨于弱化，更不用說(shuō)拆解撲面而來(lái)的各類(lèi)思潮了。我們被自己構(gòu)建起來(lái)的話(huà)語(yǔ)范式束縛，無(wú)法延伸到被教育對(duì)象所在的場(chǎng)域中。高職院校思想政治教育話(huà)語(yǔ)必須與廣大高職學(xué)生的感性存在與感性活動(dòng)緊密結(jié)合，以馬克思主義哲學(xué)中感性活動(dòng)的存在論為出發(fā)點(diǎn)探討教育話(huà)語(yǔ)，是我們研究高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換的理論依據(jù)。

三、高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換基本內(nèi)容

（1）內(nèi)容選擇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，思想政治教育話(huà)語(yǔ)從內(nèi)容的選擇上，必然要以馬克思主義立場(chǎng)分析當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等問(wèn)題，構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化理論語(yǔ)境下的思想政治教育話(huà)語(yǔ)新體系，以保證思想政治教育話(huà)語(yǔ)的敘事綱領(lǐng)性。

（2）內(nèi)容依據(jù)。立足思想政治教育學(xué)學(xué)科體系，以思想政治教育工作原則為支撐和依據(jù)，對(duì)社會(huì)教育資源、輿論素材進(jìn)行歸納提煉，形成感性化、通俗化和生活化的思想政治教育新語(yǔ)言。

（3）內(nèi)容來(lái)源。廣泛傾聽(tīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)際所產(chǎn)生的各種思潮，融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)資源，通過(guò)思想政治工作者的提煉加工，在現(xiàn)代人文精神的指引下融入更多公民社會(huì)理念，創(chuàng)構(gòu)出具有時(shí)代價(jià)值和符合當(dāng)代需要的思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。

四、高職思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換工作機(jī)制

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在高職院校思想政治教育工作中，大多數(shù)教育話(huà)語(yǔ)只是作為知識(shí)而不是作為思想被受教育者接受，多數(shù)學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影響下的真實(shí)或虛擬場(chǎng)景中。這就要求思想政治教育工作者在話(huà)語(yǔ)范式和語(yǔ)言?xún)?nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)這個(gè)創(chuàng)新提出一定的良性運(yùn)行機(jī)制作為保障。

（1）移植機(jī)制。橫向采納和融合不同學(xué)科的研究成果，是思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換的新途徑之一。思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換主要是傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，橫向移植心理學(xué)話(huà)語(yǔ)、倫理學(xué)話(huà)語(yǔ)、美學(xué)話(huà)語(yǔ)，發(fā)揮其現(xiàn)代性、時(shí)效性，不失為一種事半功倍的方法。但前提要深刻了解被移植話(huà)語(yǔ)的指涉，找到話(huà)語(yǔ)之間轉(zhuǎn)換的契合點(diǎn)，否則會(huì)導(dǎo)致混淆概念的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)混亂。

（2）中轉(zhuǎn)機(jī)制。建立不同話(huà)語(yǔ)之間的中轉(zhuǎn)場(chǎng)所，將書(shū)面文件話(huà)語(yǔ)、理論學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、政策指導(dǎo)話(huà)語(yǔ)經(jīng)過(guò)思想政治工作者的技術(shù)加工和處理，轉(zhuǎn)換為具有一定現(xiàn)實(shí)語(yǔ)義性的思想政治教育話(huà)語(yǔ)，變抽象為具體、變共性所指為個(gè)體共鳴。但要注意發(fā)揮思想政治教育的學(xué)科特色、把握思想政治教育的學(xué)科內(nèi)涵，否則會(huì)造成教育與認(rèn)知的沖突，出現(xiàn)“話(huà)語(yǔ)斷裂”，給被教育者帶來(lái)指導(dǎo)思想的混亂。

（3）分流機(jī)制。高職院校思想政治教育工作者的話(huà)語(yǔ)權(quán)不是來(lái)自于話(huà)語(yǔ)表意系統(tǒng)本身，而是受單獨(dú)個(gè)體在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中所處的地位支配的，是不以教育工作者個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。因此要建立強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)、弱勢(shì)話(huà)語(yǔ)為主的“分散對(duì)話(huà)”工作范式，師生在話(huà)語(yǔ)交往中相互尊重，分流強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)的傳播霸權(quán)，消解“話(huà)語(yǔ)強(qiáng)迫”“話(huà)語(yǔ)替代”“話(huà)語(yǔ)單一化”造成的非良性話(huà)語(yǔ)共生造成的影響。

（4）互補(bǔ)機(jī)制。促成思想政治教育話(huà)語(yǔ)構(gòu)成要素間的互補(bǔ)，就是使話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境、話(huà)語(yǔ)預(yù)設(shè)、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、話(huà)語(yǔ)間性之間合理布局、相互作用。可以建構(gòu)教育者與受教育者“共同在場(chǎng)”的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境，基于適當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)預(yù)設(shè)，選擇一個(gè)或多個(gè)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，以合適的話(huà)語(yǔ)形式明確話(huà)語(yǔ)交往中的主體間性與各自立場(chǎng)，展開(kāi)思想政治教育話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的有效協(xié)調(diào)和

良性互動(dòng)。

（5）平衡機(jī)制。縱觀(guān)我國(guó)思想政治教育發(fā)展歷程，政治話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)話(huà)語(yǔ)、道德話(huà)語(yǔ)等在不同的歷史時(shí)期所占比例是不平衡的。如革命時(shí)期，政治話(huà)語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)占有大片空間。但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，正負(fù)兩面的各種觀(guān)點(diǎn)和意識(shí)概念扁平化擴(kuò)張而來(lái)，且自身流變較快，不易警覺(jué)，在話(huà)語(yǔ)空間上占有一席之地是他們的理想訴求，但要注意的是，平衡不是均等，要將各種話(huà)語(yǔ)按比例劃定發(fā)展空間，使其合理競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同發(fā)展，以期與思想政治教育話(huà)語(yǔ)不斷地進(jìn)行對(duì)撞反思。

總之，思想政治教育的發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)了工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來(lái)的教育環(huán)境重構(gòu)揭示了思想政治教育傳統(tǒng)場(chǎng)域向網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域過(guò)渡的必然性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作為一個(gè)特定的時(shí)代背景，必然主動(dòng)放大與其相適應(yīng)的感性愉悅空間，這給思想政治教育話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型帶來(lái)緊迫感。如何理解、適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不斷變化、發(fā)展著的高職思想政治工作育人環(huán)境、完成話(huà)語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換，對(duì)于兼具學(xué)科性與意識(shí)形態(tài)性雙重屬性的思想政治教育話(huà)語(yǔ)而言，無(wú)疑是重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)性任務(wù)。

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